浅析当今中学历史教师的史观问题

　　浅析当今中学历史教师的史观问题

　　随着我国教育改革的深化，素质教育日益为人们所熟识、提倡。学校教育特别是中学教育面临着许多挑战。对此，社会倾注了大量的精力，在教育目的、方法等领域的研究不断取得新的成果。在这个过程中，我们历史教师也进行了反思，提出了大量有价值的建议，例如为适应素质教育就要转换教育观念，历史教师就必须提高思想素质和业务水准等。虽然这都是比较符合时代要求的见解、意见，但是我发现，大家对教师业务素质的理解存在误区和不足，没有意识到历史观对历史教师的重要性，没有把历史观纳入到教师业务素质体系中，而这个因素恰恰直接影响到教师的教学态度、情感、教学方式等。

　　如果一个中学历史教师的历史观不与时俱进，不与社会同步发展，死抱着陈旧的理念，甚至是错误的历史观，那么又怎么会帮助学生树立科学的人生观、价值观与世界观。由此，历史教师应当也必须以先进的史观特别是全球史观来指导自己的教学。

　　一、先进的历史观的重要性

　　应试教育的弊端已经为社会所认识，素质教育已经成为教育发展的趋势与方向，这就对教师的业务素质提出了新的要求。我们中学历史教师要想紧跟时代步伐、紧握时代脉搏就必须努力提高自己的业务水平、业务能力，而这离不开先进史观的指引，更离不开全球史观的指引。

　　然而，今天在中学，并不是所有的历史教师都具备这一条件，社会调查说明目前历史教师的历史观存在很大差别。杨朝晖同志在对北京18个区县90所中学的400余位历史教师进行后发现：“在回答‘您认为历史课最主要应培养学生什么?’的问题时,331份有效答案中,194人认为是‘历史思维能力’,89人认为是‘健全的人格’,25人认为是‘社会态度’,17人认为是‘学科专业知识’,主张培养其他方面内容的有6人,分别占58.6%、26.9%、7.6%、5.1%、1.8%。”①这虽然说明在大多数调查中已经显现了教学目的由传统的传授知识向素质教育所倡导的提高学生素质的转变，但是仍然有部分历史教师依然停留在旧的思维模式下，依然不能从旧条条中解放出来，而这无疑是受落后的历史观的影响，是旧历史观的表现形式。在同一项调查中还发现，“教师们在回答‘您是怎样理解您向学生所教的历史的?”问题时,359份有效答案中,认为“‘是过去发生过的事情’的有42人,占11.7%；认为‘是由史料记载下来的事情’的有18人，占5%；认为“是后人对过去事情的理解和认识”的有174人,占48.5%；认为‘是一门古老的学科,是一门很深的学问’的有125人，占34.8%。”②这说明，部分历史教师缺乏起码的理论修养，其实还是反映他们没有正确的历史观这一问题。

　　另一方面，在现代社会中，科学技术突飞猛进，人文社会科学也不断向前发展，历史学科的内涵与外延都与过去有了差别，历史观在一定程度上已经摆脱了过去狭隘的地区、民族、种族、国家的概念，呈现出新的特点。传统的史学理论在继续发挥作用的同时，西方一些先进的理论也开始引进我国，全球化史观、文化形态学等一系列的新观点、新理论已经展现在我们面前。如果我们中学历史教师还是秉承过去的那种史观，显然已经落伍，跟不上时代步伐了。其思维方式必然陈旧，由此注定了他的素质教育、历史教学肯定是不成功的，甚至有可能是“误人子弟的”。

　　还是在杨朝晖的调查中，他发现，“在回答‘您认为历史是由谁创造的?’问题时,372份有效答案中,认为‘历史是由人民群众创造的’有179人,占48.1%；认为‘历史是由那些推动历史前进的重要人物创造的’有16人,占4.3%；认为‘历史是由历史上一切的人们创造的,其中也包括反动人物’有171人,占46%；另外自己做出其他阐释的有6人,占1.6%。在回答‘您认为历史有规律吗?’问题时,377份有效答案中,341人认为‘有’,29人表示‘说不清’,有7人认为‘没有’,分别占90.5%、7.7%、1.8%。在回答‘您认为历史与现实的关系’问题时,379份有效答案中,216人认为‘二者紧密相连’,160人认为‘二者有一定的联系’,有3人认为‘历史是死的东西,而现实是活生生的,二者没有太大的联系’,分别占57%、42.2%、0.8%。在回答‘您是否能将现实生活中的事物与历史相联系?’问题时,378份有效答案中,回答‘经常’的有139人,回答‘时常’的有171人,两项合计占总数的82%；回答‘偶尔’的有66人,回答‘从不’的仅2人,两项合计只占18%。在回答‘对待一个问题,您是否能从全面和发展的角度去认识它?’的问题时,375份有效答案中,回答‘经常’的有147人,回答‘时常’的有196人,两项合计占总数的91.5%；回答‘偶尔’的有32人,占8.5%；没有人回答‘从不’。”③从上述回答中我们不难看出，部分历史教师连最起码的马克思主义历史唯物主义、辩证唯物主义的史观都没有，连马克思主义哲学最基本的思想都没有掌握，其它的诸如西方的史学理论就更不用提了。如果依靠这些人去培养我们的下一代，去培养民族的未来，去教导孩子，其后果不堪想象。

　　由此，我们的中学历史教师必须紧握时代脉搏，坚持终身学习各种知识，特别是专业知识。用学术界的研究成果来武装自己，树立符合社会发展要求、顺应时代前进方向的历史观，并将此融入日常的教学中去。

　　二、我们应当树立什么样的史观

　　既然历史观如此之重要，那么我们历史教师应当树立什么样的历史观？这是值得大家深思一个问题。

　　笔者仅从自身的学习、教学实践谈点粗浅的认识，以求教于各位同行。我认为我们中学历史教师由于客观条件的限制，不可能对学术界研究状态有比较清楚的了解，不可能把握学界的研究动态，但是这不妨碍我们树立先进的历史观。

　　先进的历史观应当是建立在马克思唯物主义、历史主义之上的。马克思主义历史观是被实践、时间证明了的符合社会发展方向的历史观，具有持久的生命力，故而在今天它也不过时，仍然是我们的指导思想。

　　先进的历史观应当是与时俱进的，是在理解、继承马克思主义历史观的基础上，结合时代的内容与要求进行变革的历史观。一方面我们要继承马克思主义历史观的衣钵，同时也应当跟随时代将我们的思想认识提高到一个新的程度。例如，“建国以后我们对马克思主义历史观的理解经历了两个阶段。第一代世界史学以阶级斗争和政治兴替作为历史发展主线来解释世界现代史，这是用马克思主义史学理论研究世界史的最初尝试。但是，就作为一种世界观和历史观来说，阶级斗争史观是有缺陷的。阶级斗争作为一种历史现象，很难涵盖世界史发展进程的全部内容。人类文明的发展是一个十分漫长的历史进程,应当用属于中长时段的历史现象作为世界历史分期断限的界标，而第一代史学几乎都是用属于短时段的政治事件作为界标的。近年来兴起的第二代世界史学以社会经济形态的发展变化作为发展主线，在历史断限方面稍有改善，能采用社会经济发展这样的属于中长时段的现象作为界标。但是，仍具有如下缺陷：第一，经济形态无法科学地说明整个世界的发展状况及发展规律；第二，从世界范围看，各个国家、民族或地区的社会发展程度和水平极不平衡，进行历史分期时，无法将整个世界的社会经济形态一刀切齐，同一个时期,欧洲的发展水平已经达到发达的资本主义阶段，而地球上的某些地区则可能仍停留在前资本主义社会。”④因此，我们的史观也应该与时俱进。

　　先进的历史观应当是建立在对西方史学先进成果的吸收之上的。今天，世界间的距离已经大大缩小了，特别改革开放之后，我们与西方学术界的交流日益频繁，西方一些理论被陆续引进国内，给国内学术界以很大的震动。当然，其中有糟粕，有不合理的成分，但是他们的理论、历史观也有部分是值得我们借鉴、吸收的，对我们有启发意义的。这对我们中学历史教师就提出很高的要求：能否对西方的理论、史观加以鉴别？能否在汲取其营养的同时，将其毒汁挤出来？这又是学术功底的问题了。

　　总之，先进的历史观是建立在马克思主义基础之上的，是建立在与时俱进之上的，是建立在对西方史学先进成果的吸收之上的。

　　三、当代两种受学术界重视的史观

　　在了解了我们中学历史教师历史观缺失的现状和先进历史观的含义之后，我们就要发出这样的疑问：目前，学术界有哪些比较受重视的史观，有哪些史观渗透在中学新教材中。下面我就介绍两种当前比较受学术界重视的史观。

　　1.全球史观?

　　20世纪是人类全球化趋势甚为明显的一个世纪，人类的交往日趋频繁，区域文明间的交往程度日益加深，因此历史学界也出现了“全球史观”。

　　目前国内外对它研究的著作、论文已经浩如烟海。这种观点的主要代表人物有巴勒克拉夫、斯塔夫里阿诺斯、沃勒斯坦、弗兰克等。

　　学者一般视英国历史学家巴勒克拉夫为?“全球历史观”的首倡者，代表作为《处于变动世界中的史学》、《当代史导论》、《当代史学主要趋势》、《泰晤士历史地图集》。这个史观其它有影响的著作还包括斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》、沃勒斯坦的《现代世界体系》、弗兰克的《白银资本》。

　　这个流派不再坚持“欧洲中心论”， 主张公正、客观地评价世界各国和各个地区的文明，抛弃陈旧的“欧洲中心论”，“主张历史研究者‘将视线投射到所有的地区和时代’，建立‘超越民族和地区的界限,理解整个世界的历史观’，‘公正地评价各个时代和世界各地区一切民族的建树’。‘在当前世界性事件的影响下，历史学家所要达到的理想是建立一种新的历史观。这种历史观认为世界上每个地区的每个民族和各个文明都处在平等的地位上,都有权利要求对自己进行同等的思考和考察，不允许将任何民族和文明的经历只当作边缘的无意义的东西加以排斥。’”⑤

　　全球史观的影响非常大，在学术界也引起了巨大争议。“在全球化进程不断深入,构建全球史学已经成为史学界多数人共识的今天,我们重读半个世纪以来巴勒克拉夫等人的史学作品,不能不被他们的先见之明所折服。没有他们的努力,很难想象今天西方的世界历史诠释体系会是一种什么样子。”⑥“近几年来，又有学者倡导用‘整体史’或‘全球史’的观点来书写世界史，试图从‘由分散到整体发展’的角度探究世界史的规律，也取得了一些研究成果。可以说，一种真正意义上的‘世界史观’正在形成，第三代世界史学正在浮出水面。21世纪是全球化的世纪，人们世界的观正在发生着根本性的变化。世界在人们的眼中越来越成为一个整体，‘地球村’的概念已经得到人们的普遍认同。因此，树立反映世界的‘全球化’趋势的世界观，即‘全球史观’，已经成为世界史学科向前发展的必要条件。”⑦

　　在全球史观的指导之下，许多学界同仁也开始了编写历史教科书的尝试，在这方面吴于廑、齐世荣先生6卷本《世界史》无疑具有重大影响，它已经成为众多高校的教材。笔者在教授高中世界历史时，也经常参考这6卷本《世界史》，感觉受益匪浅。

　　2．文化形态史观

　　文化形态学又称文明形态论，也是20世纪一个重要的史观。“所谓文化形态学，实际上是把文化（或）文明视为一种具有高度自律性，同时具有生、长、盛、衰等发展阶段的有机体，并试图通过比较各个文化兴衰过程，揭示其不同特点，以分析、解释人类历史的发展过程。”⑧。该学派的代表人物有斯宾格勒、汤因比、亨廷顿，代表作品有《西方的没落》、《历史研究》、《文明的冲突》。

　　文化形态学的创始人是20世纪德国著名思辨历史哲学家斯宾格勒，他的《西方的没落》一书宣告了以欧洲为中心的西方文明的没落，以美国为主导的西方文明正在兴起，同时也开创了一种新的世界史的编撰模式。之后，英国历史学家汤因比对文化形态学也进行了探索，出版了《历史研究》一书。到了当代，美国学者亨廷顿《文明的冲突》更是在国际学术界引起震动。在教学中，笔者经常向学生介绍文化形态史观的一些史学思想，学生对此的兴趣非常浓厚。

　　三、总结

　　从上面的分析我们不难看出，在当前，中学历史教师的专业理论知识、史学修养需要提高、完善，其中史观是最为关键的一个问题，这是中学历史教师面临的挑战。树立正确、先进的史观不仅仅是教师职业素质的要求，更是其职业道德的要求。惟有如此方能站稳讲台，方可在素质教育的洪流中大显身手，才可以将学生的情感教育与爱国主义教育密切结合起来，才可以为民族为国家培养具有先进意识、先进文化、先进理念、先进道德风尚的建设者。

　　[参考文献]

　　①②③杨朝晖：《北京中学历史教师专业素质现状及分析》，载于《学科教育》，2002年第10期。

　　④王玮《“全球史观”和世界史研究》，载于《郑州大学学报(哲学社会科学版)》，第37卷第1期，2003年1月。

　　⑤杰弗里·巴勒克拉夫：《当代史学主要趋势[Ｍ]》，上海译文出版社，1987年。转引自刘德斌《“全球史观”问题:困局与机遇》，载《历史教学问题》，2005年第1期。

　　⑥刘德斌《“全球史观”问题:困局与机遇》，载于《历史教学问题》，2005年第1期。

　　⑦王玮《“全球史观”和世界史研究》，载于《郑州大学学报(哲学社会科学版)》，第37卷第1期，2003年1月。⑧张广智：《西方史学史》，上海复旦大学出版社，2000年版，第288页