考试时间90分钟，满分100分。

第 I 卷（选择题 每题2分 共60分）

1．陶渊明不愿“为五斗米折腰”，毅然辞去在任仅八十余日的彭泽县令；李白发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的呼声，一生狂放不羁，隐逸行乐。二人的人生价值观和处世准则明显受到

A.孔孟之道的影响 B.老庄哲学的影响 C.韩非思想的影响 D.墨家学说的影响

2.主张“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是

A.孔子 B.孟子 C.韩非子 D.荀子

3.“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了

A.孟子的“仁政”学说 B.韩非的变法革新主张

C.墨子的“兼爱”思想 D.荀子的“王道”观点

4.西方汉学家论述中国古代某历史人物时，说他为“儒家的第一个神学家”，下列各项符合这位历史人物思想的是

A.未能事人，焉能事鬼 B. 生于忧患，死于安乐

C.以人随君，以君随天 D. 人心至灵，此理至明

5.儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是

A. “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

B. “以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”

C. “我之出而仕也，为天下，非为君也”

D. “诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”

6.“即便把中国哲学压到最低程度，都绕不开他这座高峰……‘心即理’的哲学命题使他开创了中国‘心学’，是当时唯一能与朱熹理学相持对立的一家。”文中 的“他”应指

A. 王阳明 B.李贽 C.顾炎武 D.陆九渊

7．“儒者之学全无头脑”，“鄙儒无识，俗儒无实，迂儒未死而臭，名儒死节殉名”。推测说这番话最有可能是

A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之

8．孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是

　A.孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度 B.三种主张都与当时社会状况密切相关

　C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D.三种主张都反映社会转型时期的剧变

9.梁启超评价一位儒学大师的著作时说：“他的政治理想，从今日青年眼光看去虽平平无奇，但三百年前——卢骚《民约论》(即卢梭《社会契约论》)出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化高贵产品之一。”他评价的是

A.董仲舒的《春秋繁露》 B.朱熹的《四书章句集注》

C.李贽的《焚书》 D.黄宗羲的《明夷待访录》

10.达尔文在他的著作《物种起源》中说：“如果以为选择原理是近代的发现，那就未免和事实相差太远……在一部古代的中国百科全书中已经有关于选择原理的明确记述。”达尔文所说的“古代的中国百科全书”是

A.《黄帝内经》 B.《齐民要术》 C.《周髀算经》 D.《石氏星表》

11.下列重要的科技发明出现的先后顺序是：①蔡伦改进造纸术 ②指南针（司南）的出现 ③火药被用于军事 ④活字印刷术的发明

A.①②④③ B.②①③④ C.②③①④ D.②①④③

12．15世纪时梵蒂冈一个图书管理员说：“过去稀有而索价上百金币的书籍，现在只要二十金币，不论古今，罕有人类发明之重要堪与媲美。”这里说的“发明”是指

A.造纸术 B.活字印刷术 C.指南针 D.火药

13.《淮南子·本经》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”对上述材料的解读，正确的是

①引文中的“书”为甲骨文 ②材料反映了仓颉造字的传说

③材料属于神话传说，毫不可信 ④引文一定程度上反映出文字发明的影响

A. ①③ B.②④ C.③④ D.①④

14.唐穆宗曾问柳公权用笔之法，公权答云：用笔在心，心正则笔正：请判断与柳公权的书法风格最为相近，同样人品高尚，书法为后人学习，并有许多著名临摹楷体碑帖流传的盛唐时代书法家为

A.张旭 B.颜真卿 C. 怀素 D. 欧阳询

15.在故宫博物院的馆藏文物中，有一幅传世名画,从画面上可以看到人烟稠密，粮船云集,人们有在茶馆休息的，有在看相算命的，有在饭铺进餐的。还有“王家纸马店”，是卖扫墓祭品的。河里船只往来，横跨汴河上的是一座规模宏大的木质拱桥，形式优美，宛如飞虹。这幅画反映了

A.魏晋的文人个性 B.唐朝的经济繁荣 C.北宋的风土人情 D.明清的商业兴盛

16.欧阳文忠《盘车图》：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”该诗描绘的绘画及其风格是

A.文人画，重视写意 B.山水画，重视写实 C.花鸟画，浓墨重彩 D.人物画，形神俱备

17.说到人生追求，我们也许会吟诵“独上高楼，望尽天涯路”，“蜀道之难，难于上青天”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里依次引用的文学形式分别是

A.楚辞、汉赋、唐诗 B.楚辞、唐诗、宋词 C.宋词、唐诗、楚辞 D.唐诗、宋词、元曲

18.清乾隆五十五年（1790年），以高朗亭为首的第一个徽班（三庆班）进入北京，参加乾隆帝八十寿辰庆祝演出。《扬州画舫录》载：“高朗亭入京师，以安庆花部，合京秦二腔，名其班曰三庆。”在此基础上中国古代戏曲艺术中诞生了

A.昆曲 B.元曲 C.秦腔 D.京剧

19.古希腊的泰勒斯提出了“万物都是由水形成的”，到后来普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，这种变化主要表明了

A.完全否定了中世纪的神学 B.研究领域由自然界转向人与人类社会

C.标志着人文主义的形成 D.重视人们的道德价值观

20.“你,我的朋友,伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民,像你这样只注重金钱名位,而不注意智慧、真理和改进你的心灵,你不觉得羞耻吗?”这句话应出自

A.苏格拉底 B.普罗塔哥拉 C.柏拉图 D.亚里士多德

21.文艺复兴和启蒙运动都是欧洲历史上著名的思想解放运动。在这两次思想解放运动期间,出现了许多时代巨人,他们呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。下列搭配错误的是

A.薄伽丘——因信称义 B.伏尔泰——天赋人权学说

C.卢梭——私有制是人类不平等的起源 D.康德——宣扬理性与自律

22.《九十五条论纲》指出:“教皇的财富今日远超过最富有者的财富,他为了建筑一个圣彼得教堂,为何不用自己的钱,而要用贫穷信徒的钱呢?”材料反映作者的态度是

A.认可教皇搜刮财富 B.天主教徒应该忠于信仰

C.赞同教会建造教堂 D.反对天主教会的经济掠夺

23.彼特拉克认为做学问应当以研究人本身为主，他反对把飞禽走兽当作研究的主要对象。据此可知

A.希腊先哲强调人的价值 B.智者学派反对探索自然的奥秘

C.文艺复兴倡导人文主义 D.启蒙思想歌颂理性和科学精神

24.下列各项，体现文艺复兴和宗教改革共同点的是

A.反对宗教信仰 B.体现了人文精神 C.否定教皇权威 D.矛头指向封建专制制度

25.历史上的思想家为丰富西方人文精神的宝库，作出了各自不同的贡献。以下观点哪

一项是卢梭提出的

　A.如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的

　B.每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪

C.社会秩序是为其他一切权利提供基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的

　D.当立法权和行政权集中于同一人或同一机关之手，自由便不复存在了

26.韩非子“以法为本”中的“法”与孟德斯鸠《论法的精神》中的“法”对君权的作用

A.完全一致 B.大同小异 C.正好相反 D.互为补充

27.1941年12月，日本偷袭珍珠港，罗斯福总统要求国会批准对日宣战，当时联邦参议院82票对0票通过，众议院388票对l票通过。为保护投反对票的那个女议员的人身安全，国会专门派人派车，护送她上班、回家。她在1973年去世，国会大厦前竖立起她的雕像。与此最为接近的启蒙思想家的观点是

A.伏尔泰：我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利

B.孟德斯鸠：自由是做法律所许可的一切事情的权利

C.卢梭：人是生而自由的，但却无所不在枷锁之中

D.康德：良心是一种根据道德准则来判断自己的本能

28.一位法国思想家说：“《圣经》上声称，妇女触犯上帝遭到惩罚，所以分娩时必遭痛苦。但是，母猪生崽的时候也无一个不痛，不知道它们为何事也得罪了上帝呢？”由此可以看出他的主张是

A.虔诚信仰上帝 B.妇女解放 C.实行三权分立 D.反对盲目信仰

29.一次学校天文兴趣小组的活动上,组长要求大家谈一谈伽利略的天文贡献。以下观点中不正确的是

A.自制了天文望远镜 B.他把自己的天文知识著书出版

C.他推翻了哥白尼“日心说” D.他发现了许多星体

30.19世纪初的一则名人讣告是这样评价该名人所研制的成果的：“它武装了人类，使虚弱无力的双手变得力大无穷……它为机械动力在未来创造奇迹打下了坚实的基础，将有助并报偿后代的劳动。”这里的“它”是指该名人研制的

A.蒸汽机 B.发电机 C.电动机 D.计算机

第II卷（非选择题 共40分）

41. （24分）阅读下列材料：

材料一 “文艺复兴”原意是“再生”“复活”“复兴”。16世纪资产阶级历史学家基本上承袭此概念，认为文艺在希腊罗马的古典时期曾高度繁荣，而到中世纪时却衰败湮灭，直到此时才获“再生”与“复兴”，因而得名。但此时的文化并非古典文化的简单恢复，而是资产阶级在意识形态方面反封建斗争的反映，故此名没有把这个时代充分地表达出来。

——《马克思恩格斯选集》第三卷

材料二 16～17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。

材料三 黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。

请回答：

（1）据材料一，指出文艺复兴对传统文化的态度及其核心思想。（2分）

（2）列举中国明清时期的“早期启蒙思想家们”的主要代表。（3分）他们提不出“新的社会方案”的原因是什么？（2分）

（3）根据材料二并结合所学知识分析欧洲启蒙思想家们提出了怎样的思想主张? （4分）其核心思想是什么?（1分）文艺复兴和启蒙运动都主张人文主义，后者与前者相比有哪些进步之处？（2分）

（4）明清时期，儒家思想发展到新的阶段。根据材料三和所学知识概括指出他们在政治、经济和学术方面的具体表现。（6分）

（5）结合材料与所学知识回答：东西方启蒙思想在人类历史进程中有什么共同影响？（4分）

42. （16分）阅读下列材料

材料一 16世纪末来华的耶稣会教士利玛窦在一封信中说：“中国人非常博学，医学、自然科学、数学、天文学都十分精通。他们以不同于我们西方人的方法正确地计算日食、月食”。

材料二 由于历史的巧合，近代科学在欧洲崛起与耶稣会传教团在中国的活动大体同时，因而近代科学几乎马上与中国传统科学相接触。 ——李约瑟《中国科学技术史》

材料三 董仲舒是有汉一代最有影响的思想家，在当时就享有“群儒之首”的声誉，在中国文化史上，也占有重要地位……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思奋进等等劣根性，都与之直接相关。

——冯天瑜等著《中国文化史》

材料四 中国人在科学实验发明上的确非常伟大。问题是：它为什么没有继续上升到理论，构筑起其理论体系，或如西方那样，发展出现代科学。 ——李约瑟《中国科学技术史》

请回答：

（1）结合材料一及所学，举两例证明利玛窦的结论。（4分）

（2）结合材料二和所学知识，“近代科学在欧洲崛起”的标志是什么？（2分）其主要条件有哪些？（4分）

（3）结合材料三和所学知识，董仲舒为什么能在中国文化史上占有重要地位？（4分）

（4）结合材料三、四，从思想文化方面回答材料四中李约瑟先生的“问题”（2分）

附加题（10分，计入总分，但总分不能超过100分）

良好的家风，必然形成良好的社会风气。以钱家为例，自始祖吴越国王钱镠开始，历朝历代皆有俊杰，众多状元、无数进士。如宋代的钱昆、钱易；明代的钱士开、钱谦益，清代的钱大昕、钱名世、钱曾、钱坫、钱鲁斯等。现代，除“中国导弹之父”钱学森、近代力学奠基人钱伟长和“中国原子弹之父”钱三强和国学大师钱基博、著名教育家和历史学家钱穆、著名学者兼作家钱钟书外，还有水利专家钱正英、著名外交家钱其琛、台湾社会活动家钱复、著名金石书画家钱君陶、著名物理学家钱致榕等等。钱氏后裔人才辈出，遍布全球，仅当代国内外科学院院士以上的钱氏名人就有100多位。下面是著名科学家钱学森的《钱氏家训》部分内容： ①读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚；②娶媳求淑女，勿计妆奁。嫁女择佳婿，勿慕富贵；③信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。救灾周急，排难解纷； ④利在一身勿谋也，利在天下必谋之。 从上述部分内容中可以看出《钱氏家训》从哪四个方面严格要求其子孙后代的行为准则？(6分)仿照《钱氏家训》第④点，请你从中国历史中再列举出两条与之本质类似的名言来(4分)。