以下为课件内提取的文本内容，仅供参考：

解题

背景知识

文言知识

课堂小结

学习目标

导入新课

制作者：吴 江

（Email:wj5575@163.com)

阅读赏析

“感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。今天我们 要学习的《祭十二郎文》就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散文，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的“千古绝调”。大家在读课文时要注意体会作者在文中所表达的深挚感情。

1、体会叙事中抒情的特点。

2、体会作者对十二郎深切的痛惜和怀念之情。

3、学习本文破骈为散，不拘常格的创新精神。

重点：领会叙事中抒情的特点。

汉魏以来，祭文多仿《诗经》中雅、颂的四字韵语，也有骈文的。韩愈的这篇祭文，虽沿用四言，但文意曲折，气势飞动，打破了一般祭文为死者歌功颂德的陈腐旧套。此文破駢为散，不拘常格，在内容和形式上都有创新的特色。

韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。

背景知识

作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。

第二段写初闻噩耗时将信将疑，不愿相信又不得不信的心理，尤其显得哀婉动人。文章语意反复而一气贯注，最能体现在特定情景下散文的优长，具有浓厚的抒情色彩。因而在艺术上取得了极大的成功，成为“祭文中千年绝调”(明代茅坤语)。

《古文观止》评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”苏轼说：“读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”当然，这些说法未免带有夸张的成分，但本文饱含作者对十二郎的满腔真情，却是确定无疑的。

闻汝丧(ｓàｎｇ)

及长(ｚｈǎｎｇ)

不省(ｘǐｎｇ)

所怙(ｈù)

兄殁(ｍò)南方

省(ｘǐｎｇ)坟墓

归取其孥(ｎú)

丞相薨(ｈōｎｇ)

佐戎(ｒóｎｇ)徐州

汝遽(ｊù)去

万乘(ｓｈèｎｇ)之公

相殒(ｙǔｎ)其生

窆(ｂｉǎｎ)不临其穴

尚飨(ｘｉǎｎｇ)

带感情的朗读全文,然后用一两句话谈谈自己的感受。

第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。

第一部分,写两人之间的深厚情谊。

第二部分，写十二郎之死。

先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。

先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。

这篇祭文表达了作者怎样的感情?

文章反复抒写自己对十二郎的怀念与叔侄之间生离死别的哀痛。于萦纡中见深挚，于呜咽处见沉痛，语语从肺腑流出.

这篇祭文是怎样把叙事和抒情完美的结合在一起的？

总的来说，这篇祭文抒发生离死别之情，深沉真挚，悲哀凄楚，婉转曲折。这得力于作者将叙事、抒情有机地结合在一起：以事显情，融情于事，叙述平常琐事毫不觉得平淡单调，只觉一片哀情出自肺腑，读来催人泪下，这是间接抒情。作者感情不断积蓄，到高潮时，则直接抒情，感情的潮水喷涌而出，令人感动。如课文第5自然段。

揣摩文章第5自然段中的“邪”、“也”、“乎”、“矣”的用法，体会它们在表达感情上的作用。

三个“邪”表明作者难以接受十二郎夭亡的事实，所以用反诘的语气，强化作者极度震惊的心情。

第五句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事实，所以用推断来排除现实的可能性，整个一句用的是假设语气。

第六七句末尾用“乎”，来表示作者的质疑，不愿接受残酷的现实。

第八句末尾用“也”，表明作者始终难以接受事实，陷入了极度的痛苦之中。

第九句前两个“也”连用，表假设，后一个“也”表反问，作者清醒地明白，眼前这一切是事实。

第十一、十二、十三句连用“矣”来表明自己的不解与迷惑，作者实在无法接受残酷的事实。

最后两句末尾用“矣”，相当于“了”，表明天道难测，神机难明，天理不可推究，人的寿命难以预知。

祭十二郎文

家庭

身世

打算

想法

（生离死死别的悲哀）

（叙事）

（抒情）

词类活用

乃能衔哀致诚

不省所怙

汝又不果来

莫如西归

而视茫茫

言有穷而情不可终

汝之纯明宜业其者

苍苍者欲化为白矣

然后惟其所愿

长吾女与汝女

名，诚意

动，实现，成为果实

名，父亲

状，向西

名，视力

动，继承事业

名，愿望

使动，使……长大

名，尽头

名，黑发；白发

宾语前置

惟兄嫂是依——只有依靠兄嫂了

注意：

“惟（唯）……是……”为语句的一种固定，古今汉语中常见。如：唯你是问，唯才是用，唯 贤是举，等等。