2014年深圳市高三年级第一次调研考试参考答案

语 文 2014.2

题号

考点

答案

解析



1

词语读音

C

A . fēi/ fěi zhuàn xīng/xìng B . lán dǐ/dì shǔ /shuò C . zhēng/zhèng jiàn/jiān qǔ/qū D . duo/zhuì lù qiáng/qiǎng



2

词语运用

D

“不约而同”错，可改为“契合”（相契合）



3

语病判断

B

A.缺宾语，应为“以满足……需要”；C.两面与一面不照应，应去掉“能否”；D.语序不对，应改成“被称作中国数学史上乃至世界数学史上”；同时“被称作”前面增加“这一发现（研究成果）”



4

语意连贯

C

③②句总说，其中②为解证句，因此，③在②前；⑤句分说 “曲解”；④①分说“断章取义”，其中第④句为转折句，表话题的转换，应紧承在⑤句后。根据第③句中“曲解与断章取义是最为恶劣的”，这一语序，可推断谈“曲解”的第⑤句应在谈“断章取义”的④①之前。



5

文言实词

C

械：拘役;拘捕.



6

文言虚词

A

A.助词，的； B. 表示承接/表修饰； C.表原因/来，表目的；D.替/表被动 。



7

文言断句

B

①“七尺”指宋汝为的“身长”，不是指“疏眉”，且“身长”不能断开，正确的断句为“汝为身长七尺 / 疏眉秀目”；②宋汝为“身长”“眉”“目”给人的整体印象“如神仙”，正确的断句为“望之如神仙”；③“遇之溪上”为状语后置句，“杨企道”是人名，正确的断句为“杨企道者 / 遇之溪上 / 企道曰 / 必奇士也”。



8

信息筛选

A

“见到刘豫后多次面临死亡危险”有误。根据原文可知，宗弼让宋汝为去见刘豫，宋汝为宁愿被处死也不愿见他。



12

信息筛选

C

D

C“无争议陷阱”真正是中国文化产生创新空间的最重要障碍。D．多数创新者不太合群,他们在创新的时候保持着挑战状态，往往有点骄傲，因为过于谦虚就没法支撑他们的心理动力。



13

观点推断

B

B项内容属于自然规律，是不需要争议的。



9．①向他陈述投降金人的祸害（“祸福”可视为偏义复词，偏向“祸”），用忠义的道理勉励他，想让（他）回归朝廷。

（评分标准：“开陈”1分；“勉以忠义”介宾后置句式，1分；使（之），省略句，1分；句意1 分）

②(事情)已经到了这个地步，那还用说什么呢？

（评分标准：“业” 已经。例如，《黄生借书说》：“若～为吾所有，必高束焉，庋藏焉。”1分；“何言”宾语前置句式，1分；句意1 分）

（2）文中第二段侧重写汝为尚气节，主要句子有①宗弼盛怒，劫而缚之，欲加僇辱。汝为一无惧色，宗弼顾汝为不屈，遂解缚延之曰：“此山东忠义之士也。”②汝为曰：“愿伏剑为南朝鬼，岂忍背主不忠于所事。”力拒不行；③授通直郎、同知曹州以诱之，固辞。④汝为变姓名为赵复，徒步入蜀。（任选2点即可，答对1点得1分，答对2点得3分。）

10．(1)“插”字以动写静，化静为动，赋予静态的山以动感和勃勃生机，生动形象地描绘出了独秀峰那刺穿青天的孤高与挺拔之势。（答出“以动写静，化静为动”“插，直插云天，富有动感”之类的意思1分；谈表达效果2分。）

(2)作者的处境：像独秀峰一样孤独（孤立）。（2分）作者的心境：有恪守正直秉性，甘愿特立独行，不因孤独而伤感，永不言败，永不退缩的坚毅（积极乐观、向上进取）；(1分)有对人生境遇的微微怨嗟。（1分）

11．（1）闾阎扑地／钟鸣鼎食之家（2）开琼筵以坐花／飞羽觞而醉月（3）便纵有千种风情／更与何人说（4）风华正茂／挥斥方遒 （3分。答对一空给1分，有错别字或漏字、多字则该空不给分。多选只按前3题给分。）

（1）有争议，说明该成果挑战（否定、撼动、触犯）了既有成果（过往信条、公认的秩序、原定的规则），争议中（汲取有益的东西）可以实现创新。（2分）（或答“一切创新都在争议中实现”“ 有争议意味着有创新”之类意思也可得分）。（2）无争议，可能利用了权势，或者缺乏创新。（或答①无争议，远近都接受的没有创新，可能利用了权势。②无争议，意味着没有进步的空间，没有改进的可能，缺乏创新。）（2分）

15．这种现象产生的原因是：（1）国民的心理习惯中固有的“无争议陷阱”（第一自然段）。（2）人们习惯用陈旧的、世俗的、平庸的思维标准评议莫言作品。（第二自然段）（3）诺贝尔奖是国际上公认的，当其成果缺少争议的时候，社会上一些小人会从人格上把创新者变得充满争议。（第三、四自然段）（4）莫言独特的灵感、其作品独特的艺术魅力使他们及其作品不遵循世俗的规范，让人觉得难以接受。（第五自然段）（5）莫言其人其作品本身不可能完美，社会却缺乏理解与包容。（第六自然段）（6）现今中国社会上有为数很多的小人，他们常以“争议”为名来扼杀莫言这样的创新者。（第七自然段）（以上6个点，答出一点得2分，答出其中三点可得满分。）

16.（1）母亲因车祸去世的原因（或过程）（1分）；（2）回忆母亲对华为取得成就的骄傲和对媒体评论的关心（或担忧）（1分）；（3）回忆母亲在电话中的“唠叨”（或对自己的叮嘱）（1分）；（4）自己因错过给母亲打电话而致使母亲出车祸而产生的的歉疚、悔恨之情。（1分）

（有其他合理的概括，如母亲去世的原因；（1分）回忆母亲的“唠叨”；（1分）自己出陪领导人访；（1分）自己错过给母亲打电话的歉疚。（1分），也可以得分。）

17．本文节制的叙述直击人心，具体表现在：（1）几乎没有出现感情色彩浓厚的形容词。（2）没有使用常见的排比、比喻、夸张等等常用的修辞手法。（3）作者尽量陈述事实，控制住直接抒情的冲动。（4）没有很“现场化”、戏剧化的场景描绘。（5）注重呈现事实而非得出结论。

（答出1点2分，2点得4分，3点得5分。其中每一点结合文本1分，如答出“几乎没有出现感情色彩浓厚的形容词”1分，结合文本1分。意思相近即可得分）

18．母子两人都有的中国文化中最优秀的精神品质：（1）不怕吃苦，如：任正非创立华为公司，艰苦奋斗多年，公司进入世界500强；为企业操劳，景响了身体健康（你的身体还不如我好呢，你的皱纹比妈妈还多，你走路还不如我呢，你这么年纪轻轻就这么多病，糖尿病参加宴会多了，坏得更快呢，你的心脏又不好）；而母亲“亲自到菜市场买菜，一生忙碌，操劳；（2）质朴、低调不张扬：如母亲仍去菜市场，买菜；任正非自认是“小公司”；（3）达观，看淡荣辱，如：妈妈是经过“文革”痛苦煎熬过的，对荣誉不感兴趣，对一些不了解我们真实情况的文章却十分忧心（得2分），任正非则对争议保持沉默；（4）明大理，识大体，如：妈妈盼星星、盼月亮，盼盼唠唠家常，一次又一次的落空。他们总是说你工作重要，先工作，先工作。（得2分）任正非是不愿意“引起争论”，国家纸太贵，为我们这样一个小公司争论太浪费。为我们这样一个小公司，去干扰国家的宣传重点，我们也承担不了这么大责任；（5）家国情怀，如母亲认为“政府信任就好，只要企业干得好，其他都会随时间的证实而过去的。”任正非则一心为企业，错过平常人的家庭幸福，（或任正非富有创新意识，如：创新公司的运行与管理机制，对别的企业提供帮助；）

（每点2分，其中概括归纳1点1分，举例分析1分，答出3点可得6分。凡是合理概括都可得分。）

19．（1）感谢高尔基关注自己的戏剧作品；（2）高度评价高尔基写作才华（认为高尔基是写作天才）；

（3）像高尔基这类写作天才的作品往往别具一格，指出其作品的不足不容易；（4）对高尔基的写作提出具体建议（写作约束力以及其他）；（5）建议高尔基多同文艺界的同行交流。

（4分。一点1分，答出其中四点得4分。意思对即可。）

20.（1）用第一人称“你”，可以更直接地表达契诃夫对高尔基批评态度，（1分）后面换成第三人称“他”，则是描写出“看客”在戏院里看戏时的表现，更为形象、客观（1分），也更能为对方接受。（1分）或答“二者结合运用，行文活泼，富于变化”。（1分）（任答其中1点得2分，2点即可得3分）

（2）（1）天才就是超出常人，所以不能用世俗的、常人的标准来衡量；（2）天才的行为常常是创造或创新，无法用对错评判；他们的可贵在独创。（答对任何1点即可得2分。意思对、理解合理即可。）

21．内容上（2分）：（1）对天才的欣赏与鼓励：契诃夫认为高尔基的文学才华是天才，对他的创作极为欣赏，他的天才抱有很高的期望；（2）对高尔基的批评客观而中肯：认为高尔基的创作缺乏约束力，并提出自己的建议；（3）批评态度的仔细与认真：能具体结合高尔基作品的具体内容进行细致地批评，体现出阅读他人作品的认真仔细；（4）批评中体现出的真诚的态度：在欣赏的同时能指出高尔基写作的缺点，并毫无保留地提出来，批评的背后充满真诚；（5）用自己的行动阐释出崇高友谊、知己的内涵：不虚“美”，不隐“恶”，表达欣赏之情，也说出中肯意见。（6）着眼于“肯定契诃夫伟大的人格”“肯定契诃夫有独到艺术见解”“肯定契诃夫真诚待人”的其他言之成理的观点。（答对一点得2分。意思对即可。）

表达技巧（4分）：（1）先称赞再提建议；（2）层层追问，反复设问；（3）善用比喻（或类比或打比方）；（4）循循善诱，引导有方；(5)委婉，易让人接受。（答对一点得 2分，答对2点得4分。意思对、理解合理即可。）

22．大意对即可得满分。A.云时代依靠互联网进行人际沟通成为社会显著现象。（2分）B. 可以扩大社交圈，提高生活效率，获取海量资讯（或快捷、共享、海量、社交化）。（2分）C.个人智能终端也导致社会个体化分离，引情感冷漠。（2分）

23．①点名吉庆之事1分；②修辞方法1分；③有文采2分； ④语言通顺1分；⑤50字以内1分。

示例：（1）好朋友生日——酒越久越醇，情越交越真。在这个特殊的日子里，我带着最真的心，祝你生日快乐，幸福无限！（2）表哥新婚之喜——海枯石烂同心永结，地阔天高比翼齐飞。愿你们的爱情，比美洒更美，比玫瑰更加馨香，比蜂房下滴的蜜更甜！

【附一】第4题材料来源：

在不道德的话语理解行为中，曲解与断章取义是最为恶劣的。因为这两种行为都会使话语信息偏离事实，进而造成人际之间的误解和社会纠纷。所谓曲解就是故意歪曲话语的本义，使之朝着话语理解者的利益方面进行。而断章取义就是孤立地静止理解话语单位，使之偏离话语在原始语境中的意义，以切合话语理解者的需要。断章取义是曲解话语的一种方法。

（陈汝东《语言伦理学》，北京大学出版社2001年第一版）

【附二】文言文参考译文

宋汝为，字师禹，丰县人,靖康元年，金人侵犯京师，（宋汝为）全家被害。（宋）汝为想报国家与父兄的仇恨，建炎三年，金人再次侵犯京师，宋汝为拜见部使者陈述边境之事，部使者送他到皇帝的行营去陈述，高宗皇帝赞许并采纳他的意见，特增补他为修武郎，做为京东运判杜时亮的副手，奉送国书出使金国。

当时刘豫做东平节度使，丞相吕颐浩想通过宋汝为送信给刘豫。宋汝为行程中暂时停留寿春的时候，遇到完颜宗弼（金兀术）的军队，不（能够）与杜时亮相见，宋汝为独自驱马进入完颜宗弼军营，将要呈上国书。宗弼十分生气，劫持并捆绑了宋汝为，想加以凌辱。汝为全无惧色，宗弼考虑宋汝为不屈服，于是解开绳子接纳他，并说：“这是山东忠义之士呀。”并让他前往去见刘豫，宋汝为说：“只愿意被处死做南宋的鬼，怎能够忍心背叛朝廷，对所担任的使命不忠。”宋汝为坚决抗争不前行，最终才回到京师，濒临死亡的情境有四次。

刘豫称帝后，宋汝为拿着丞相吕颐浩的信给他，向他陈述投降金人的祸害（“祸福”可视为偏义复词，偏向“祸”），用忠义的道理勉励他，想让（他）回归朝廷。刘豫惊惶失措地站起说：“你这个使者！你这个使者！让我自新南归朝廷，谁能以我为忠臣呢，难道不见张邦昌的事情吗？事情已经到了这个地步，那还用说什么呢？”就拘留了汝为。但因为汝是一名读书人，于是用授官职为通直郎、同曹州知府来利诱他，宋汝为坚决推辞。

绍兴十三年，汝为逃亡回归南宋，作《恢复方略》献给朝廷，并且说：“现在和好盟约虽然已经签订，考虑金人一定会违背盟约，不可立刻实行盟约。”当时秦桧掌管国事，把汝为的《恢复方略》置之不理。高宗记得他的忠义，特让宋汝为转任通直郎。

过了很久，有人向金人告发宋汝为用蜡书秘密地给南宋朝廷送机密情报的事，于是金人到处搜查却没有找到，不久（金人）得知宋汝为逃回南宋。秦桧将要捉拿宋汝为要把宋汝为送给金国，宋汝为改名为赵复，徒步逃到蜀地。宋汝为身高七尺，宽眉秀目，远远看去如同神仙一般。杨企道在溪上遇上他，说“这必定是一位奇人。”款待收留了他，见宋汝为谈吐不凡，洞悉古今，靖康间离乱事一一说来，企道更加惊讶，于是成了志同道合的朋友，借寺庙中让他住了下来。

秦桧病死后，汝为说：“朝廷没有了这个大害虫，恢复中原将指日可待了。”杨企道劝他（进朝廷重新）从事过去的政事，汝为慨然叹息说：“我从小读书，挺身而出，立志替国复仇，收复故土，（这份理想）颇被大家户熟知，（可是我的）命运不好，被权臣（秦桧）迫害，现在我已经老了，新任的掌权人，没人知道我。”宋汝为崇尚气节，博闻多识，饮酒能喝到一斗也不见他醉，有时唱歌有时痛哭，涕泪齐下。

【附三】深圳市2014届高三一模作文试题解读及评分说明

作文试题一：阅读下面的文字，根据要求，选择一题作文，不少于800字。（60分）

有一首诗这样写道：“一个人∕要活得像一支队伍∕对着自己的心灵招兵买马∕不气馁∕有召唤∕爱自由。”请以“一个人活得要像一支队伍”为题，写一篇命题作文，文体自选。

【试题解读】

这是一道“材料+命题”型的题目。

材料选自《南方周末》专栏作家刘瑜博士的《送你一颗子弹》，材料主体部分为一首诗，诗歌里的形象（活得像一支队伍的人）内蕴丰富，诗句进行了诠释性拓展，所以对题目“一个人活得要像一支队伍”不宜孤立地理解，而应着眼全诗，推敲字句，整体理解。

其一：“一个人∕要活得像一支队伍”

“一个人”和“一支队伍”是对比，触发我们联想思维。一个人是个体的、孤独的、力量弱小的；一支队伍是集体的，壮大的，有力量的。而诗里面，“一个人”是“一支队伍”的组建者、统驭者、领导者，这个领导千军万马的统帅是伟大的，有感召力，有组织能力和胸襟气魄的。

其二：“对着自己的心灵招兵买马”

心灵世界丰富多彩，异常复杂；心灵世界潜能巨大，能量无限。心灵世界呈现多种状态与色彩：单纯的、芜杂的；黑暗的、明亮的；愚钝的、智慧的；自大的、自卑的；温和的，冷漠的；安于现状的、积极进取的；封闭的，开放的；保守的，创新的；感性的，理性的；平和的，极端的；包容的，排斥的；慈悲的，暴虐的；旷达乐观的，自怨自艾的……总之，心灵的特质，心灵的状态，心灵的弱点，精神的面貌，思想意志的活动，都构成心灵的世界。心灵可以辨别是非，可以感受万物，可以审美，可以产生意志，激发情感，可以化做行动的力量，创造奇迹。

“对着自己的心灵招兵买马”实际上就是让心灵丰富完善提升壮大。可以是心灵的特质优势的加强，比如，更加聪慧、独立，忠厚，睿智；可以是性格弱点的克服弥补，比如：克服狭隘、怯懦、偏执、孤僻、依附、嫉妒、极端；可以是精神意志的强化，比如：更加坚强、隐忍、进取；可以是情感特质的孕育滋养，比如，学会关爱、孝顺、感恩；可以是人格的完善：比如懂得自尊、自信、自强，包容、欣赏、奉献；可以是心灵本真的回归和坚守，比如，变得慈悲、善良，纯朴；可以是人与人的相处中的平等尊重（相对于自大歧视）、交流融合（相对于封闭）；可以是一些中性性格特质在不同环境中的调适，比如，温和、敏感、追求完美等……总之，是心灵（精神意志品性思想等）在各个领域各个方面的发展与成长。

“心灵”一词，某种意义上是“精神”“意志”“思想”的同义词。 还和人的天性、品性、气质、心理、情感和审美活动有关联。“心灵”一词是个有温度、有情感的词语，带有人文、审美、情感色彩。

“招兵买马”，就是针对心灵上述的特质和概念内涵展开的培养、丰富、壮大的措施与行动。通俗一点说，就是完善个体的人格和精神追求，追求事业的成功与社会价值的实现，让每个人成为一个有个人价值与社会价值的人，有道德和灵魂的人，有精神追求和思想的人，有着较完美个性和人文修养的人。

其三：“不气馁∕有召唤∕爱自由。”

这是作为心灵主体的人的行为。在整个心灵修养加强完善过程中，“不气馁”需要有一种定力目标方向指引，需要个人作为精神支柱来支撑，不怕困难险阻，曲折反复而矢志不渝，“有召唤”是整个心灵发育过程中需要个体的发挥主导和统领作用，个体需要不断的设定目标，不断拓展领域，不断追求，不要迷失在繁琐复杂或者艰难困苦的环境里；“爱自由”既是心灵发展的本质和路径，也是心灵发育最终的目标。完善自我，提升精神品质、追求事业的成功与社会价值的实现就是为了获得生命的自由。这种自由就是挣脱世俗的羁绊，物质现实和精神桎梏等种种无形有形的束缚，达到个人与他人、与社会、与自然的和谐统一。和佛家的心物不二、明心见性，庄子的“逍遥游”有异曲同工之妙。

“一个人”在“招兵买马”过程中和“招兵买马”之后的“战役”性活动中一直有“不气馁∕有召唤∕爱自由”的陪伴。这是一种精神的引领与激励，其中，“爱自由”，是心灵招兵买马的出发点、目的与归宿；是方向，也是原点。

其四：结合全诗对试题的解读

“一个人活得要像一支队伍”，旨在告诉我们，一个人要活出自己的精气神，建构积极的生活方式，追求生命意义和生命价值，获得他人的认可与尊重。一个人在“组建队伍”和“指挥”队伍开展各种活动的过程本身就是一种积极有为的活法，活动的结果是这种活法的意义价值的体现。

这道试题指向明确，论域宽广（几乎涵盖了整个高中阶段有关生命、生活、人生、精神、灵魂、思想价值的作文主题），思路多元，有限制却给学生提供了广阔的思维空间，是一道体现高考作文理念，集开放性与集中性于一体的非常好的作文题。入题容易，但要写好这道作文题也颇有难度。

【立意角度提示】

角度之一：围绕“一个人是不是要活得像一支队伍？为什么一个人要活得像一支队伍？哪些人活得像一支队伍？”这三个问题追问。

1．从生命的本质和生活态度的总体角度立意。一个人要活出自己的精气神，“队伍”“招兵买马 ”“不气馁” 有阳刚之气，充满正能量，充满浩然之气。一个人的活法，就是一个人生命价值和生命意义追求的体现。人活得有志气，有理想，有追求，有品质，有胸襟气魄，有修养，有操守， 有生命的温度、高度与深度。

2．从“队伍”的总体内涵来立意。活得像一支队伍，总体的说就是让孤寂短暂的人生变得丰富壮大，有积极意义价值，有情感趣味追求。在人生消极散漫软弱无为迷失的时候，振作起来，从事业精神灵魂社会责任他人关系自我认识与修养兴趣爱好等各个角度充实发展自我，调动生命内在潜能，体现生命本真的存在，实现生命的意义与价值。

3．围绕“招兵买马”具体内涵，哪些方面去完善充实丰富提升自己心灵，从为什么要在这些方面“招兵买马”的角度立意。

4．从“一个人”和“一支队伍”的关系立意。就一个人如何能够指挥一支队伍入手，讲一个人如何因有了队伍建设和活动而不单纯孤独渺小，因全面积极有为的追求而使得生命变得丰富有力量伟大。

5．从哪些人活得像一支队伍，表现“一个人”建立“队伍”领导“队伍”之意义与价值立意。

那些精神涣散、行尸走肉或者随波逐流没有认识自我调动生命潜能去服务他人奉献社会的人都是活得不像一支队伍的人，都是生命的浪费与贬值。

那些对社会产生危害等负面价值的人不是我们所提倡的队伍。我们的队伍是正能量的传递者，人生意义与价值的追求者与创造者。

那些有人生追求、事业建树、品德修养、心灵思想丰富和不断修为的人，都活得像一支队伍。

角度之二：围绕“一个人怎样才能活得像一支队伍”追问。

1．“对着自己的心灵招兵买马”，就“兵马”内涵不同角度展开。如：学会欣赏，减少嫉妒；学会开阔胸襟，减少狭隘；学会积极主动，减少被动；学会自主，减少依赖；学会交流，减少封闭；学会包容，减少自以为是；学会树立远大目标，减少急功近利；学会精神追求，减少物质欲望，学会放下……

2．一个人在“心灵招兵买马”中发挥的领导者指挥者作用。

（1）如何招兵买马（在哪些方面充实自己的心灵）。

（2）针对自己的心灵如何招兵买马（如何有针对性，针对自己的弱点和特质加强精神追求思想情感道德品质熏陶）。

（3）在招兵买马过程中总揽全局，关注初始，出发把握方向，守住本真。

3．“不气馁∕有召唤∕爱自由。”强调一个人在“招兵买马”过程中的表现与作用。意志力，引领作用，个人在“招兵买马”过程中对最终目的与意义之坚守。

4．不断的组建、完善队伍的“兵马”并开展活动。在队伍活动过程中种种场场“战役”的设计，积极英勇智慧的表现，最后呈现出来的“战果”，都是活的像像一支队伍的明证。

角度之三：围绕“我们是否活得像一支队伍？为什么？”这两个问题追问。

这是从立足现实的角度，谈当代人的生活态度、生命态度、人生观、价值观。带有思辨性与现实意义。也可以通过反面用例来立意：“一个人”没有“一支队伍”的活动引领导致生命的孤独软弱迷茫荒凉死寂不自由，生命价值感的缺失。

不管哪个角度，一个人在心灵修养完善丰富提升、事业追求等过程中个人价值与社会价值体现出来；对生命价值的追求与探索，对生活的态度要体现出来。用例中，“招兵买马”比喻词内涵———人的心灵种种追求、精神品行修养、思想的丰富、修养的提升、人格的完善、审美情趣的熏陶、人性弱点的克服、人格与特质的完善、事业的追求、积极有为的人生态度与生活方式等等，一定要坐实。写作中可以不出现“招兵买马”内涵，但是内容一定要涉及生活态度、生命态度、人生观、价值观。

【补充说明】

在立意的广阔性方面，个人事业的追求，尤其是艺术家、思想家在事业领域的开拓进取创新，各个领域的人士在心灵和精神世界的探索追求；对人生智慧、艺术与本质的探求，如：中和之美、人生曲与直的把握 执着与圆通、宁静淡泊与积极有为、“我是谁？”的辨证深入的思考； 事业心与社会责任感，对人生的思考等等，都属于个体的心灵组建“队伍”与“招兵买马”范畴。

在论证材料的选择方面，几乎所有的名人、各个领域，各种生活方式和生命态度，带有人文和文化思想精神情怀的事例都可纳入符合题意的用例范畴。比如，科技方面乔布斯的禅宗，文艺方面迈克杰克逊的心灵强大过程，政治方面的曼德拉……，面对挫折，面对磨难，面对复杂的人生，面对人性的弱点，都是在拓展强化壮大丰富自己的心灵世界。

在文体选择方面，可以写记叙文，通过对典型人物的叙述来表现主题；可以写议论文，围绕某一角度阐释、论证；也可以写散文，表现心灵的如何丰富完善，一个人如何组建与指挥一支队伍，如何活得像一支队伍。

作文试题二：

一位著名作家近日在自己的一篇作品中写道：“在宁夏的西海固，在贵州的偏远山区，在四川小凉山的深处，到处可以看到，大人和小孩子，只要吃饱了，就会很安详地坐着晒太阳，甜蜜地打盹，万事不挂心，目光温和得如新生羔羊……”这位作家用很抒情的笔调描绘了一幅他很欣赏的“很穷但很快乐”画面。

你同意这位作家的抒情吗？请自拟题目，自选文体，写一篇作文，谈谈你对这位作家的抒情的看法。

【试题解读】

本文是一道新材料作文题。

材料选自2014年1月22日《羊城晚报》阮直的一篇文章《不对等抒情》。作文要求考生对某著名作家的用很抒情的笔调描绘的一幅他很欣赏的“很穷但很快乐”画面发表自己的看法。涉及到对“物质追求与精神追求”“单纯朴素与回归心灵”“艺术与生活”等关系的理解。考生可以赞同这位著名作家的“抒情”，也可对这位作家的“抒情”提出质疑，还可