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当前位置:28 黔之驴
作者：未知来源：中央电教馆时间：2006/4/15 19:28:27阅读：nyq
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一、柳宗元简介
柳宗元（773－819），字子厚，唐代河东（今山西省永济市）人，世称“柳河东”。因官终柳州（今广西柳州市）刺史，又称“柳柳州”。生于长安，九岁时因避战乱，曾随祖父辗转到夏口（今湖北省武汉市）、九江、长沙等地，切实体验到社会动乱给人民带来的灾难，对他以后投身社会变革运动影响很大。少年时即因文章而有“奇名”。贞元九年（793）中进土。后来在朝中任职，和刘禹锡一同参加了太子侍奉王叔文领导的政治革新集团。革新（史称“永贞革新”）失败后，被贬为邵州（今湖南省邵阳市）刺史，在被贬途中，朝中有人认为贬得太轻，又被加贬为永州（今湖南省永州市）司马（州刺史的属官），刘禹锡等七人也被贬为远州司马，史称“八司马事件”。他在永州九年，有机会深入了解人民疾苦，游历当地山水名胜，写下不少诗文名篇。唐宪宗元和十年（815），被贬的“八司马”中尚存活的几位被召回长安，但仅过了一个月，他们又被放逐到远州做刺史，柳宗元去柳州赴任。多年的贬谪生活，使他的身心备受折磨，四年后病逝于任所。
柳宗元是唐代著名文学家，与韩愈共同倡导“古文运动”，被后人同列入“唐宋八大家”，并称“韩柳”。他的文学成就是多方面的。他创作的“古文”，包括论说、寓言、传记、山水游记、骚赋等，有很多是具有丰富的现实内容和精湛的艺术技巧的作品。
二、柳宗元文集
柳宗元文集，为其挚友刘禹锡（《陋室铭》的作者）所编，题为《河东先生集》，宋初穆修始为刊行。现存柳集最早的本子是：南宋·韩醇的《诂训柳先生文集》。柳集注释本今存最早者是：南宋童宗说注释、张敦颐音辨、潘纬音义的《增广注释音辨唐柳先生集》。
三、柳宗元的寓言作品
柳宗元一生留下600多篇作品，包括诗文两部分。文的成就大于诗。
柳宗元的成就是多方面的。其中近百篇为骈文，不脱唐骈文的习气，但也有像《唐故特进赠开府仪同三司扬州大都督南府君睢阳庙碑》那样的佳篇。古文部分，大致可分为论说、寓言、传记、山水游记、骚赋五类，很多是具有丰富的现实内容和精湛的艺术技巧的作品，特别是在贬谪南方深入接触社会以后所作。寓言继承《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》《列子》《战国策》的传统，并有新的发展。他的寓言多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现实，推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象以寄寓哲理或表达政治见解。代表作们《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》组合成的《三戒》，通过麋、驴、鼠三种物态的描绘，反映现实，形象生动，语言犀利，篇幅虽短，而波澜起伏。《蝜蝂传》《罴说》等篇嘲弄贪婪无厌、虚声惑众的人，同样嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。
四、寓言的知识
寓言是一种文学体裁。是含有劝喻或讽刺意味的故事。结构大都短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。多用借喻手法，借此喻彼，借小喻大，富于智慧哲理。素材多起源于民间传说。西方最著名的寓言有古代希腊的《伊索寓言》等。中国春秋战国时期已盛行寓言，有不少保留在《庄子》《韩非子》等著作中。
我国古代没有专门的寓言作家，也很少有独立的寓言作品，大多数寓言是附属于议论性的文章，是作者在说理过程中根据事理的需要而编写出来的，带有“设喻”的性质，针对性强，故事情节一般比较简单。《黔之驴》虽然可算作独立的寓言作品，但同样具有上述特点。
学习寓言，要注意从作品记述的故事和描写的形象人手，看看作者肯定了什么，否定了什么，文中点明或包含了什么道理，通过自己的分析、思考来理解寓意。
五、柳宗元《三戒》解读
《三戒》并序
柳宗元
原文：
吾恒恶世之人，不知推己之本，而乘物以逞。或依势以干非其类，出技以怒强。窃时以肆暴，然卒迫于祸。有客谈糜、驴、鼠三物，似其事，作《三戒》。
临江之糜
临江之人，畋得麋，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛之。自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆益狎，犬畏主人，与之俯仰甚善，然时淡其舌。三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至死不悟。
黔之驴
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，然莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚怒。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜恶，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳。”因跳踉大[口阚]，断其喉，尽其肉，乃去。
噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏卒不敢取。今若是焉，悲夫！
永某氏之鼠
永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁直子，鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠不问。由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，[木施]无完衣，饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝。终不厌。
数岁，某氏徙居他州，后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚，且何以至是乎哉？”假五、六猫，阖门撤瓦灌穴，购僮罗捕之，杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。
呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！
译文：
临江之糜
江西清江地方有个人，打猎得到一只幼鹿，就把牠抱来带进家门。群狗一见，口水直流，遥着尾巴都来了。这个人发怒，大声喝退了这些馋狗。从此以来，这个人每天抱着幼鹿去接近群狗，使牠们熟悉起来，并示意群狗不得乱动，只稍稍让群狗跟幼鹿玩一会儿。日子一长，群狗都能根据主人的意向行动。幼鹿慢慢地长大起来，忘记自己是只鹿，认为这些狗确实是自己的朋友，用头碰碰撞撞，一会儿翻身仰天，一会儿俯身伏地，越来越亲近、随便。这些狗怕主人，跟着幼鹿仰身、伏倒，相处得非常好，不过经常舐嘴弄舌，露出馋相。三年以后，一次幼鹿独自出门，看见路上有许多不相识的狗，就跑上去想跟牠们玩耍。这些路上的狗看见幼鹿，又喜欢又恼火，一起把幼鹿弄死了吃掉，血肉骨头散乱，弄得一路上都是。幼鹿临死还不知道这是怎么回事。
黔之驴
黔地没有驴子，有一个好事的人用船运了一头驴子进去。到了那里却没有甚么用处，就把牠放在山脚下。老虎见到牠，是个多么钜大的东西啊，把牠当作神道。躲在树林里偷看，又慢慢出来接近牠，谨慎小心地观察，不知道牠究竟是甚么东西。有一天，驴子叫了一声，老虎非常害怕，远远地逃走了，以为驴子要来咬自己。可是来回观察驴子，感到牠没有甚么特殊的本领，同时也越来越习惯了驴子的叫声。又靠近一些，在牠的前后走来走去，始终不敢上前击扑。老虎又靠近一些，更加随便，开始碰闯、靠近、冲撞、冒犯。驴子非常愤怒，就用蹄子去踢。老虎于是高兴起来，心里盘算这件事说：“本领只有这点罢了。”于是跳起来大声吼叫，咬断驴子的喉咙，吃光驴子的肉，才走开。唉，形状庞大看上去有德性，声音宏亮像是有才能，老虎虽然凶猛，疑虑畏惧，到底不敢随便动手。现在落得这般模样，可悲啊。
永某氏之鼠
湖南零陵地方有某人，这个人对于日辰禁忌异乎寻常地畏惧拘泥。认为自己出生那年恰逢地支属子，而鼠，就是子的生肖神。为了爱护老鼠，家里不养猫狗，不许仆人捕杀老鼠，成为禁例。连得他家的粮仓、厨房，也都任凭老鼠横行，从不过问。因此老鼠们互相通报纷纷到某人家里来，每顿吃得饱饱的，可以不出乱子。某人家里没有一件器具是完整的，衣架上的衣服也没有一件是完好的，平时吃喝的大都是老鼠吃剩的东西。白天满地的老鼠成群结队跟人们并行，一到夜晚，偷东西、啃咬、打匠斗、作恶，弄出各种各样的响声，使人不能安睡。某人始终不感到讨厌。几年以后，某人搬迁到别的地方去了。原来的房屋换了别人来居住，老鼠照旧胡作非为，那人说：“这是暗中出没的坏东西，破坏作恶特别厉害，不过怎么到了这个地主步呢！”于是他弄来五六只猫，把门关上，撤去瓦片，用滚水灌浇老鼠洞，找来一些童仆四面兜捕老鼠，杀死的老鼠堆积成小山，把它丢弃在隐暗角落里，臭气几个月才散掉。唉，这些老鼠还以为吃得饱饱的可以一辈子不出乱子呢！
简析：
柳宗元贬官永州以后的作品，有些是采取寓言的形式，讽刺当时腐败的社会和政治。文章短小警策，含意深远，表现了杰出的讽刺才能。《三戒》是著名的讽刺小品。《临江之麋》，写麋得主人的宠爱，“犬畏主人，与之俯仰甚善”，不敢吃它。三年以后，麋离开了主人外出，外犬“见而喜且怒，共杀食之”。它尖锐地讽刺了那些依仗权贵而得意忘形的小人物。《黔之驴》是外强中干的小人的写照，嘲讽他们“形之庞也类有德，声之宏也类有能”，而其实是无德无能。《永某氏之鼠》比喻那些自以为“饱食而无祸”的人作老鼠，指出他们“为态如故”，以“饱食无祸为可恒”，那他们一定会遭到彻底被消灭的惨祸。这三篇寓言，深刻有力地讽刺了封建剥削阶级丑恶的人情世态。