以下为课件内提取的文本内容，仅供参考：

有关“序跋”

序也写着“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章，按内容分别书属于说明文或议论文；以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。

永和九年（公元353年），王羲之与许询等41人，宴集

于会稽山阴之兰亭，行修禊之事。他们在水边宴饮，

于水上放置酒杯，列坐水滨，依次取饮，称之为流觞

曲水。兰亭会上，名士们谈玄啸咏，饮酒赋诗。王羲之

除写了五首《兰亭诗》以外，还为汇集众诗而成的

《兰亭集》写了序文，这就是《兰亭集序》。

《兰亭集序》短短三百字，淋漓尽致地写出了宴集

之乐和死生之感。书法之妙，素有“天下第一行书”

之称。

唐太宗极爱此帖，后将真迹殉葬，没入昭陵，现传世

诸本均为摹本。

讨论明确文章大意

1 第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？

明确：先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。

2 作者为何说“信可乐也”？

明确：人众：群贤比至，少长咸集

地胜：崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右

事趣：流觞曲水，一觞一咏

时美：天朗气清，惠风和畅

兴雅：仰观俯察，游目骋怀

暮春之初 天朗气清

崇山峻岭 清流急湍

第二段所议论的问题是———————。

死生亦大矣。

作者的议论跟前一段是怎样联系的？

用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过得很快）”句承上启下，由此引发对生活的感慨，自然之极。

接着作者指出两种生活方式的人，都是在美好的时光中“快然自足，曾不知老之将至”，事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐 。

接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽），死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出“死生之大”的观点是水到渠成。

人在美好的时光中总会感到

“快然自足，曾不知老之

将至”，而在事过境迁之后

不免感慨横生。这种人人都

有的情怀说明了一个事实：

不管生活方式有怎样的不同

人总是留恋于生活中那些美

好的事物，也就是留恋于有

生之乐。接着由生到死，指

出人总是要死的，不能永远

保有那美好的留恋。

第三段表达了作者怎样的感情？

千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到《兰亭集》的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。

随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作者在感时之余，转为伤逝。把庄子之言斥为“虚诞”和“妄作。”不能学太上之忘情，忘掉生和死的界限。

思想观点：

死生亦大矣。

情感：

乐

痛

悲

写景：以“崇山峻岭，茂林修竹”写山

以“清流激湍，映带左右”写水

短短的十六个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了

清幽的气氛，使人心旷神怡

叙事：如“引以为流觞曲水，列坐其次……亦足

以畅叙幽情”，所用皆普通词汇，极少形容词，却

将宴会进行中所有重要的细节都写了出来，也表现

了与会人士的高雅情致。

抒情：如“情随事迁，感慨系之”，说出了古往

今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上

已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。

默读浏览全文，讨论课后练习二

诗集的由来

句子：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”（内容的产生）。“故列叙时人，录其所述”（诗集的行成）。

编集的目的

句子：“后之览者，亦有感于斯文”。

行文的妙处

在说明二者时，作者并不特别予以指出，而是采用交错的手法自然带出。正是由于“群贤”、“少长”至集于宜人的景色之中，“流觞曲水”，才有“畅叙幽情”的“一觞一咏”；正是由生之乐，想到生之“终期于尽”、“后之视今，亦由今之视昔”，所以才有“列叙是人，录其所述”之举，并使之传于后世，这样才能达到“后之览者，亦有感于斯文”的编集目的。

精彩词句

群贤毕至，

少长咸集。

崇山峻岭

茂林修竹

天朗气清

惠风和畅

游目骋怀

放浪形骸

情随事迁

世殊事异