（总分150分，考试时间150分钟。）

一、语言文字运用（共22分，其中选择题每小题3分）

1．下列各项中加线字的注音全都正确的一项是

A．颤抖(chàn)? ?桑梓(zǐ)??? ?船棹(zhào)?? ?? 翘楚(qiáo)?

B．徜徉(táng)? ?倏忽(shū)? ??吮吸(shǔn)? ???侘傺(jì)

C．甄别(zhēn)? ?啮噬(niè)?? ?百舸(kě)???? ?? 不啻(chì)

D．蛮横(hèng)? ?端倪(ní)?? ?悲怆(chuàng)?? 慰藉(jí)?

2．下列各项中没有错别字的一项是

A．急躁? ?拖沓?? 羁拌?? 饿殍遍野????? B．自诩?? 遒劲?? 谛听?? 残羹冷炙

C．漫江?? 垢骂?? 膏腴?? 忐忑不安????? D．?骸骨?? 泥淖?? 恪守 按步就班

3、下列句子中加线的成语使用不当的一项是（ ）

A、新正学，新气象。作为正学的新同学，我们看到校园中一座座美轮美奂的新房子，心里真是自豪极了。

B、咱们的班主任张老师能干得很，在他的管理下，我们班不仅学风浓厚，而且好人好事不断，蔚然成风。

C、他这本书，行文流畅，比喻精辟，思想深刻，读来如行山阴道上，令人有目不暇接之感。

D、做事情往往应该从长远考虑，从全局出发；要是目无全牛，就容易导致碰壁。

4．下列各句中，没有语病的一项是：（ ）

A．这些年国家和政府有关部门，还有许多行业组织的重奖活动，对于提高科学技术的创新和发展，繁荣文化艺术，增强优质产品的社会影响，都发挥了十分积极的作用。

B．作为“新新书类”，《老徐的博客》已经不是一本传统意义上的书，而是又一块网络世界里的引玉砖，一块博客经济中的试金石。

C．记者日前通过调查发现，中国人不爱喝牛奶的原因主要是人们的饮食习惯还没有随着生活水平的提高而相应改善所致。

D．艺人们过去一贯遭白眼，如今却受到人们的青睐，就在这白眼与青睐之间，他们体味着人间的温暖。

5．下面是某投资咨询公司的一则广告，其中有些词用得不得体，请你帮助修改。（4分）

本公司欢迎各界朋友前来请教，我们将不吝赐教，在提供投资策略方面鼎力相助，并惠赠《实用投资指南》一册。

不得体的词语



?

?

?



改? 正



?

?

?



6．根据给出的上联，调整下联的语序，使之成为一副完整的对联。(3分)

上联：一水抱城西，烟霭有无，拄杖僧归苍茫心。

下联：浓淡雨晴，群峰朝阁下，在画图中倚栏人。

调整为：

7. 把下面的句子组成语意连贯的一段话。（只填序号）(3分)

①永恒地流动而一去不复返

②不约而同地都把长江奔流视为历史变化的象征

③发思古之幽情

④ 苏轼和辛弃疾面对浩瀚的长江

⑤ 这就是河流与历史的共同点

⑥分别吟出“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”和“千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流”的著名诗句

答：

二、现代文阅读（共28分，其中选择题每小题3分）

（一）阅读下面的文字，完成8—10题。（9分，每题3分）

真正的修养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。对于“教养”也即精神和心灵的完善的追求，并非朝向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们的自我意识的增强和扩展，使我们的生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修养一如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。

为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。这条路永无止境，任何人也不可能在什么时候将它走到头；任何人也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是一个文化发达的民族的全部文学通通读完并有所了解，更别提整个人类的文学了。然而，对每一部思想家或作家的杰作的深入理解，却都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，而在于自由地选择我们个人闲暇时能完全沉溺其中的杰作，领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使自己的心脏随着人类心脏的跳动而跳动。这，归根到底是一切生活所赋予的意义，如果活着不仅仅为了满足那些赤裸裸的需要的话。读书绝不是要使我们“散心消遣”，而是要使我们集中心智；不是要用虚假的慰藉来麻痹我们，使我们对无意义的人生视而不见，而是正好相反，要帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。

8．下列对“真正的修养”这一概念的理解，不正确的一项是（ ）

A．真正的修养不存在功利的企图，因此它并不能实现某种具体的目的。

B．是对精神和心灵的完善的追求以及我们的自我意识的增强和扩展，因而找到生活的意义。

C．不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义。

D．真正的修养同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。

9．下面不属于论述“获得真正的教养最重要的途径之一是研读世界文学”的理由的一项是（ ）

A．逐渐地熟悉掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨大财富。

B．获得了鲜活的意识和理解，会使你感到满足和幸福。

C．领略人类所思、所求的广阔和丰盈，从而在自己与整个人类之间，建立起息息相通的生动联系，使我们集中心智。

D．帮助我们将自己的人生变得越来越充实、高尚，越来越有意义。

10．下列解说，符合原文意思的一项是（ ）

A．获得真正的教养可以走不同的道路，但最重要的途径是研读世界文学。

B．读书不可以提高某种能力和本领，而可以帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。

C．活着不是为了满足那些赤裸裸的需要，而是追求一切生活所赋予的意义。

D．读书问题不在于数量，而在于获得生活的意义。

（二）阅读下面的文字，完成11-15题。（共19分）

父亲的鞋子

李汉荣

那年，记得是深秋，父亲搭车进城来看我们，带来了田里新收的大米和一袋面条。“没上农药化肥，专门留了二分地给自己种的，只用农家肥，无污染，保证绿色环保有机，让孙女吃些，好长身体。”父亲放下粮袋，笑着说。我掂量了一下，大米有五十来斤，面条有三十多斤。鼓鼓囊囊两大麻袋，不知他老人家一路怎么颠簸过来的。老家到这个城市有近一百华里路，父亲也是快八十岁的老人了。看着父亲一头的白发和驼下去的脊背，我没有说什么，心里一阵阵温热和酸楚。

父亲看着我们刚刚入住的新房，墙壁雪白，地板光洁，说，这辈子当你的爹，我不及格，没有为你们垫个家底，你们家里，连一片砖我都没有为你们添过，也没有操一点心，也没帮过一文钱，我真的不好意思。只要你们安然、安分，我就心宽了。我不住地说，爹你老人家还说这话，我们长这么大就是你的恩情，你身体不错好好活着就是我们的福分，别的，你就别想多了。

父亲忽然记起了什么，说，嘿，你看，人老了忘心大，鞋子里有东西老是硌脚。昨天黄昏在后山坡地里搬包谷，又到林子里为你受凉的老娘扯了一把柴胡和麦冬，树叶啦，沙土啦，鞋子都快给灌满了，当时没抖干净，衣服上头发上粘了些野絮草籽，也没来得及理个发，换身像样的衣服，就这么争慌慌来了。走，孙女儿，带我下楼抖抖鞋子，帮我拍拍衣服上的尘土。我说，就在屋里抖一下，怕啥，何必下楼。父亲执意下楼，说新屋子要爱惜，不要弄脏了。

楼下靠墙的地方，有一小片长方形空地，还没有被水泥封死。父亲就在空地边，坐在我从楼上拿下来的小凳子上，脱了鞋子仔细抖，又低下身子让孙女儿拍了衣服，清理了头发。上楼来，我帮父亲用梳子梳了头发，这是我唯一的一次为他梳头。我看清了这满头的白发，真有点触目惊心，但我又怎能看清，白发后面积压了多少岁月的风霜？

第二年春天，楼下那片空地上，长出了院子里往年没有见过的东西，车前子、野茅草、蓑草、野薄荷、柴胡、灯芯草、野蕨秧、野刺玫，在楼房转角的西侧，还长出一苗野百合。 大家都感到惊奇，有个上中学的孩子开玩笑说，这不就是个百草园吗？

大家都说，新鲜，真新鲜。也有人说这个院子向阳，有空地就不愁不长苗苗草草。议论一阵也就不再管这事了。

只有我明白这些花草的来历。它们来自父亲，来自父亲的头发、衣服和鞋子，来自父亲的山野。

是的，父亲也许没有带给我们什么财富、权力和任何世俗的尊荣，清贫的父亲唯一拥有的就是他的清贫，清贫，这是父亲的命运也是他的美德。

但是，比起他的没有留下什么，父亲更没有带走什么，连一片草叶、一片云絮都没有带走。

他没有带走的一切，就是他留下的。

连我对他的感念和心疼，他也没有带走，全都留在了我的心里。这么说来，我的所谓的感念和心疼，说到底还是我从父亲那里收获的一份感情，直到他不在了，我仍然在他那里持续收获着这种感情。而他依然一无所有地在另一个世界孤独远行。

是的，他没有带走的一切，就是他留下的。我看着大地上的一切，全是一代代清贫的父亲们留给我们的啊。

何况，我的父亲，曾经，他把他的山野、他的草木、他的气息都留给我们。

他清贫的生命，又是那般丰盛和富有，超过一切帝王和富翁。在他的衣服上拍一下，鞋子里抖一下，就抖出一片春天。

……

父亲越去越远，越去越远，他留下的草木，永世芳香。

(选自《散文》2012年第6期)

11. 这篇散文以“父亲的鞋子”为题，用意何在？（3分）

12. 根据文章前三段文字，简析父亲的形象特征。（3分）

13.画线的句子好在哪里？请赏析。（4分）

14.作者在文末说“父亲越去越远，越去越远，他留下的草木，永世芳香”，联系全文谈谈你对这句话的理解。（4分）

15.“那么，我们这些自以为是地活着的人们，又能给世界留下什么呢？我们敢于践踏一切的鞋子里，除了欲望的钉子和冷酷的铁掌，还有别的可以发芽开花的种子吗？”这段文字原是全文倒数第二段（省略号部分），有人认为可以删去，有人认为不可删去，你以为呢？请说明理由。（5分）

三、古代诗文阅读（共40分，其中选择题每小题3分）

（一）阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成下列16—19题。（共18分，每小题3分）

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （《劝学》）

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （《师说》）

16．下列文言句中加线字的解释不正确的一项是（ ）

A.参省乎己（检验反省） 今之众人（许多人）

B．而闻者彰（清楚） 士大夫之族（类）

C．而耻学于师（以……为耻） 而绝江河（横渡）

D．非能水也（游水） 其下圣人也亦远矣（低于）

17. 下列句中加线虚词的意义和用法相同的一项是（ ）

A．巫医乐师百工之人 欲人之无惑也难矣

B．授之书而习其句读者 其皆出于此乎？

C．非能水也，而绝江河 小学而大遗

D．于其身也，则耻师焉 而耻学于师

18．下列对原文分析理解不当的一项是（ ）

A．韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，同时把他们与巫医乐师百工之人的不齿相师作对比。

B．韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，前者“小”而后者“大”。

C．《劝学》选段中用喻证法论证了要学习更要思考的道理，而《师说》选文中用了对比法论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。

D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。

19．文言文翻译（共9分）

（1）位卑则足羞，官盛则近谀。

译：

（2）是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

译：

（3）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

译：

（二）阅读下面的诗，回答问题。（8分）

山居 即事 王 维

寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤果松树遍，人访荜门稀。

嫩竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。

20简析“遍”字在颔联中的表达效果。

答__________________________________________________________________

21诗的后四句写出了怎样的景与情？

答___________________________________________________________________

（三）古诗文默写。（14分）

22补写出下列名句名篇中的空缺部分。

①怅寥廓，??????????? ??，???????????? ？（毛泽东《沁园春·长沙》）

②故不积跬步，无以至千里；???????? ??，??????? ???。（荀子《劝学》）

③是故无贵无贱，无长无少，?????? ???，????? ??????。（韩愈《师说》）

④是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。　　　　　　　，　　　　　　　　，如是而已。（韩愈《师说》）

⑤锲而舍之， ；锲而不舍， 。（荀子《劝学》）

⑥　　　　　　　，　　　　　　　　，书生意气，挥斥方遒。（毛泽东《沁园春·长沙》）

⑦故木受绳则直， ， 　　　　　　　　 ，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）

四、作文（60分）23．阅读下面的材料，根据要求作文。

我心中有一支歌，

只唱给患难与共的同行者

——给我一片面包，

还你一块纯金。

【注意】请在读懂上述材料的基础上，结合自己的生活体验与阅读积累，写一篇文章。可以写自己的经历、感受和见解，也可以讲述身边的故事。题目自拟，文体除诗歌外不限。字数800左右。

宁海县正学中学2013学年第一学期第一次阶段性测试高一语文试卷

一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）