（完卷时间：50分钟，总分：100分）

一、选择题（共25题，每题2分，共50分）

1.有学者认为，先秦时期某学派主张积极救世，做事讲求道德；另一学派以其超凡脱俗、自在生活的美感和灵性弥补了前一学派的缺陷。该学者评述的是

A．儒家、道家 B．儒家、墨家 C．法家、儒家 D．法家、墨家

2. “贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之.以为徒役”。这句话主要反映了战国时期的：

A.墨家思想 B.儒家思想 C.道家思想 D.法家思想

3.战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是

A.儒家的思想 B.道家的思想 C.墨家的思想 D.法家的思想

4. 有专家指出：宋明理学说是儒学的一种历史表态，是继魏晋把儒学玄学改造之后，对儒学的佛老化改造；宋明理学是对隋唐以来逐渐走向没落的儒学的一种强有力的复兴。下列是对这段话的解读，其中错误的是

A.理学是儒学的新发展 B.理学融合了佛道思想

C.儒学是在隋唐不再居于正统地位 D．理学长期居于统治地位

5. 某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？”他们的描述所对应的思想是

A．甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道 B．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法

C．甲—墨，乙—儒，丙—道，丁—法 D．甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒

6. 我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。该学者应该是

A．韩非子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹

7. 朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦欲能无？”“同是事,是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在该材料中，朱熹要表达的本意是

A．人不能存在正常的欲望 B．人欲指的是违反了社会规范的欲望

C．人欲与人的正常欲望是同一概念 D．人欲与天理是一致的

8. 北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是

A．己所不欲，勿施于人 B．问渠那得清如许，为有源头活水来

C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 D．不义而富且贵，于我如浮云

9. 李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽：

A．反对封建社会男尊女卑的观念 B．反对三纲五常为核心内容的封建礼教

C．破除对孔子思想的迷信 D．揭露道学家的虚伪

10.据统计，北宋和南宋共有书院２０３所，长江流域和珠江流域共有１２７所，分别占７４％和２１％，其中，江西有８０所、浙江有３４所、江苏有２７所、湖南有２４所。导致两宋书院如此分布的主要原因是

Ａ．南方相对稳定的政治社会环境 Ｂ．理学家将书院教育与理学推广相结合

Ｃ．科举取士的扩大促进了书院的发展 Ｄ．经济的富庶为书院提供可靠的物质保障

11.1500年左右，欧洲出版了大约4万册图书，极大地激发了民众的求知欲。此种情形直接得益于

A.活字印刷术在欧洲的传播 B.新教翻译出版《圣经》的需要

C.人文学者传播古典文明的需要 D.大学发展对图书需求量的增加

12.中国在汉朝时主要是向外传播生产工具和先进的手工艺品，唐朝时向外传播的是政治制度、思想、文学艺术等。北宋及以后向外传播的主要是以四大发明为代表的科学技术，这说明了

①汉朝时我国以铁器为代表的生产力水平居世界前列②唐朝是我国封建社会的繁荣时期，封建中央集权制显示出了巨大的优越性③唐朝时各国普遍认同我国的儒家思想④四大发明对整个世界的社会发展起了重要作用

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

13. 下列书法作品中最能表现和抒发书法家感情的应是

A B C D

14. 右边是宋·马远的《山径春行图》，这幅画最重要的风格是

A.表现文人意趣 B.表现民间风情

C.以形写神，表现人的精神气质 D.表现雍容华贵的盛世气象

15.英国史学家韦尔斯说：“19世纪以前的两千多年，很少有中国人对于他们自己的科技一般优越于世界各处的科技产生过任何认真的疑问。”对上述材料理解最准确的是

A.中国古代科技居于世界前列 B.古代中国禁绝任何外来科技

C.古代中国缺乏对科技的反思 D.中国古代科技并非世界领先

16. 某中学研究性学习小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。同学们就栏目标题提出四组方案，其中准确的是

A. 乾嘉落户 同光扬名 民族瑰宝 B. 戏曲之祖 生旦净丑 曲苑奇葩

C. 元末初创 京城献戏 声名鹊起 D. 四大徽班 康乾京化 独领风骚

17. 清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明

A．小说成为一种新的宗教传播载体 B．小说的兴起冲击了封建等级观念

C．市民阶层扩大推动世俗文化发展 D．世俗文化整合了社会的价值观念

18. 请阅读下面精美的文字，其所属的文学体裁出现的先后顺序是

①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！……亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！

②千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十四，多少楼台烟雨中。

③寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。

A．①②③ B．②①③ C． ②③① D．③②①

19. 周恩来说：“共产国际的领导同志都还担心我们离工人阶级太远了。我说我们在农村里经过长期斗争的锻炼，有毛泽东同志的领导，完全可以无产阶级化。共产国际的一些同志听了之后大哗，不以为然。”对这段话的正确理解是

A．中国工人阶级尚未登上政治舞台 B．共产国际反对农民参加中国革命

C．中国奉行独立自主的和平外交政策 D．中国共产党坚持马克思主义中国化

20. 20世纪20年代，孙中山与时俱进，把旧三民主义发展为新三民主义，实现了个人与革命指导思想的重大飞跃。新三民主义主要“新”在

A．符合社会主义革命的要求 B．具有鲜明反帝反封建的内涵

C．代表工农群众的根本利益 D．确立了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策

21. 毛泽东思想被确立为中国共产党的指导思想是在

A．中共七大 B.遵义会议 C.中共十一届三中全会 D．中共十二大

22. 某班同学在学校网站上做了一个有关毛泽东的网页，如果在“毛泽东思想研究”栏目下再增加一个相关链接，则链接项“X”处应该是

A．新三民主义 B．新民主主义革命理论

C．中国特色社会主义理论 D．“一国两制”伟大构想

23. 邓小平家中挂有一幅《双猫图》。一只猫毛色雪白、茸毛轻柔，另一只猫毛色乌黑透亮。画的上方是几行遒劲苍老的题词：“不管白猫黑猫，会捉老鼠的就是好猫。”它生动形象地反映了邓小平怎样的思想精髓

A．家庭联产承包责任制 B．社会主义市场经济

C．“一国两制”，祖国统一 D．解放思想，实事求是

24. 曾任巴西共产党副主席的阿尔多·雷贝洛指出，邓小平发展社会主义市场经济的伟大思想和实践不但对中国具有深远的理论指导和现实意义，对全世界，尤其是对发展中国家也有重要的借鉴意义。把“社会主义市场经济体制”确立为我国改革目标是在

A.中共十二大　　 B.中共十三大　　 C.中共十四大　　 D.中共十五大

25. 新文化运动时期，鲁迅在文章中写道：“苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。”材料表明鲁迅先生

A.要求推翻君主专制政体 B.全盘否定传统文化

C.主张宣传马克思主义 D.号召发动群众革命

二、非选择题（第26题20分，第27题30分，共50分）

26.（20分）阅读下列材料：

材料一? 仁者爱人。己所不欲，勿施于人。为政以德，譬如北辰（北极星），居其所而众星拱（环绕）之。……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。????????? —孔子

材料二 明末清初的思想家顾炎武说“人君之于天下，不能以独治也。”“以天下之权，寄之天下之人。”……黄宗羲也说：要以“天下之法”取代“一家之法”，以约束帝王的“人治”。

——整理自《维基百科》

材料三??维新变法运动中，康有为出版了《孔子改制考》一书，打着孔子的旗号宣扬维新变法理论。新文化运动中，鲁迅发表了短篇小说《狂人日记》，揭露了封建礼教的罪恶，呼吁人们推翻这人吃人的制度。

（1）根据材料一概括孔子的思想观点。（4分）

（2）材料二中顾炎武、黄宗羲的观点有何共同之处?（2分）结合所学知识分析这一思想观点形成的原因。（6分）

（3）阅读材料三，结合所学知识，孔子及儒家思想在近代中国的历史命运如何？（4分）

（4）一百多年来，中国知识分子对以儒学为主的中国传统文化一直存在不同看法。综合以上材料，你认为应该如何对待传统儒学？（4分）

27.（30分）阅读下列材料，回答问题

材料一中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽轮，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。

——张之洞《劝学篇》

材料二 体用者，即一物而言之也。有牛之体则有负重之用，有马之体则有致远之用，未闻以牛为体以马为用者也。中西学之异也，如其种人之面目然，不可强谓似也。故中学有中学之体用，西学有西学之体用。分之则两立，合之则两亡。

——严复《与外交报主人论教育书》

材料三 西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血；德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。

——陈独秀《新青年罪案之答辩书》

请回答：

（1）材料一中的“西学”指什么？（2分）该派别如何实践其思想主张的？（2分）

（2）材料二是哪一派别的思想？（2分）结合材料二与此派别的主张，分析材料一派别认识的不足在哪里？（4分）并分析此派别认识变化的原因。（6分）

（3）材料三中两位先生是指什么？（2分）陈独秀等先进的中国人以此为指导思想开展的运动产生了怎样的影响？（6分）

（4）从材料一到材料三，并结合所学知识，归纳近代以来先进中国人的思想呈现出怎样的趋势？（6分）