第Ⅰ卷

本卷共35个小题，每小题2分，共70分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1．民本思想是儒家思想的重要内容。下列思想体现儒家民本思想的有 （ ）

①“为政以德“节用而爱人”

②“民为贵，社稷次之，君为轻”

③“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”

④“君为臣纲”、“父为子纲“、“夫为妻纲”

⑤“天下为主，君为客”

A．①②③⑤ B．①②③④⑤ C．①②③④ D．①②④⑤

2．汉宣帝（西汉第十位皇帝）曾说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯用德教，用周政乎？”这表明汉代统治者的主张是（ ）

A.以道家无为而治为指导思想 B.以兼爱非攻尚贤为治国理念

C.推崇理学扶为官方统治哲学 D.权势法制与伦理劝导相结合

3．王阳明的弟子董梦石出游回来说：“见满街都是圣人。”王阳明说：“此亦常事耳，何足为异。”下列观点可以体现王阳明这一思想的是（ ）

A．“知行合一” B．“人人同具良知”

C．“格物致知” D．“孔夫子亦庸众人类也”

4．17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是（ ）

A．倡导理性主义，批判愚昧和迷信 B．反对君主专制制度，主张人民为主

C．主张法律面前人人平等 D．变革政治制度，实行君主立宪

5．明清之际，出现了一些早期民主启蒙思想家，他们思想的共同特点是( )

A．以“异端”自居 B．主张发展商品经济

C．批判封建君主专制 D．具有朴素的唯物思想

6．孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是（ ）

A．三种主张都与当时社会状况密切相关 B．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度

C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D．三种主张都反映社会转型时期的剧变

7．有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到能论证这一做法的论据是（ 　 ）

A．“人文主义”，“民贵君轻” B．“因信称义”，“天人感应”

C．“人文主义”，“存天理，灭人欲” D．“因信称义”，“致良知”

8．“学问以格物致知为先，明善诚身为要，凡诗书、尚书等六经文字，孔子与孟子的遗言，都下过工夫”的学者是(　　)

A．朱熹 B．陆九渊 C．王阳明 D．董仲舒

9．子曰：“无为而治者，其舜也与?夫何为哉，恭己正南面而已矣。”朱熹注为：“无为而治者，圣人德盛而民化，不待其有所作为也。”材料表明孔子（ ）

A．最早提出“无为而治”思想 B．希望统治阶级以德治民

C．主张统治者应推行以法治国 D．主张超越功利追求精神自由

10．中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这反映了 ( )

A．自然经济缓慢解体，农民人身依附关系减轻B．城市经济逐渐繁荣，市民阶层队伍壮大

C．中央集权不断加强，专制统治腐朽 D．儒家地位逐 步提髙，思想禁锢加深

11．《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是（ ）

A．理学居于统治地位，“四书”更受重视 B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视

C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商 D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活

12．培根指出：“印刷术、火药 、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至于没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的影响主要是指( )

A．奠定了中国文明古国的地位 B．促进了欧洲社会制度的转型

C．推动了欧洲工业革命的发展 D．打破了世界各地彼此隔绝的状态

13．从《夏小正》到唐代的“大衍历”再到郭守敬的《授时历》，体现了我国历代王朝对历法编订的重视。从主观目的考虑，主要是( )

A．发展我国的天文事业 B．发展我国的文化事业

C．指导农业生产 D．提升天文学家的政治地位

14．近代有学者说：“文人画不仅形于山水，无物不可寓文人之兴味也明矣”、“西洋画可谓形似极矣！而立体派之思想转变，亦足见形似之不足尽艺术之长”。该学者这一认识的主旨是（ ）

A.西方画作都以形似为重????? ??? B.文人画和西洋画可以取长补短

C.文人画有形似的不足??????? ???? D.文人画与立体派都重精神表达

15．“自版印经史之流行，寒士得书日易，此与教育之普及，相辅相成。当时尤有一事可注意者，即书籍之保存，多在东南，此区域均为寒士之新土。北方大族之旧乡，书籍反见残缺。”南北这一反差折射出（ ）

A.南方印刷技术更为发达 B.北方士人耻于科举致仕

C.门阀土族退出政治舞台 D.中国文化重心南移态势

16．“人文精神”简而言之，即关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人，尤其是尊重人作为精神存在的价值，在不同的时期有不同的内涵。下列能反映文艺复兴时期人文精神内涵的是( )

A．“人是万物的尺度” B．“人是一件多么了不起的杰作”

C．“每个人都是自己的牧师” D．“思维者的悟性成了衡量一切的唯一尺度”

17．柏拉图和亚里士多德为师徒关系，以下关于他们两人的说法错误的是(　　)

A．都是人文主义思想家 B．都注重对人类自身的研究

C．都属于智者学派 D．后者对前者非常尊重，但不盲从

18．司马迁说：“欲以究天人之际，通古今之变。”“究天人之际”意思是追求认识天和人的关系，这是思想家们永恒的追求，尤其是古代史上的几位著名思想家，他们表现得更为突出。下面关于他们的说法错误的是(　　)

A．普罗泰格拉——以人为研究对象 B．苏格拉底——关注人及人的内心世界

C．柏拉图——关注的焦点是世间万物的发展规律D．亚里士多德——认为人是最高级的

19．古希腊一位哲人说：“在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！”“智慧意味着自知无知。”“知道得越多，才知知道得越少。”这位哲人是(　　)

A．普罗泰格拉 B．苏格拉底 C．柏拉图 D．亚里士多德

20．“一种使人乐意的，无政府状态的，花哨的管理形式，在这种制度下不加区别地把一切平等给予一切人，不管他们是不是平等者。”最早为这种体制的存在构建了理论基础的是（???????）

A.智者学派?? ??B.苏格拉底??? C.亚里士多德??? D.卢梭

21．智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。这表明智者学派认为（ ）

A.神是存在的事物存在的尺度 B.神对社会人生起着超自然的作用

C.人要摆脱基督教的统治 D.神在人的感知范围之外

22．德国的雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中说，公元前800年至公元前200年之前，尤其是公元前600年至公元前300年间是人类文明的“轴心时代”。人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化，决定着其后诸民族的文化走向。下列经典语句能够表明此期间人类精神觉醒的是（ ）

①“人是万物的尺度” ②“己所不欲，勿施于人”

③“穿衣吃饭，即是人伦物理” ④“最优秀的人，就是你自己”

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④

23．从苏格拉底到柏拉图，再到亚里士多德，古代希腊的哲学思想在西方哲学史上占有举足轻重的地位。下列对他们的共同点说法正确的是（ ）

A．从自然现象探寻世界本原 B．力图理性地认识人和世界

C．理念世界才是真实永恒的 D．重视人的作用而忽视道德

24．著名历史学家夏曾佑认为；“中国之有周人，犹泰西（泛指西方国家）之有希腊。”他这样说的依据可能是（ ）

A．周和希腊政治制度相同 B．双方分别奠定中西文化基础

C．东、西方文化同时形成 D．当时东、西方文化交流频繁

25．赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是( )

A．反教皇的宗教斗争 B．反君主的民主革命

C．反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗争

26．2011年3月5日，温家宝在政府工作报告中阐述道：“政府的一切权力都是人民赋予的，必须对人民负责，为人民谋利益，接受人民监督。”这一阐述与下列哪一启蒙思想具有相似性( )

A．“天赋人权” B．“三权分立” C．“社会契约论” D．自由平等

27．1522年，马丁·路德在“致基督教徒贵族的公开信”中提出：每人皆为教士，有权照他个人之判断以及个人的理解解释《圣经》。马丁·路德的这一主张（ ）

A．使人们摆脱了宗教信仰 B．抨击了罗马天主教会的腐败

C．继承发展了人文主义思想 D．动摇了上帝在人们心中的地位

28．法国启蒙思想家在一本著作中写道：“每个人既然是向全体奉献出自己，他就并没有向任何人奉献出自己；而且既然从任何一个结合者那里，人们都可以获得自己本身所让渡给他的同样的权利，所以人们就得到了自己所丧失的一切东西的等价物以及更大的力量来保全自己的所有。”这本著作是（ ）

A．《哲学通信》 B．《论法的精神》 C．《社会契约论》 D．《纯粹理性批判》

29．历史学家们认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科学革命极大地促进了人类精神层面现代化的进程。这四场运动的共同之处是(　 　)

A．彻底摧毁了天主教的精神枷锁 B．促进人类自立、自主意识的形成

C．使宗教宽容主张被人们广泛接受 D．使西方资产阶级代议制逐步建立

30．造物者创造了人并对他说：“我将你置于世界的中心……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣”。下列判断正确的是（ ）

A．属于荒诞不经，反映欧洲人早期的愚昧 B．反映人文主义，是研究文艺复兴的资料

C．是新教教义，有助于理解欧洲宗教改革 D．阐述理性学说，出自启蒙思想家的著作

31．1793年起草的法国《人权宣言》中说“自由是属于所有的人做一切不损害他人权利的事的权利……其道德界限则在下述格言之中：‘己所不欲，勿施于人’。”对此理解正确的是（ ）

A．启蒙思想源自孔子学说 B．法律面前人人平等

C．自由是有限制的自由 D．自由是民主的前提

32．下列叙述中，唐诗兴盛的原因有①社会经济的繁荣 ②庶族地主阶级登上政治舞台③科举取士和帝王提倡④民族融合和频繁的中外交往（ ）

A．①② B．①②③ C．①③④ D．①②③④

33．西方现代哲学的开创者尼采曾在《快乐的科学》中借疯子之口喊出了“上帝死了”，疯子接着承认，是“我们”杀死了他。这里的“我们”是(　　 )

A．文艺复兴文学家 B．宗教改革家

C．启蒙运动思想家 D．社会主义者

34．有文学评论家认为，“文字上的所谓美，表面上虽若流连风景，其暗中深处，都藏有这样一个因素在内。诗词必有寄托，才觉得有味，真正流连风景的，总觉得浅薄，就是如此。”据此，以下诗句中，该评论家认为较为浅薄的是（ ）

A.飞流直下三千尺，疑是银河落九天 B.不识庐山真面目，只缘身在此山中

C.问渠那得清如许，只为源头活水来 D.山重水复疑无路，柳暗花明又一村

35.下列关于元散曲的叙述正确的是（ ）

A．元散曲又称“长短句” B．元时汉族文人用散曲抒发愁闷情怀

C．元散曲局限于宫廷范围 D．散曲在宋代已经广泛流行，元代兴盛

第Ⅱ卷

本卷共两小题，30分。其中36题16分，37题14分，请依据材料和所学做答。

36、（16分）阅读下列材料，回答问题

材料一 下列是公元前8世纪至前3世纪末东西方先哲的著名观点或名言

国别

人物（学派）

观点（名言）



 希腊

泰勒斯

万物皆生于水





智者学派

人是万物的尺度





苏格拉底

认识你自己



 中国

孔子

未能事人，焉能事鬼





孟子

尽其心者，知其性也





荀子

人之性恶，其善者伪也



材料二 在伏尔泰的心中，“奉行儒学的中国是开明君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府从不规定国民的宗教信仰。”中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的。这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样。

——马克垚《世界文明史》

材料三 启蒙运动一词源于以下事实：这一运动的领袖们认为他们生活在一个启蒙时代。他们将过去基本上看做一个迷信和无知的时代，认为只是到了他们的时代，人类才终于从黑暗走向光明。因而，启蒙时代的一个基本特点是有了“进步”这种一直持续到20世纪的概念。由于启蒙运动，人们开始普遍认为，人类的状况会稳步地改善，因此，每一代的境况都将比前一代更好。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料四 截至2014年9月，中国国家汉办已在全球122国合作开办了457所孔子学院和707个孔子课堂。分布在90多个国家和地区。其中，亚洲30国75所，非洲18国28所，欧洲31国103所，美洲12国90所，大洋洲2国10所。

根据材料一指出古希腊思想家和中国思想家在研究方向上有何异同。（4分）苏格拉底与智者学派的人文观点有何不同。（2分）

结合时代背景分析材料二中伏尔泰为何盛赞中国儒学。（2分）

（3）启蒙运动的目标与文艺复兴相比发生了哪些大的变化？（2分）产生这种变化的根源是什么？（2分）

（4）材料四中孔子学院在全球开办的原因是什么？（2分）我们应该如何对待以儒学为代表的传统文化？（2分）

37、阅读下列材料，回答问题

材料一 宋代儒学在学术上充满创造力，在很多方面取得了长足的进步，其表征却是对古代思想遗产的增值，因此，人们称它是“新传统主义的”。尽管许多领袖人物致力于伦理学和形而上学，宋代儒学却并不局限于哲学，其哲学成就也并不局限于某个占统治地位的学派。

——刘子健《中国转向内在—两宋之际的文化内向》

材料二 中国古代的科学技术取得了令人瞩目的辉煌成就，而宋代则是发展的高峰。英国著名科技史学家李约瑟指出：“每当人们在中国的文献中考查任何一种具体的科技史料时，往往会发现它的主焦点就在宋代。不管在应用科学或在纯粹科学方面都是如此。”

材料三 由于宋代知识分子的特殊地位和心态，以及对政权的依赖，他们情知唐诗已是难以企及的巅峰，在沉重心理压力下，遂借才学与机智把诗写得深奥含蓄，将唐诗的丰腴、蕴藉、通脱、旷达和充满清韵，顿时化作瘦劲、深刻、曲折、精细而富于哲理，然而宋人仍于心未干，于是另辟蹊径，在作为“诗余”的词上寻求发展和创新，果然闯出一条成功之路。

——王炯华、盛瑞裕等主编《中国传统文化十二讲》

根据材料一并结合所学知识分析宋代儒学的特点。（4分）

材料一、二有何内在联系？结合所学知识简要说明理由。（4分）

根据材料三和所学知识分析宋词快速发展的原因。综合上述材料，谈谈你对宋代思想文化的认识。（6分）

历史学科答案

36、答案：（1）两者都重视对人自身的研究，但古希腊思想家还重视对自然的研究。（4分）智者学派认为人的感知成为一切真理标准，而苏格拉底认为人是具有理性思维的人，希望重建道德价值观，反对道德和追求功利。（2分）

（2）儒学具有自由平等精神，法国处于专制时代，儒学可以作为反封建的思想武器。（2分）

（3）变化：启蒙运动的目标是批判封建君主专制制度，同时描绘了资本主义社会蓝图，要求自由、平等。（2分）

根源：资本主义经济的发展。（2分）