为什么我的眼里常含泪水

　　为什么我的眼里常含泪水

　　文学即人学，这是高尔基最先提出的，在这里请允许我先转述一下这一理论的要点。

　　一、文学描写和表现的中心对象是人。人是社会生活的主人，是社会实践的主体，也是文学认识和反映的中心。尽管文学是个广阔的领域，不只是要描写人，也要描写人以外的物，不只是要描写社会现象，也要描写自然景观。但是，文学写的物、写的自然界是人化了的物、人化了的自然界，它们体现了人对自己生存环境的态度，它们本身就具有了人的思想感情。因此，物和自然界进入文学领域，并不影响文学是认识人和反映人的这个基本性质。

　　二、不仅文学的描写对象是人，文学的服务对象也是人。文学的任务和作用，就是要影响人、教育人、美化人，鼓舞和引导人们去认识生活，改造现实，提高自己，使人们生活得更美好。总之，在文学领域里，一切都是从人出发，一切都是为了人。

　　很显然，第二点是有第一点衍生出来的，我只说一下第一点。

　　再来看《史记》和《雨霖铃》。《史记》是人物传记，当然主要写人，而《雨霖铃》也主要写了人。廉颇、蔺相如、项羽、刘邦、柳永与他的恋人（或许可以理解成另外的男女），等等，这些都曾经是真正存在过、有血有肉、活生生的人啊，我们身体里仍流淌着他们的血液，我们的灵魂里仍活跃着他们的情思。可是，在读他们的故事时，你是否为他们欢喜或悲伤？蔺相如庭争之际，你是否为他从悬心而又松气，项羽在宴饮之时，你是否对他由崇服到叹息？看到柳永与恋人的离别，你是否心痛过，在交通不变、信息不畅的那个时代，他们的简单一次离别或许就是永诀啊，你在读这首词，教这首词时是否面无表情、心无所动？

　　故事，该怎样对待？是虚构的？不！我从不把这些故事当成虚构的，是作者臆想的。我认为那些都是真的发生过的。（有人说司马迁怎么知道几千几百年前的事，史记显然是虚构的。那你认为几千几百年前的人在做什么呢？他们做过的事情竟然不是真实的。）

　　也许，你在看影视时，会或喜或悲，然而，影视里的人和事不是虚构的吗？如果你能为影视里的人笑出声来或流出泪来，那么，书中的人呢？那些曾真实存在过的人呢？是不是也为他们放声而笑或失声而哭呢？还有写书的人呢？

　　可是，我们在读《史记》和《雨霖铃》时，仅仅是把人当成“人物”来分析、讲解，我们竟是这样来对待人的。这能给学生传达什么呢？学生比我们会更加无动于衷，甚至冷酷漠然。人本主义、人文关怀等等成了空洞的说辞。其实，不只是《史记》和《雨霖铃》，其他文史记载里的人，落到我们手里也难逃厄运。然而，难逃厄运的既是他们，也是我们。因为，几百几千后，我们少数人成了书中的符号，大多数人成了历史的尘埃。

　　当我们讲述书中人和他们的事时，就像在讲述我们的至亲好友，讲述与我们息息相关的人和事时，我想，我们的课就生动了、感人了，我们的学生将获得真实的教育。

　　言不尽意，词不达意，以上仅是支离破碎的个人见解。