第Ⅰ卷（选择题，共33分）

一、基础题（共15分，每小题3分）

1．下列各组词语中，加点字读音全部正确的一项是（ ）

A．敕造（chì） 惫懒（bèi） 讪讪（shà） 扪参历井（shēn）

B．单于（chán） 两靥（yè） 桌帏（wéi） 渚清（zhǔ）

C．蹙缩（cù） 转徙（xǐ） 榫头（sǔn） 吮血（yǔn）

D．崔嵬（wěi） 嗟叹（jiē） 贾人（gǔ） 间或一轮（jiàn）

2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ）

A．俨然 迷罔 暮砧 喧豗

B．放诞 栈道 巉岩 潇森

C．驯熟 伶俐 踌躇 朔漠

D．潦倒 杜撰 寒暄 霄柝

3．下列各句中加点熟语使用正确的一项是（ ）

A．我们几个人坐着旅游车在山间公路上行驶，两旁络绎不绝的景色真让人赞叹不已。

B．由于观点的分歧、性情的差异，两人慢慢疏离了，最后分道扬镳，一个去了上海，一个去了北京，各奔自己的前程。

C．新中国成立后，我们在法制建设方面取得了长足的进步，但以言代法、以权代法的现象仍习以为常。

D．这篇文章用语巧妙，深受读者喜爱。正所谓“无巧不成书”嘛！

4．下列各句中，没有语病的一项是（ ）

A．卫生部要求，各级地方部门要完善城镇职工医疗保险，扩大医疗保险覆盖面，着力解决破产企业和困难企业职工参加医疗保险。

B．我们对旧日殖民地的民众所给予的善良帮助，并不是什么慈善事业而是赎罪。因为从我们最初发现航线，到达他们的海岸以来，我们已经在他们身上犯下了许多罪恶。

C．现在黑人社会充满着了不起的新的战斗精神，但是我们却不能不因此而不信任所有的白人。

D．96岁的季羡林先生之所以能“感动中国”，就是因为他拥有“言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊”这种境界而形成的。

5．下列语句中，标点使用正确的一项是（ ）

A．我在路上遇到不少人，可他们都不知道前面是何处？前面是否有旅店？

B．他把汽车开得那么快，我敢从驾驶室爬到后面去吗？于是我就说：“算了吧。”

C．我已经上了年纪，不能拿棍子把鲨鱼给打死。但是，只要我有桨、有短棍、有舵把，我一定要想法去揍死它们。

D．“啊，”他说，“我照旧是个老头儿。不过我不是赤手空拳罢了”。

二、阅读下同的文字，完成6～8题（共9分，每小题3分）

徽州文化

徽州文化主要是指以徽州（古又称新安郡）为地域依托，渊源于历史上人与自然及人们之间对象性而形成的特定生活结构体系。同任何文化一样，它也包括物质文化、制度文化、意识形态以及内隐的心态、价值系统等文化心理结构，并且在各个文化层面都创造出辉煌的富于鲜明特色的成果，影响播及全国各地。

徽州尽管处于山越之地，但其主体文化却并非山越土著文化。“自昔战乱，中原衣冠多避地来此”，为徽州奠定了丰厚的正统中原文化根基。崇山峻岭的屏闭翼护又使徽州地区形成一个相对独立的文化发展区域，中原文化与土著文化包括汇聚于此的南北各地多种文化因此互相碰撞，互相选择，最后形成具有鲜明特色的地方文化。

徽州文化底蕴深厚，传统悠久。新儒学的代表人物“二程”和朱熹皆与徽州有极深渊源；儒学观念和儒学礼义对徽州社会各阶层影响至深，所谓“道学渊源在新安久矣”，并且逐步发展成新安理学等体系和流派。

儒学兴盛，加上徽州相对隔绝的地理条件，使这里的家庭文化十分凝重，“新安各姓，聚族而居，绝无杂姓擅入者。其风最为近古……虽千丁之族，未尝散处；千载之谱系，丝毫不紊”。家庭、宗族认同感强烈，宗法观念盛行，其传统的伦理与道德规范体系基本建筑于家族本位上，是传统文化家国同构原则的典型体现。

中国传统文化精神是排斥商业精神的，但徽州山多田少地瘠，因此，外出经商是谋生的重要手段。“大抵徽俗，人十三在邑，十七在天下，其著则十一在内，十九在外。”他们在长期商业经营实践中创造出股份式、承揽式等经营方式，并在资金所有权与经营权划分、利润分配等各方面有所创新与发展。徽商经营活动的实际需要还直接刺激了数学、地理水文学的发展，如程大位（算法统宗）、黄汴《一统路程图记》等。这些生产方式上的变革与科技进步在一定程度上萌现了早期科学精神与近现代化因素的某些端倪。

徽州文化正是以儒学伦理、宗族观念、商业精神为三大基本内核，在正统中原文化基础上通过商业实践熔铸变通，发展成为一种完整严密、自成体系的多层次文化系统，并演化为当地特有的社会关系、价值体系、行为模式和广博精深的诸种具象文化风采。

6．对“徽州文化”的理解不正确的一项是（ ）

A．徽州文化是源于中国历史上人与自然、人们之间相互关系而形成的独具特色、影响广泛的地域文化。

B．徽州文化是包括物质文化、制度文化、意识形态以及内隐的心态、价值系统等文化心理结构的，创造出鲜明特色成果的，影响广泛的文化体系。

C．徽州文化是一种家庭文化十分凝重、宗族认同感强烈、宗法观念盛行的封闭性的文化系统。

D．徽州文化以儒学伦理、宗族观念、商业精神为基本内核，是具备特有的社会关系、价值体系、行为模式的文化系统。

7．下列说法，符合文意的一项是（ ）

A．徽州文化发展成为相对独立的文化体系，这与徽州地区的地理形势有密切的关系。

B．徽州文化底蕴深厚，传统悠久，并在各个文化层面都创造出具有普遍意义的成果。

C．徽州文化中传统的伦理与道德规范体系建立于家族本位之上，家族色彩浓郁而国家观念淡薄。

D．徽州商人经营活动的实际需求刺激了科学技术的发展，促进科技现代化。

8．根据本文提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ）

A．徽州文化突破了中国农耕文明、伦理道德与宗族体制相结合的传统文化精神。

B．徽州文化初步协调了传统社会伦理道德与商业精神的矛盾。

C．徽州文化博采众长，吸收四方文化成果，一定程度上实现了自我突破。

D．徽州文化不排斥商业精神，致使徽州地区农业生产落后。

三、阅读下列的文言文，完成9～11题（共9分，每小题3分）

唐震字景贤，会稽人。少居乡，介然不苟交，有言其过者辄喜。既登第为小官，有权贵以牒荐之者，震内牒箧中，已而干政，震取牒还之，封题未启，其人大愧。咸淳中，由大理司直通判临安府。时潜说友尹京，恃贾似道势，甚骄蹇，政事一切无顾让。会府有具狱将置辟，震力辨其非，说友争之不得，上其事刑部，卒是震议。六年，江东大旱，擢知信州。震奏减纲运米①，蠲②其租赋，令坊置一吏，籍其户，劝富人分粟，使坊吏主给之。州有民庸童牧牛，童逸而牧舍火，其父讼庸者杀其子投火中，民不胜掠，自诬服。震视牍疑之，密色物之，得童傍郡，以诘其父，对如初，震出其子示之，狱遂直。

……十一年二月，兵大至，都大提举邓益遁去，震尽出府中金钱，募有能出战者赏之。众惧不能战，元兵登陴，众遂溃。震入府中玉芝堂，其仆前请曰：“事急矣，番江门兵未合，亟出犹可免。”震骂曰：“城中民命皆系于我，我若从尔言得不死，城中民死，我何面目生邪？”左右不敢言，皆出。有顷，兵入，执牍铺案上，使震署降，震掷笔于地，不屈，遂死之。（《宋史·唐震传》）

【注】①纲运米：指朝廷分批调运的米。②蠲：免除。

9．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

A．封题未启 启：打开。

B．政事一切无顾让 顾让：指顾念谦让别人

C．令坊置一吏，籍其户 籍：登记。

D．民不胜掠，自诬服 诬服：指诬告别人犯罪。

10．以下句子分别编为四组，全都能够表现唐震正直忠诚品质的一组是（ ）

①震取牒还之，封题未启 ②说友争之不得，上其事刑部

③江东大旱，擢知信州 ④籍其户，劝富人分粟

⑤使震署降，震掷笔于地

A．①②⑤ B．①③⑤ C．①③④ D．①②④

11．下列叙述不符合原文意思的一项是（ ）

A．唐震年少居乡能严格要求自己，做到了闻过则喜。中进士后做小官，但他决不靠某权贵的推荐升官。

B．唐震任临官府官员，看到仗恃贾似道势力的潜说友执法上的错误，他敢于抵制，把这件事报告给刑部，使自己的正确见解得到认可。

C．唐震主管信州，采取一系列有效措施救济遭旱灾的百姓，他还能明察而求得实证，平反了一屈打成招的冤案。

D．元兵大至，将帅邓益逃跑，唐震就拿出自己全部金钱募人出战。危难之际，他放弃逃生机会，在敌人面前，他因决不投降而死。

第Ⅱ卷（非选择题，共117分）

四、把下面的句子翻译成现代汉语。（7分）

12．?震出其子示之，狱遂直。（3分）

答：

13．?城中民命皆系于我，我若从尔言得不死，城中民死，我何面目生邪？（4分）

答：

五、阅读下面诗歌，完成后面题目：（6分）

早寒有怀 孟浩然

木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。

乡泪客中尽，归帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。

14．从诗中哪些地方可知作者写此诗是在什么季节？（2分）

答：

15．“我家襄水曲，遥隔楚云端”一句中“遥隔”有什么内涵？透露出了作者怎样的心情？（4分）

答：

六、补出下列默写篇目中的句子和文学常识中的空缺部分。（10分）

16．千呼万唤始出来， 。

17．扪参历井仰胁息， 。

18．一去紫台连朔漠， 。

19．丛菊两开他日泪， 。

20． ，不尽长江滚滚来。

21． ，此时无声胜有声。

22．沧海月明珠有泪， 。

23． ，古松倒挂依绝壁。

24．白居易在诗歌创作理论上提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张，是中唐时期 运动的倡导人。晚唐诗坛上李商隐与杜牧并称“小李杜”，与 齐名并称“温李”。

七、阅读下面的文字，完成25～29题。（24分）

中国的月亮

太空中那块“离地球很近”的、寂寞的大石头，一跟多情的人类接触，它的生命就开始丰富起来。本来无情的月，却成了“有情的人”。世界上许多民族，文明的、野蛮的，都有着古老的关于月亮的神话。这些神话，从现代观点看来，不幸不但没有使月亮不朽，反而证明月亮已朽。那些月亮故事使现代的教育家紧张，在讲述的时候忘不了补充一句“那是假的，从现代科学的观点看，月亮……，现代科学研究证明，月亮……”这一声“都是假的”，就足以使月亮全朽。现代那种“科学月亮”实在太要命。

不过月亮所交的朋友当中，也不是全都冷面无情。它运气很好，交上了一个真正爱月的民族，那就是我们这些炎黄子孙。我们中华民族在文学作品中赋予月亮不朽的生命，而且主要不是靠神话。月亮照着汉朝的宫殿，照着唐朝的长安；也照着统一饭店，照着违章建筑，从古代到现代，一直安慰着那些屋子里的人。

我们这个民族认为，只有靠月亮，才能完成一幅文学上不朽的名画。李白描绘着“长安一片月，万户捣衣声”的画面，似乎唐朝夜里的长安城必须靠月光装饰才够美，最好整座都映着月光。杜甫画的则是“星垂平野阔，月涌大江流”，那滔滔滚滚的大江，那波浪上跳动的月光！田园诗人王维画得不错，他在《桃源行》里画松树，画房子，松树本身不够美，不够，再添一个月亮就使全盘美化起来：“月明松下房拢静”。白居易的《琵琶行》里有三幅文学上的“月亮图画”杰作。第一幅是“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”，第二幅是“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白”，第三幅是“去来江口守空船，绕船明月江水寒”。张九龄画的那大幅的壮丽的文学图画，也很使人动心，“海上生明月，天涯共此时”。对中国人来说，月亮就是美的化身，月亮就是美。

中国人喜欢跟月亮交往。李白有一次下山，月亮送他回家，“暮从碧山下，山月随人归”。老人家做人豪迈痛快，心情激动的时候怕人说他是疯子，所以只有找月亮喝酒去，“举杯邀明月，对影成三人。”李白、月亮、影子，多热闹，但又多寂寞。老人家主张“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。杜甫也是“月友”，也说过“几时杯重把，昨夜月同行”，他爱月，跟月对酌。王维弹琴的时候，月亮伴着他，“松风吹解带，山月照弹琴”。月亮是中国人永恒的朋友，真挚的朋友。???? ?中国人相信月亮是有情的，通人性的。张泌说月亮会关怀人，是一位痴心朋友，“多情只有春庭月，犹为离人照落花”。正因为这样，中国人面对明月的时候，往往情绪波动，好像躺在心理治疗诊所的大皮椅上，童年，故乡，远地的亲人，自己的身世，都涌上了心头。“床前明月光，疑是地上霜”，连着接下去的那两句，谁不会吟，谁不能解？这是李白的，杜甫呢？“露从今夜白，月是故乡明”，老杜之心，千万人之心。王昌龄想得远，“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，还有卢纶，也有“万里归心对月明”的感触。

跟月有关的诗句，中国人爱念爱记，“月落乌啼霜满天”呀，“烟笼寒水月笼纱”呀，“明月几时有，把酒问青天”呀，读起来津津有味，它跟月亮有关，美。

我们的中秋节，又叫月亮节。这一天，我们爱月的民族觉得自负，因为我们靠历代作家诗人的努力，已经赋予那块作太空流浪的大石头不朽的生命。中国人把月亮迎接到现代，中国的月亮没有一丝的矿石味儿。25．为什么说“现代那种‘科学月亮’实在太要命？”（4分）

答：

26．为什么说“中国的月亮没有一丝的矿石味儿”？（6分）

?答

27．阅读第三节文字,概述作者所列举的李白、杜甫、白居易三位大诗人笔下之月的不同特点。（6分）

答：

28．赏月咏月早已成为中国传统文化的一个部分。根据上文大意，概述两点主要理由。（4分）

①

②

29．下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（ ）（4分）

A．本文集中叙说了中国文学作品中有关月亮的形象以及中国人对月亮的情感，表现中华民族是“一个真正爱月的民族”。

B．历代中国文人主要是根据神话进行丰富的联想和想象，从而赋予月亮不朽的生命和美的形象。

C．本文引用大量的诗句，充分地反映出中国人对月亮的特殊感受、特殊情缘。文章首尾呼应，突出了中华民族爱月的主旨。

D．“中国的月亮”是相对于“科学月亮”而言的，它不是太空中寂寞的大石头，而是被中华民族文学作品赋予了不朽生命的“有情的人”。

E．中国人喜爱月亮，把中秋节叫月亮节。因为“月是故乡明”，所以我们爱月的民族为中秋节而感到自负。

八、语言表达(10分)

30．仿照下面画线的句子，在横线上续写两个个句子，要求仿写句中仍含有“人生”和“微笑”两个关键词，句式与示例相同。（4分）

人生如画，有了微笑，画卷便添了亮丽的色彩；

　　　????，??? ??? ， ?????????????；

　　　????，??? ??? ， ?????????????；

31．把下列句子组合成语意连贯的一段话。（只填序号，3分）

①在南坡，带状分布的原始云杉林海连绵不断，棵棵巨杉像一把把利剑，直插云天。

②在北坡五花甸草原上，你可以看见细毛羊群和奔驰的伊犁马群。

③在遮天蔽日的杉林下，马鹿、狍鹿、棕熊、雪豹等野生动物出没其间。

④吃完早饭后，继续南下，就进入喀什河和巩乃斯河的草原带和森林带。

⑤各种森林鸟类，鸣声不断。

答案：

32．请用一句话（不超过40个字）概括提取下面一则新闻的主要信息。（3分）

中新网10月1日电 据中央电视台报道，北京飞控中心昨晚对“神七”飞船释放的伴飞小卫星实施首次控制，在太空中相距400多公里的小卫星和轨道舱两个航天器逐渐靠近。据悉，自9月27日“神七”伴飞小卫星从轨道舱上弹出后，受速度变化等影响，它距离轨道舱越来越远。由于小卫星既需要与轨道舱保持一定距离，又不能撞上它，这就要求工作人员对小卫星进行精确控制。预计一周后，卫星将不再紧随轨道舱，而是围绕其飞行。届时，卫星上的两个摄像头，将拍回大量轨道舱的画面。专家介绍，这项技术的实现，将为中国建立空间站做好准备。

答：

九、作文。（60分）

33．阅读下面的材料，根据要求作文。

一群年轻人到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。他们向苏格拉底请教，快乐到底在哪里？苏格拉底说：“你们还是先帮我造一条船吧。”这群年轻人暂把寻找快乐的事放到一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵大树，挖空树心，造出了一条独木船。独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力荡桨，一边齐声唱起歌来。苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗？”他们齐声回答：“快乐极了！”

生活中的快乐是多角度多层次的。有自己的快乐，别人的快乐；有感官的享受，心灵的愉悦；有个人情趣的快乐，关乎国家命运的快乐等。请以“快乐”为话题，写一篇作文。

要求：1、可联系上面的材料，也可不用材料；2、题目自拟；3、文体不限（诗歌除外）；4、不少于800字。