由一文引出的话题(人教版高三)

吴建华
拙作《石磨上的美文》最初发表在《安康文化》《西安日报》和《陕西日报》上，随后选入《散文选刊》和《2006年中国精短散文100篇》等多种国家级精粹选本，年底荣获了第二届中国散文论坛暨中国散文精英奖一等奖。本次被选入“全国大联考2007届高三语文联考试卷”和“2007年哈师大附中、东北师大附中、辽宁省实验中学高三下学期第二次联合模拟考试语文试卷”及北京、陕西、湖南、湖北、江苏、四川、新疆等省的专用高考模拟试卷。我十分感激作语文试卷的专家们，能让小文与更多的读者见面，但我至今还不知道是哪些专家相中了她！
说来惭愧，写了二十多年的散文，一直没有可以示人的力作。现在回想此文的写作过程，完全得益于自己二十多年来对太极城文化的研究。1988年我在西北大学作家班学习，著名教授费秉勋先生给我们讲授《周易》课，寒假回到旬阳县城，满脑子都是太极八卦，在黄昏前的散步中忽然发现眼前被人们叫了数千年的“金线吊葫芦”县城，竟然是一座天授其形的太极城。从那时起我就开始研究太极城里的文化，立阴阳、开鱼眼、辨两仪、分四象、识八卦，并从全县八卦景区中规划出六十四个精品景点。到2001年县委县政府决定把太极城作为本县的旅游文化品牌来打造，并成立了太极城文化研究会，至2004年县城小河北出土了一通民国残碑，其上有“旬水绘成太极图”等字样，印证了我十六年前发现的眼力。我之所以将旬阳太极城——阴阳鱼两仪岛——四象山水位置——八卦景区分布——六十四精品景整合，注册商标为“旬太城”（系“旬阳太极八卦山水城”的缩写），是基于把形似变为神似，是把太极的易变原理应用到现代化建设中，由此创立了“现代绿色罗盘图”直接作用于现代人的生存观念-------大概由于这些原因，多少年来，我的散文、小说和其它作品基本都离不开太极文化视角、太极城文化背景和太极城人的生存实践，正如我从石磨的“人”字齿上悟出了人的生存与绵延的妙语。我由此在文中写道“这是中国的文化，同样是人类共有的财富，以及是万物生命和谐的福音”。


由于县委县政府的高度重视，旬阳在落实安康市“一县一品”旅游文化品牌的建设中，提出了打造太极城文化品牌战略，给天然太极城赋予了丰富的人文精神内涵，我文中所写太极城里的文化大侠项波先生——是他收集了那些散弃在城郊与乡野的文化遗迹石磨。即“我在太极城阴鱼岛尾的垭子口处，看见那一排靠在山墙上的石磨，数了数，竟有百余扇之多。”“你瞧，哪些石磨多像一轮一轮的太阳，又多像一轮一轮的月亮，当然，更像轩辕黄帝的马车轱辘。它使我不由地蹲下身去抚摸着、阅读着、联想着这些滚过茫茫时空而将到达未来世界的哲学符号。石磨是由阴阳两扇构成，就像太极城是由阴阳两鱼岛组成一样，阴阳是中国文化的基石。”我文章的核心是讲阴阳两扇石磨象征天地磨合，万物依照太极——两仪——四象——八卦的规律在生息着。“今天，我们可以放弃原始的石磨工具，但不能丢失石磨上的哲学准则”。这些思想的产生与县委、县政府生态立县、工业强县和文化兴县等科学决策精神的鼓和支持，有着密切的联系。
著名语文教研专家李由富先生说：“文学作品的阅读材料在注重人文、哲理等内容的基础上，讲究品位性和陌生性。品位性主要指材料要有一定的文化深度。现在大家比较喜欢的作家有：季羡林、张抗抗（《牡丹的拒绝》）、吴建华（《石磨上的美文》）、贾平凹（《明月清泉自在怀》）、余秋雨、刘心武等。陌生性主要指材料最好不要在网络上查到”（李由富《一手抓教学，一手搞研究，智慧双赢》）。
大概我的小文章在网上出现了，网友的说法是不一的。
羽迅留言：“我是一名高三的学生，这两天刚做了一套语文高考模拟题，看到了这篇文章，我就泪流满面了，我们不管是老师还是同学，都非常喜欢这篇文章。它左右逢源吧，融数学、科学、哲学、五行、八卦于一体，让我感悟与充实。”也有同学说：“你的文章太难了，我很难回答那些深奥的问题。”我读过一些省份的参考答案和有关漫析，的确连我自己也不能确切回答。但令我高兴的是，毕竟我看见了一些传统的与现代的文化精神在交织着，正像滚过时空的石磨一样，如太阳、如月亮般滚动成一个民族的地域的文化希望！
注：吴建华，现代散文作家。