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当前位置:5 我国古代小说的发展及其规律
作者：未知来源：中央电教馆时间：2006/4/15 19:28:30阅读：nyq
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唐代传奇小说
《霍小玉传》
〔蒋防〕
大历中，陇西李生名益，年二十，以进士擢第。其明年，拔萃，俟试於天官。 夏六月，至长安，舍於新昌里。生门族清华，少有才思，丽词嘉句，时谓无双 ；先达丈人，翕然推伏。每自矜风调，思得佳偶，博求名妓，久而未谐。长安 有媒鲍十一娘者，故薛驸马家青衣也；折券从良，十馀年矣。性便辟，巧言语 ，豪家戚里，无不经过，追风挟策，推为渠帅。常受生诚托厚赂，意颇德之。 经数月，李方闲居舍之南亭。申未间，忽闻扣门甚急，云是鲍十一娘至。摄衣 从之，迎问曰：「鲍卿今日何故忽然而来？」鲍笑曰：「苏姑子作好梦未？」 有一仙人，谪在下界，不邀财货，但慕风流。如此色目，共十郎相当矣。」生 闻之惊跃，神飞体轻，引鲍手且拜且谢曰：「一生作奴，死亦不惮。」因问其 名居。鲍具说曰：「故霍王小女，字小玉，王甚爱之。母曰净持。即王之宠婢 也。王之初薨，诸弟兄以其出自贱庶，不甚收录。因分与资财，遣居於外，易 姓为郑氏，人亦不知其王女。资质□□，一生未见，高情逸态，事事过人，音 乐诗书，无不通解。昨遣某求一好儿郎格调相称者。某具说十郎。他亦知有李 十郎名字，非常欢惬。住在胜业坊古寺曲，甫上车门宅是也。以与他作期约。 明日午时，但至曲头觅桂子，即得矣。」鲍既去，生便备行计。遂令家僮秋鸿 ，於纵兄京兆参军尚公处假青骊驹，黄金勒。其夕，生浣衣沐浴，修饰容仪， 喜跃交并，通夕不寐。迟明，巾帻，引镜自照，惟惧不谐也。徘徊之间，至於 亭午。遂命驾疾驱，直抵胜业。至约之所，果见青衣立候，迎问曰：「莫是李 十郎否？」即下马，令牵入屋底，急急所门。见鲍果从内出来，遥笑曰：「何 等儿郎，造次入此：」生调诮未毕，引入中门。庭间有四樱桃树；西北悬一鹦 鹉笼，见生入来，即语曰：「有人入来，急下帘者！」生本性雅淡，心犹疑惧 ，忽见鸟语，愕然不敢进。逡巡，鲍引净持下阶相迎，延入对坐。年可四十馀 ，绰约多姿，谈笑甚媚。因谓生曰：「素闻十郎才调风流，今又见仪容雅秀， 名下固无虚士。某有一女子，虽拙教训，颜色不至丑陋，得配君子，颇为相宜 。频见鲍十一娘说意旨，今亦便令永奉箕帚。」生谢曰：「鄙拙庸愚，不意故 盼，倘垂采录，生死为荣。」遂命酒馔，即命小玉自堂东阁子中而出。生即拜 迎。但觉一室之中，若琼林玉树，互相照曜，转盼精彩射人。既而遂坐母侧。 母谓曰：「汝尝爱念『开帘风动竹，疑是故人来。』即此十郎诗也。尔终日念 想，何如一见。」玉乃低鬟微笑，细语曰：「见面不如闻名。才子岂能无貌？ 」生遂连起拜曰：「小娘子爱才，鄙夫种色。两好相映，才貌相兼。」母女相 顾而笑，遂举酒数巡。生起，请玉唱歌。初不肯，母固强之。发声清亮，曲度 精奇。酒阑，及瞑，鲍引生就西院憩息。闲庭邃宇，帘幕甚华。鲍令侍儿桂子 、浣沙与生脱靴解带。须臾，玉至，言叙温和，辞气宛媚。解罗衣之际，态有 馀妍，低帏□枕，极其欢爱。生自以为巫山、洛浦不过也。中宵之夜，玉忽流 涕观生曰：「妾本倡家，自知非匹。今以色爱，托其仁贤。但虑一旦色衰，恩 移情替，使女萝无托，秋扇见捐。极欢之际，不觉悲至。」生闻之，不胜感叹 。乃引臂替枕，徐谓玉曰：「平生志愿，今日获从，粉骨碎身，誓不相舍。夫 人何发此言。请以素缣，著之盟约。」玉因收泪，命侍儿樱桃褰幄执烛，受生 笔研，玉管弦之暇，雅好诗书，筐箱笔研，皆王家之旧物。遂取秀囊，出越姬 乌丝栏素缣三尺以授生。生素多才思，援笔成章，引谕山河，指诚日月，句句 恳切，闻之动人。染毕，命藏於宝箧之内。自尔婉娈相得，若翡翠之在云路也 。如此二岁，日夜相从。其後年春，生以书判拔萃登科，授郑县主簿。至四月 ，将之官，便拜庆於东洛。长安亲戚，多就筵饯。时春物尚馀，夏景初丽，酒 阑宾散，离思萦怀。玉谓生曰：「以君才地名声，人多景慕，愿结婚媾，固亦 众矣。况堂有严亲，室无冢妇，君之此去，必就佳姻。盟约之言，徒虚语耳。 然妾有短愿，欲辄指陈。永委君心，复能听否？」生惊怪曰：「有何罪过，忽 发此辞？试说所言，必当敬奉。」玉曰：「妾年始十八，君才二十有二，迨君 壮士之秋，犹有八岁。一生欢爱，愿毕此期。然後□选高门，以谐秦晋，亦未 为晚。妾便舍弃人事，剪发披缁，夙昔之愿，於此足矣。」生且愧且感，不觉 涕流。因谓玉曰：「皎日之誓，死生以之。与卿偕老，犹恐未惬素志，岂敢辄 有二三。固请不疑，但端居相待。至八月，必当却到华州，寻使奉迎，相见非 远。」更数日，生遂诀别东去。到任旬日，求假往东都觐亲。未至家日，太夫 人以与商量表妹卢氏，言约已定。太夫人素严毅，生逡巡不敢辞让，遂就礼谢 ，便有近期。卢亦甲族也，嫁女於他门，聘财必以百万为约，不满此数，义在 不行。生家素贫，事须求贷，便托假故，远投亲知，涉历江、怀，自秋及夏。 生自以辜负盟约，大愆回期，寂不知闻，欲断期望，遥托亲故，不遗漏言。玉 自生逾期，数访音信。虚词诡说，日日不同。博求师巫，便询卜箧，怀优抱恨 ，周岁有馀。羸卧空闺，遂成沈疾。虽生之书题竟绝，而玉之想望不移，赂遗 亲知，使通消息。寻求既切，资用屡空，往往私令侍婢潜卖箧中服玩之物，多 托於西市寄附铺侯景先家货卖。曾令侍婢浣沙将紫玉钗一只，诣景先家货之。 路逢内作老玉工，见浣沙所执，前来认之曰：「此钗，吾所作也。昔岁霍王小 女将欲上鬟，令我作此，酬我万钱。我尝不忘。汝是何人，从何而得？」浣沙 曰：「我小娘子，即霍王女也。家事破散，失身於人。夫婿昨向东都，更无消 息。悒怏成疾，今欲二年。令我卖此，赂遗於人，使求音信。」玉工凄然下泣 曰：「贵人男女，失机落节，一至於此！我残年向尽，见此盛衰，不胜伤感。 」遂引至延先公主宅，具言前事，公主亦为之悲叹良久，给钱十二万焉。时生 所定卢氏女在长安，生即毕於聘财，还归郑县。其年腊月，又请假入城就亲。 潜卜静居，不令人知。有明经催允明者，生之中表弟也。性甚长厚，昔岁常与 生童欢於郑氏之室，杯盘笑语，曾不相间。每得生信，必诚告於玉。玉常以薪 刍衣服，资给於崔。崔颇感之。生既至，崔具以诚告玉。玉恨叹曰：「天下岂 有是事乎！」遍请亲朋，多方召致。生字以愆期负约，又知玉疾候沈绵，惭耻 忍割，终不肯往。晨出暮归，欲以回避。玉日夜涕泣，都忘寝食，期一相见， 竟无因由。冤愤益深，委顿床枕。自是长安中稍有知者。风流之士，共感玉之 多情；豪侠之伦，皆怒生之薄行。时已三月，人多春游。生与同辈五六人诣崇 敬寺玩牡丹花，步於西廊，」递吟诗句。有京兆韦夏卿者，生之密友，时亦同 行。谓生曰：「风光甚丽，草木荣华。伤哉郑卿，衔冤空室！足下终能弃置， 实是忍人。丈夫之心，不宜如此。足下宜为思之！」叹让之际，忽有一豪士， 衣轻黄□衫，挟弓弹，风神俊美，衣服卿华，唯有一剪头胡雏从後，潜行而听 之。俄而前揖生曰：「公非李十郎者乎？某族本山东，姻连外戚。虽乏文藻， 心实乐贤。仰公声华，常思觏止。今日幸会，得睹清扬。某之敝居，去此不远 ，亦有声乐，足以娱情。妖姬八九人，骏马十数匹，唯公所欲。但愿一过。」 生之侪辈，共聆斯语，更相叹美。因与豪士策马同行，疾转数坊，遂至胜业。 生以进郑之所止，意不欲过，便托事故，欲回马首。豪士曰：「敝居咫尺，忍 相弃乎？」乃挽挟其马，牵引而行。迁延之间，已及郑曲。生神情恍惚，鞭马 欲回。豪士遽命奴仆数人，抱持而进。疾走推入车门，便令锁却，报云：「李 十郎至也！」一家惊喜，声闻於外。先此一夕，玉梦黄衫丈夫抱生来，至席， 使玉脱鞋。惊寤而告母。因自解曰：「鞋者，谐也。夫妇再合。脱者，解也。 既合而解，亦当永诀。由此徵之，必遂相见，相见之後，当死矣。」凌晨，请 母梳妆。母以其久病，心意惑乱，不甚信之。□勉之间，强为妆梳。妆梳才必 ，而生果至。玉沈绵日久，转侧须人。忽闻生来，□然自起，更衣而出，恍若 有神。遂与生相见，含怒凝视，不复有言。羸质娇姿，如不胜致，时负掩袂， 返顾李生。感物伤人，坐皆欷□。顷之，有酒肴数十盘，自外而来。一坐惊视 ，遽问其故，悉是豪士之所致也。因遂陈设，相就而坐。玉乃侧身转面，斜视 生良久遂举杯酒酬地曰：「我为女子，薄命如斯！君是丈夫负心若此！韶颜稚 齿，饮恨而终。慈母在堂，不能供养。绮罗弦管，从此永休。徵痛黄泉，皆君 所致。李君李君，今当永诀！我死之後，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！」 乃引左手握生臂，掷杯於地，长恸号哭数声而绝。母乃举尸，置於生怀，令唤 之，遂不复苏矣。生为之缟素，旦夕哭泣甚哀。将葬之夕。生忽见玉穗帷之中 ，容貌妍丽，宛若平生。著石榴裙，紫□裆，红绿帔子。斜身倚帷，手引绣带 ，顾谓生曰：「愧君相送，尚有馀情。幽冥之中，能不感叹。」言毕，遂不复 见。明日，葬於长安御宿原。生至墓所，尽哀而返。後月馀，就礼於卢氏。伤 情感物，郁郁不乐。夏五月，与卢氏偕行，归於郑县。至县旬日，生方与卢氏 寝，忽帐外叱叱作声。生惊视之，则见一男子，年可二十馀，姿状温美，藏身 映幔，连招卢氏。生惶遽走起，绕幔数匝，倏然不见。生自此心怀疑恶，猜忌 万端，夫妻之间，无聊生矣。或有亲情，曲相劝喻。生意稍解。後旬日，生复 自外归，卢氏方鼓琴於床，忽见自门抛一斑犀钿花合子，方圆一寸馀，中有轻 绢，作同心结，坠於卢氏怀中。生开而视之，见相思子二，叩头虫一，发杀觜 一，驴驹媚少许。生当时愤怒叫吼，声如豺虎，引琴撞击其妻，诘令实告。卢 氏亦终不自明。尔後往往暴加捶楚，备诸毒虐，竟讼於公庭而遣之。卢氏既出 ，生或侍婢媵妾之属，□同枕席，便加妒忌。或有因而杀之者。生尝游广陵， 得名姬曰营十一娘者，容态润媚，生甚悦之。每相对坐，尝谓营曰：「我尝於 某处得某姬，犯某事，我以某法杀之。」日日陈说，欲令惧己，以肃清闺门。 出则以浴斛复营於床，周回封署，归必详视，然後乃开。又畜一短剑，甚利， 顾谓侍婢曰：「此信州葛溪铁，唯断作罪过头！」大凡生所见妇人，辄加猜忌 ，至於三娶，率皆加初焉。
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传奇小说简介
唐代笔记小说甚多，所谓笔记小说乃是作者所见、所闻而纪录下来的故事，类似轶事掌故，颇有参考价值，如刘餗的隋唐嘉话、李绰的尚书故实、张鷟的朝野敛载、王定保的唐摭言、王仁裕的开元天宝遗事、李德裕的次柳氏旧闻、韦绚的刘宾客嘉话录、李肇的唐国史补等，所记多有根据，并非尽属虚构，可以作为史料参考，又有记载地理、风俗掌故的笔记，如柳宗元的龙城录、孙棨的北里志、刘恂的岭表录异等，虽内中偶有怪诞之事，但所记地理、风俗、习惯，则多可信。
笔记小说每条均很短，其价值不在文学而在史学。唐代文学上有价值的小说是为传奇。传奇是一种传录奇闻的文体，实际上是已具规模的小说。唐代传奇不仅数量很多，而且内容精彩，故事动人，文辞华丽，有些作品确实具有高度的文学价值，唐代许多著名的文学家都写过传奇。部分高水平的传奇且成为后代著名小说戏剧的蓝本。唐代传奇约可依其性质分为艳情、侠义、神怪三类，兹将三类中的重要作品略述如下：
（１）艳情类——这一类传奇是叙述才子佳人风流韵事的小说，著名的传奇有：许尧佐的「章台柳传」，元、明、清各朝都有人加以己写，明代梅鼎祚的「玉合记」和吴长儒的「练囊记」都是依据「章台柳传」而写的；白行简（白居易之弟）的「李娃传」写长安妓女李娃的故事，缠绵动人，元代高文秀的「打瓦罐」、石君实的「曲江池」、明代朱有炖的「曲江池」、薛近衮的「绣襦记」，都是取材于李娃传；元稹的「会真记」（一称莺莺传），叙述张生和崔莺莺的恋爱故事，情节曲折、文笔动人，元代王实甫便加以改写为「西厢记」；陈鸿的「长恨歌传」，叙述杨贵妃自入宫至马嵬缢死的故事，当时白居易和陈是好友，白居易写「长恨歌」是一首长诗歌，陈鸿的「长恨歌传」则为传奇，一歌一传都哀艳感人，同为文学上的杰作，元代白朴的「梧桐雨」、明代吴世美的「惊鸿记」、清代洪升的「长恨殿」都是根据这一歌一传写成的。此外，唐代著名的艳情类传奇有蒋防的「霍小玉传」、张鷟的「游仙窟」、李公佐的「谢小娥传」等。
（２）侠义类——这一类传奇是叙述侠女的小说，其中著名的有薛调的「刘无双传」、冯延巳的「墨昆仑传」、杨巨源的「红线传」、张说的「髯客传」。这四种传奇故事，都被后人改编成戏曲。
（３）神怪类——这一类传奇是叙述神仙鬼怪的小说，唐代传奇中这一类的作品最多。其中较著名者有李公佐的「南柯传」、李朝威的「柳毅传」、王度的「古镜记」、李泌的「枕中记」、牛僧孺的「玄怪录」、陈玄佑的「离魂记」、薛用弱的「集异记」、任蕃的「梦游录」等。
唐代传奇为后代小说奠下了基础，可说是代文学中重要的一环，同时从传奇中表现了当时社会的习俗、生活方式与流行思想，所以如果想研究唐代社会史，必不可忽略了传奇。
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话本简介
“话本”的称谓，可能在唐代已经出现。今存宋元话本常出现“话本说彻，且作散场”之类套语，可见“话本”含有故事文本之义。而套语的出现，也说明
“话本”在一定程度上已经“格式化”。大体而言，传世宋元话本可分为三类：一是叙事粗略文字粗糙的说话艺人的底本，如《三国志平话》等；一是以说话艺人口述故事为主要内容的记录整理本，文字通顺，描写细致，叙事周祥，可能出自当时的读书人或书会先生之手，如《错斩崔宁》、《碾玉观音》等；一是文人依据史书、野史笔记、文言小说等改编而成的通俗故事读本，如《宣和遗事》等。