第四节 金的建立与宋金的和战

教学建议

与相关科目关联的知识点

　　（1）北京的历史沿革（五代时的幽州、辽时的南京、金时的燕京，后改为中都）与北京自然、人文地理的联系。

　　（2）南宋与金的分界线与地理学科中我国南北的分界线吻合，注意学科间的联系

怎样评价辽宋、夏宋、金宋之间的三次和议

　　北宋与辽、夏和南宋与金之间曾经处于战争状态，双方各有攻守。作为战守的产物，双方出现了三次议和，即辽宋于1005年的温渊之盟、夏宋于1044年的和议，金南宋于1141年的绍兴和议。这三次和议基本是宋朝统治者以牺牲人民利益换取苟安的产物，是两宋软弱的表现，对两宋来说多是屈辱性的，大大加重了人民的负担，同时也加剧了两宋的统治危机。但是从整个中华民族的发展来看，三次和议是有积极意义的。第一，结束了辽宋、夏宋、金宋之间的战争局面，使双方处于长期的和平稳定状态。从民族关系来看，各民族间的和平共处是主要的。第二，为各方农业生产的发展和各族经济文化的交流创造了条件，有利于社会经济发展。

正确认识辽、宋、夏、金时期的民族政权及民族关系

　　(1)关于民族政权的认识

　　我国是一个多民族的国家，祖国的历史是各民族共同创造的。因此，辽、宋、夏、金这些政权的历史地位是平等的，并非一些古代的历史学家只视中原汉族的宋政权为正统，而辽、夏、金政权为“犯上作乱”的非法政权。这些少 数民族政权都为我国边疆的开发及发展作出了重大贡献。

　　(2)关于民族关系的问题

　　这一时期的民族关系反映到历史现象上主要有战争、议和及经济文化交流。

　　①要正确看待各民族之间的战争。各民族之间的战争有正义和非正义之分，但不能用侵略和反侵略的概念，有是非之分。凡是反抗民族压迫和掠夺的战争是正义的战争，凡是意在掠夺别的民族的土地和财产，施行民族压迫的战争都是非正义的战争。对这一时期一些著名人物的评价也要注意，如：我们称岳飞为著名的抗金将领，但不能称为民族英雄。其理由是：我们主张把中华民族抗击外国侵略的英雄，称为民族英雄。

　　②要正确评价两宋时期的三次议和。三次议和是指宋辽的澶渊之盟、宋夏议和、南宋和金议和。这三次议和对两宋来说，在接受了屈辱的条件下，统治者求得了苟安，而给人民带来了沉重的负担。但议和本身是民族友好和睦的表现，它客观上使双方减少了战争，彼此获得了一个较长时间的相对安定的和平局面，有利于生产的发展，有利于各族人民的友好交往。民族和好是这一时期民族关系的主流。

　　③各民族的经济文化交流。这一时期，各民族间的经济文化交流频繁。中原地区先进的生产技术、文化制度被少数民族吸收；辽、夏、金同汉族的商品贸易联系增强，有固定贸易场所榷场。少数民族政权，都不同程度地受到汉族先进经济文化的影响，先后完成了封建化进程，各民族进一步融合。

民族英雄

　　民族英雄是指中华民族在抗击外来侵略斗争中涌现出来的英雄人物。如戚继光、郑成功、林则徐等。而岳飞就不能被称为民族英雄，因为宋金之间的战争是中华民族内部兄弟民族之间的战争。民族之间的战争有正义和非正义之分，不能用侵略和反侵略的概念，但有是非之分。凡是反抗民族压迫和掠夺的战争是正义的战争，凡是意在掠夺别的民族的土地和财产，施行民族压迫的战争都是非正义的战争。我们称岳飞为著名的抗金将领，但不能称为民族英雄。其理由是：我们主张把中华民族抗击外国侵略的英雄，称为民族英雄。

民族融合

　　民族融合是指民族间经济、文化以及生活习惯密切联系的结果，是民族间自然的融合，是历史上进步的和经常的现象，是多民族国家由分裂走向统一的必然发展趋势的前提。

　　(1)上古神话中黄帝萤尤的传说与华夏族的形成，实际上反映了原始社会末期的民族大融合。

　　(2)春秋战国时期是我国进入阶级社会后民族融合的初步发展时期，诸侯国间频繁的兼并战争，大大加强了华夏族与周边民族的联系，促进了民族融合。

　　(3)秦汉时期，民族间经济文化的交流更加充分。三国两晋南北朝时期是我国古代第一个民族大融合的高潮时期，其中北魏更为突出。

　　(4)唐朝实行比较开明的民族政策，民族间经济文化交流大大加快，民族融合得到新的发展。

　　(5)宋元时期是我国古代第二个民族大融合的高峰时期，其中元朝更为突出。

　　(6)清朝时期，各民族的融合与文化交流达到了新的高度。民族融合是古代民族关系的主流。民族融合有利于民族矛盾的缓和，有利于各族经济文化的交流，有利于统一的多民族国家的巩固和发展。

　　(7)民族融合是受经济规律支配的。落后民族在先进地区建立政权，终要适应相对发展的经济基础，引起本民族的改造，为被统治民族所国化。

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