一、选择题（共40小题，每小题1.5分，共60分。）

1．有学者将春秋战国时期的几种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、“专制君

主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。据此分析，其中“全面归

服自然的隐士派”的思想主张是（ ）

A．“仁”和“仁政” B．“无为而治”，小国寡民

C．以法治国 D．“父子君臣，天下之定理”

一位先秦思想家这样评论两位政治人物：齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统封建秩

序，是个执守正道的国君。晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的礼仪，是

个诈谋的国君。这位思想家秉承的理念是（ ）

A．克己复礼 B．兼爱非攻 C．无为而治 D．以法治国

3.赵鼎新在《东周战争与儒法国家的形成》中指出，“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，

是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法

家学说作为统治权术来运用”。结合材料，下列说法正确的是（ ）

①汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”

②“独尊儒术”并不意味着完全杜绝他学说

③儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具

④儒家思想从此沦为法家思想的附庸，其“仁政”被剔除

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

董仲舒认为天具有意志、感情与道德，天意与人事密切相关，天以祥瑞灾异影响人，人

的活动也可感动天，天人之间可以互相感应。下列言论能比较完整表达这一思想的是（ ）

A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“天人合一”“天人感应”

C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力” D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲

5.“以人为本，关注民生”是古往今来治国兴邦的基本经验。下列言论能体现民本思想的是(　)

①子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣 ? ②威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱

③民为贵，社稷次之，君为轻 ? ④礼不下庶人，刑不上大夫

A．①③??????????????????????????B．①④???????????????????????????C．①②??????????????????????????D．③④

6.南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰‘君家有书乎？’曰：‘惟

有《孝经》三篇。’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。’如其言，果愈。

后问其故，欢曰：‘善禳祸，正胜邪，故尔。’”这则故事反映了（ ）

A．儒家经典在民间被神圣化 B．儒学正统地位开始确立

C．思想界出现三教合一趋势 D．儒学影响中医治疗方法

“春秋出孔子，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。”座落在武夷山的“朱熹纪念馆”

殿前大门两侧有“接伊洛之渊源，开闽海之邹鲁”的草书楹联。对以上内容理解不正确

的是（ ）

A．朱熹开创了儒学发展的新局面 B．福建是朱熹宣传理学的重心

C．朱熹继承与创新了儒学思想 D．朱熹思想的影响力超过孔子

李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、

吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。

上述材料主要反映了“异端”思想家李贽（ ）

A.提倡拜金主义，发展工商实业 B. 反对以三纲五常为核心内容的封建礼教

C. 主张以“法治”代替“人治” D.倡导“经世致用”思想

李贽说：“商贾亦何鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛苦

万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心，

故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张（ ）

A．发展了中国传统的民本思想 B．奠定了“工商立国”思想的基础

C．体现了当时社会的主流思想 D．肯定了商人追逐功利的精神

冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有

了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指（ ）

A．宋明理学的统治地位丧失 B．对传统儒学地位的彻底否定

C．对传统儒家思想的批判继承 D．倡导“自由”“平等”思想

13．王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下……非一姓之私也。”其进步性在于（ ）

A．反映了资产阶级性质的民主思想 B．反对封建君主专制

C．反对中央集权制度 D．要求建立平等的社会

顾炎武认为:“寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下；郡县之

失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。”下列对顾炎武这一言论的理解正确的是（ ）

A．反对君主制度 B．倡行“郡国并存”制度

C．主张削弱君权 D．具有近代“民权”意识

15．古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的（ ）

A．民主思想 B．无神论思想 C．科学思想 D．人文主义思想

文德尔班《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都

是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不

问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问

一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是（ ）

A．中断了古希腊的法制建设 B．促使了古希腊人个人意识觉醒

C．阻碍了古希腊的民主制度 D．使得神学思想逐渐绝迹

古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行/住在难攀登的高山/由纯洁女

神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能攀登这人性之

巅。”下列人物的思想与诗人最为契合的是（ ）

A．普罗塔哥拉 B．梭伦 C．苏格拉底 D．彼特拉克

18．苏格拉底被马克思称为“哲学的创造者”，主要是因为他（ ）

A．对自然界的探讨和解释 B．提出“人是万物的尺度”

C．使哲学真正成为一门独立的学科 D．使哲学成为真正研究“人”的学问

亚里士多德说：“作为一个哲学家，较好的选择应该是维护真理而牺牲个人的友情，二

者都是我们所珍爱的，但人的责任却要我们更尊重真理。”这句话表明亚里士多德（ ）

A．认为人要追求尽善尽美的境界 B．物质受精神世界形式的支配

C.真理高于—切的信念 D.认为友情和真理同等重要

恩格斯曾指出西欧中世纪的历史只知道一种形式的意识形态。这种“意识形态”是指 （ ）

A．君权神授观念 B．人文主义思想

C．基督教神学思想 D．自然法精神

23.彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中…… 属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了他（ ）

　 A．重视人的价值，崇尚人性　 B．反对人们对现世生活的追求

C．反对个人私欲的膨胀、泛滥 D．维护教会的神学和世俗权威

24.马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何

阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权

来管他。”该材料反映了马丁·路德（ ）

A.倡导人的解放　 B.否定基督教 C.宣扬《圣经》精神　　　D.否定教皇地位

25.关于16世纪的宗教改革,有人曾这这样比喻：“教会原本是是教徒与上帝的接线员，于

是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的热线了”材料反映

了这场宗教改革（ ）

A．主张废除宗教仪式 B．否定信仰上帝 C．挑战天主教会权威 D．宣扬《圣经》至高无上

26.17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出

了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同

点是（ ）

A．倡导理性主义，批判愚昧和迷信 B．反对君主专制制度，主张人民为主

C．主张法律面前人人平等 D．变革政治制度，实行君主立宪

卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。

在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这

表明他主张(　　)

A．国家权力应相互制约平衡 B．以契约保障个人自由

C．废除封建财产私有制 D．建立民主共和政体

黑人后裔奥巴马在美国2008年总统大选中获胜。这一现象可以用18世纪末杰斐逊的话来

予以诠释：“有必要吸收人民参加政府的每一个部门，只要他们胜任。这是保证长期并正

直地管理国家权力的唯一方法。……对于一切人都同样严格公平对待。”这一政治现象和

政治理念应该基于(　　)

①人民主权说 ②三权分立说 ③因信称义论 ④天赋人权说

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

29.孟子认为“民为贵，社稷次之，君为轻”。卢梭认为，“每个人都生而自由平等”，“立法

是属于人民的。而且只能是属于人民的”。二者虽然都在一定程度上认识到了人民的重要地位，但有本质的区别。“本质的区别”是指(　　)

A．所处时代不同??????????B．政治制度相异???????????C．阶级利益有别??????????D．地域环境差异

法国史学家托克维尔在论述法国大革命曾指出：“人们应当预见，大革命不是由某些集体

事件引导，而是由一些抽象的原则和普遍的理论所引导。”“抽象的原则和普遍的理论”

主要是指(　　)

A．君权神授??? B．基督教思想? ? C．启蒙思想? D．马克思主义

古代中国的发明大多来源于人们的生产经验和生活体验。下列与发明火药密切相关的活

动是(　　)

A．耕作? B．采矿?? ?C．铸造?? D．炼丹

明清时期，“士工商贾虽然同，各务营生不辞倦”，社会经济和人们的观念都在发生变化，

反映在小说中则表现为“三言”“二拍”，商人第一次作为被歌颂的对象进入文学世界。这

一现象说明(　　)

A．君主专制达到顶峰?? B．商品经济发展?? ?C．八股取士?? D．理学的兴起与发展

33.元代周达观《真腊风土记》载：自温州开洋，行丁未针，历闽、广海外诸州港口，过七洲

洋，经交趾洋到占城。又自占城顺风可半月到真蒲……又自真蒲行坤申针，过昆仑洋入港。

材料中所提及的仪器起源于（ ）

A．战国 B．西汉 C． 宋代 D．元代

34.一直以来，中国图书只有手抄本，同一种图书的复本相当少。但唐宋以后市面上的图书数

量逐渐增多，图书出版业慢慢兴盛起来。导致这一变化的最重要的原因是（ ）

A．中外文化交流频繁 B．印刷技术的发展

C．造纸术的推广 D．商品经济的发展

经济史学者把一些古代诗集作为研究“制度经济学”的要籍，所写诗歌真切地反映了唐朝

劳动人民生存状态的诗人是（ ）

A． 屈原 B．李白 C．李清照 D．杜甫

36．说到人生追求，我们也许会吟诵“独上高楼，望尽天涯路”，“蜀道之难，难于上青天”，“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，这里依次引用的文学形式分别是 (　　)

A．楚辞、汉赋、唐诗 B．楚辞、唐诗、宋词

C．宋词、唐诗、楚辞 D．唐诗、宋词、元曲

37.四大发明传入欧洲后直接大大推动了文艺复兴和宗教改革运动的是( )

造纸术 B．火药 C．活字印刷术 D.指南针

有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根

于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态

的是(　　)

①《清明上河图》 ?②程朱理学 ?③元曲 ? ④小说 ?⑤汉赋

A．①③⑤????????????????????B．②③④????????????????????C．③④⑤??????????????????D．①③④

贾思勰在《齐民要术》中提出农业生产要“顺天时，量地利，则用力少而成功多。”他这

一观点强调了( )

A.听天由命，逆天无功 B.不误农时，因地种植

C.人定胜天，天顺人愿 D.勤劳致富

对图1解读正确的是( )

图1 中国、西方古代科技成果比较

A．中国古代科技一直领先于西方 B．15世纪中西方科技发展趋势出现逆转

C．公元前后中国科技达到最高峰 D．公元前后到10世纪中国科技走向衰落

二、非选择题（共3小题，41题8分，42题18分，43题14分，共40分）

41.(8分)

材料一 董仲舒是有汉一代最有影响的思想家，在当时就有“群儒之首”的声誉，在中国文化史上，也占有重要地位……董仲舒学说消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思奋进等劣根性，都与之直接相关。

——冯天瑜等著《中华文化史》

材料二 河北衡水市两县争抢“董仲舒”：关于“董子故里”的争论，缘于董仲舒的故乡在河北衡水市景县、枣强两县的交界地带一说，普遍的说法是，董仲舒是现今景县董故庄村人，然而，董仲舒的石像(省级文物保护单位)则在与董故庄村相邻的枣强县旧县村，两县学者引经据典，各执一词。两县政府还围绕着“董仲舒”大搞文化投资，两县也很注重对自己境内董仲舒遗迹的保护，两县学者极力发掘“董仲舒文化”。有学者指出，河北衡水市景县、枣强两县对“董子故里”的争论，体现了两县政府对文化的重视，这是一种独特的文化现象，对“董子文化”的保护和发掘极具意义。

请回答： (1)材料一体现了史学界对董仲舒的两种不同评价，你比较同意上述哪一种看法？为什么？(4分)

董仲舒具有怎样的历史地位，以至于河北衡水市两县争抢？(2分)

(3)当前很多地方都在争当历史人物的故乡和历史事件的发源地，我们应怎样看待这些现象？(2分)

42.（18分）

材料一 亚里士多德认为理性的发展是教育的最终目的……亚里士多德不是对导师一味言听计从，唯唯诺诺，而是在继承的基础上敢于思考、坚持真理、勇于挑战。……亚里士多德为其哲学学校设立了“百科全书”式的课程，他主张学生在德、智、体、美等方面全面发展，且在不同时期各有所侧重。

——王成光《论亚里士多德的教育思想》

材料二 15世纪西欧的教育思想发生了一些变化，一些教育家主张学校教育应让学生快乐而健康地生活，使学生成为一名负责任的公民。

——佛罗斯特《西方教育的哲学和历史基础》

材料三 18世纪的法国，伴随着市场经济的发展和资产阶级革命的酝酿，启蒙学者提出了丰富和较为系统的公民教育思想，以抨击封建专制教育，培养资产阶级共和国的合格公民。启蒙学者强调公民的政治美德，倡导公民对民族国家、民主政治和法律的爱，并从教育领导权、教育对象、教育内容以及方法途径等方面，构画了公民教育的蓝图。启蒙学者的公民教育思想，为推动封建臣民教育向现代公民教育的转变提供了思想先导，奠定了大革命后法国公民教育的理论基础。

——刘春兵《思想启蒙与公民塑造》

材料四 西方文明的一个伟大假设，即可以用教育来塑造人的个性发展。

——布洛克《西方人文主义传统》

据材料一概括亚里士多德的教育思想。其对古希腊哲学的发展具有什么重大意义？(4分)

材料二反映的教育思想体现了什么时代主题？结合所学知识概括指出这一变化产生的时代背景。(4分)

据材料三回答法国启蒙学者提出公民教育思想的目的。结合所学知识概括指出这一思想产生的影响。(4分)

(4)综合上述材料，阐述教育是如何推动西方人文精神发展的。(6分)

43.（14分）图文探究题(论从史出，用史料印证认知)

请回答：

四大发明是中华民族集体智慧的结晶，一些杰出人物也发挥了重要作用，试以造纸术、印刷术说明。 （4分）

(2)中国古代科技领先于世界，并对世界文明的发展做出了杰出的贡献。试以四大发明对

欧洲向近代化社会转型的作用为例说明。（6分）

(3)四大发明在中国所起的作用，鲁迅在《电的利弊》中说：“外国用火药造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神，外国用罗盘针航海，中国却用它看风水。”鲁迅揭露了中国社会的什么问题？四大发明在近代西欧和中国的不同用途说明了什么？（4分）