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师说

作者：韩愈

文学常识

《师说》选自《昌黎先生集》。韩愈，字退之，唐代著名文学家、哲学家。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。列唐宋八大散文家之首，唐宋八大散文家为韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。

韩愈是古文运动的倡导者，在文学史上，“古文”的概念是韩愈提出来的，是一种与内容空洞、重视词藻、堆砌典故、讲究对偶的骈文相对立的散文。它以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉散文文法。

“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。如《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》、《师说》等都属于这一种文体。

唐代古文运动倡导者

韩愈

唐代古文运动倡导者

柳宗元

字词注音

句读（d òu） 或不焉（fǒu ）经传（zhuàn ） 从师(cóng)

读书（dú） 不能（b ù ） 传道（chuán ）从容(cōng)

聃(dān) 蟠(pán) 苌弘(cháng) 近谀(yú) 贻(yí)

冉(rǎn) 潘(pān) 长幼(zhǎng) 须臾(yú) 怡(yí)

通假字

传道受业解惑

或不焉，或师焉

“受”通“授”，传授。

“不”通“否”。

通假异读

阅读、思考、讨论

阅读、思考、讨论

找出文中古今异义的词

找出文中一词多义的词

找出文中词类活用的词

找出文中的特殊句式

阅读思考题

读懂全文，简析文章内容

内容简析

第一段：在正面阐述中提出论点。

古之学者必有师

人非生而知之者

从师的必要性

第二段：从批判反面现象中阐发论点。

用了对比论证的方法。

第三段：以历史名人为例，进一步论证观点。

第四段：说明写作本文的缘由。

内容深究

文章第二段中“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”一句，按平直

顺序可改为：

“句读之不知，或师焉；惑之不解，或不焉。”

“句读之不知”，“或师焉”

爱其子，择师而教之

上承

下连

小学

“惑之不解”，“或不焉。”

于其身也，则耻师焉

上承

大遗

下连

与“吾未见其明也”句相呼应的两个字是

惑矣

说理严密

找出古今异义的词

古之学者必有师：（古）泛指求学的人；读书人。（今）指有专门学问的人。

所以传道受业解惑也：（古）特殊指示代词“所”与介词“以”结合，译为㈠用来……办法（方式、工具、依据等）；㈡……的原因（或缘由）。（今）表因果关系的连词。

无贵无贱，无长无少：（古）无论，不论。（今）没有。

小学而大遗：（古）①小的方面；②一般指研究文字、训诂、音韵的学问。 （今）对儿童、少年实施初等教育的学校。

句读之不知：（古）句子停顿的地方。（今）看字发出声音。

今之众人：（古）一般人、普通人。（今）许多的人。

一词多义现象

古之学者必有师

吾师道也

吾从而师之

师道之不传也久矣

巫医乐师百工之人

十年春，齐师伐我

名词，老师

动词，学习

意动用法，以……为师

动词，从师

名词，有专门技艺的人

名词，军队

师道之不传也久矣

所以传道授业解惑也

六艺经传 皆通习之

朔气传金柝

舍相如广成传舍

动词，流传

动词，传授

名词，古代解释经书的书

动词，传递，传送

名词，客舍

一词多义现象

词类活用现象

其下圣人也亦远矣

而耻学于师

小学而大遗

吾从而师之

吾师道也

则耻师焉

不耻相师

孔子师郯子……

方位名词作动词，低于

意动用法，以……为耻

形容词作名词，小的方面，大的方面

意动用法，以……为师

名词作动词，学习

意动用法，以……为耻

意动用法，以……为耻

名词意动用法 以……为师

圣益圣，

愚益愚

特殊句式

不拘于时，学于余。

宾语前置，“之”为提宾标志

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

被动句式

介宾短语后置

修辞探微

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

……孰能无惑？惑而不从师……

……其闻道也固先乎吾，吾从而师之。

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

顶 真

作用

前后紧凑，气势通畅，前后事理有机联系，

充分阐明它们之间的辨证关系。

第一段：

提出中心论点：

第一段：

提出中心论点：

第一段：

提出中心论点：

正面阐述道理：

古之学者必有师。

从师的道理：1、从师的原因2、从师的标准

古之学者必有师……人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

1、此段与上一段是怎样联系的？

2、此段分论点？

3、作者从那三方面进行了对比论证？

第二段

通过针砭时弊，从反面论证第一段所提出的中心论点。

师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

分论点：

1、纵比：

2、自比：

3、横比：

古之圣人，从师而问； 今之众人，耻学于师。

｛

对其子，择师而教；

对其身，耻学于师。

｛

百工之人，不耻相师；

士大夫：群聚而笑之。

｛

1、作者用孔子的言行，阐述了什么观点？ （本段分论点）2、本段用的是什么论证方法？

第三段

举例论证。

圣人无常师。

段落

段意

论点

阐述从师的道理

中心论点：古之学者必有师。

评述当时不从师的不良风气。（反面论证）

一

二

三

四

分论点：

师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。

以历史事实证明

（正面论证）

分论点：

圣人无常师。

交代写作缘由，激励后学。

号召：不拘于时

能行古道

框图

学会举一反三

学会举一反三

课堂作 业

解释多义词

其皆出于此乎

拜送书于庭

学于余(耻学于师)

于其身也

师不必贤于弟子

不拘于时

介词，表动作行为的处所，从

介词，表动作行为的处所，在

介词，表动作行为的趋向，向

介词，表动作行为的对象，对，对于

介词，表比较， 比

介词，表被动，被

非蛇鳝之穴无可寄托者

择师而教之

师道之不传也久矣

句读之不知

巫医乐师百工之人

辍耕之垄上

助词，的

代词，他

助词，取消句子独立性

助词，宾语前置的标志

代词，这类，这些

动词，到，往

课堂作业

解释多义词

解释下列多义词

有碑仆道

吾师道也

师道之不传也久矣

策之不以其道

何可胜道也哉

道相似也

名词，道路

名词，道理

名词，风尚

名词，规律

动词，说

名词，道德学问

课外作业

爱其子，择师而教之

其闻道也亦先乎吾

其 为惑也终不解矣

其皆出于此乎

其可怪也欤

传其道解其惑者也

余嘉其能行古道

今其智乃反不能及

其贤不及孔子

代词，表领属关系,他(它)的,他(它)们的

代词，他，他们

代词，表远指，那

副词，表推测、估计语气，大概，或许

副词，表反诘语气，难道,真的

代词，前指老师的；后指学生的

代词，他们

代词，表领属关系,他们的

代词，表领属关系,他们的

课外作业

解释下列多义词

小作文

谈谈老师的作用

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