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福建省龙海一中2015届高三上学期第二次月考历史 考试时间：90分钟 试卷满分100分 一、选择题（本题共40小题，共60分）（答案请写在答题卡上） 1．有学者把文字的发明作为文明出现的标志之一。作为史料，下列所选取的一组甲骨文主要反映了中国古代的（ ）。
A、郡国并行制 B、宗法制 C、郡县制 D、分封制 2．“中国擅长的是道，西方擅长的是器。中国原来也包括器的，但是后来这套科学技术“器”的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。我们现在向西方学习，学的即是我们传过去的东西，中国古已有之，传到西方，现在‘天将器还中国’，我们又学习。这是合理的，必要的。”材料中所说的“道”是什么？ A．民本思想和制度 B．科学技术 C．中国传统思想道德 D．自然规律 3．明清时期，北京曾有多次雾霾的记载。明清皇帝极为恐惧，为消除雾霾，曾令文武群臣致斋三日，并禁天下屠宰，以期感动上苍，赐下甘霖。这种行为所反映的思想最早源于 A. 汉代儒学 B. 先秦儒学 C.程朱理学 D.陆王心学 4．“特观吾国今处之形，则小己自由，尚非所急，而所以祛异族之侵横，求有立于天地之间，斯真刻不容缓之事。故所急者，乃国群自由，非小己自由也。”严复的这段话，反映出他关注自由主要是基于 A. 发展经济 B.实现民主 C. 救亡图存 D.解放思想 5. 葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为实现了儒家的 A．道德化和宗教化 B．政治化 C．哲学化 D．世俗化和普及化 6. 南怀瑾在《谈历史与人生》中认为“儒道一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避；但实际上不但‘兼济天下’与‘独善其身’经常是后世士大夫的互补的人生路途，而且悲歌慷慨与愤世嫉俗，‘身在江湖而心存魏阙’，也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术理念。”下列最能体现作者观点的是 A．认为儒道两家的文化离异而对立，但又相互补充而协调 B．崇尚道家自然本真，注重个人内在精神境界的升华及与自然的和谐统一 C．极力盛赞儒家文化对塑建民族精神的重要意义 D．儒道两家的文化有独特的人生态度和价值观，但扬儒抑道 7. 张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指 A．知识分子群体不够强大 B．专制集权体制顽固持久 C．民众的公民意识尚未觉醒 D．资本主义经济不够充分 8. 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》里写道：“早在1869年，英国一位官员说道：‘由于在语言上占优势，拥有市场，开支较低，中国人几乎垄断了商业经营’。后来，中国制造商开始建造火柴厂、面粉厂、纱厂和纺丝厂。这些新的经济领导人往往是一支独立的政治力量。他们不喜欢欧洲的统治，因为这种统治授予外国商业竞争者以特权。但他们也不太喜欢北京反动的帝国朝廷，因为它既不有效地抵抗外国人，也不去了解现代经济的性质和需要。”以下对此则材料的分析不正确的是?? A．材料中叙述的企业是中国民族资本主义性质的企业 B．从材料中能够看出此类企业的发展受到本国当政者以及外国人的双重阻碍 C．材料中的此类企业凭借其技术及管理优势“几乎垄断了商业经营” D．“这些新的经济领导人”尴尬的处境是由当时中国社会性质决定的 9. “明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指 ①蓬勃发展的商品经济 ②新的生产因素和生产关系的萌芽 ③思想界因循守旧、陈腐不化 ④王朝统治的专制腐败 A．①②③ B．③④ C．①②③④ D．①② 10．莫格在《他说的仍在实行》一文中指出:“和柏拉图一样，孔子认为‘明君’治国可以创造一个好的社会。”“他们都是成功的教育家，但在推行自己的政冶理想上，也都是失败的政治家。”柏拉图和孔子成为“失败的政治家”的根本原因在于二人的思想 A. 体现出治国理念的落后 B.支离破碎，缺乏系统性理论化 C. 与当时的现实政治脱节 D.在各自的治国实践中遭致失败 11．李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国橫议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是( ) A．儒家思想并非万世不变之理 B．政治统一必然要求思想统一 C．统治者实施新政必须要坚决 D．专制集权是历史的必然趋势 12．李英华、武玉鹏在《董学特性新论》中指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想得出的结论是 A．应彻底否定董仲舒的天人感应、君权神授思 B．应该肯定董仲舒的大一统思想想 C．汉武帝是一个很有作为的皇帝 D．要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用 13、唐太宗在总结其治国经验时，提出“国以人为本，人以衣食为本”的理念，同时又认为“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以押情损欲，克己自励耳”。唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张 A. 儒家、道家 B．儒家、法家 C．墨家、儒家 D．法家、道家 14．元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符的是 ①张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有侍二主之理！” ②曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。” ③李恢(投降刘备时说)：“良臣相木而栖，贤臣择主而事。” ④孔明：“臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！” A. ①②③ B. ①③④ C. ③④ D. ①④ 15、近来有学者将古代中国主流思想的演变历程归纳为仁者爱人、地狱天堂、三教合一、性理之学四个主题。其中“地狱天堂”大致始于 A．春秋战国 B．两宋时期 C．隋唐时期 D．秦汉时期 16．卢梭在《社会契约论》中指出：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。”这表明卢梭主张 A．维持原有的社会是实现基本人权的前提 B．社会秩序是神圣不可侵犯的 C．努力构建社会新秩序是实现基本人权的保障 D．社会秩序是权利而非义务 17．下面是一本书的目录摘编。该书的作者是 Ⅰ．纯粹知识和经验性知识的区别 Ⅱ．我们具有某些先天知识，甚至普通知性也从来不缺少它们 Ⅲ．哲学需要一门科学来规定一切先天知识的可能性、原则和范围 Ⅳ．分析判断与综合判断的区别 A．伏尔泰 B．孟德斯鸠 C．康德 D．卢梭 18、文德尔班《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的作用是 A．中断了古希腊法制建设 B．使得神学思想逐渐绝迹 C．阻碍了古希腊的民主制度 D．促使了古希腊人个人意识觉醒 19．孟德斯鸠在《论法的精神》中提出，一个国家的民情、民风、民俗决定了这个国家的法律特征。根据你对中国传统思想文化背景的了解，你认为传统中华法系的特征是（ ） A．西学东渐，中西结合 B．以礼入法，礼刑结合 C．注重伦理，三教合一 D．尚法自然，无为而治 20．启蒙时代的哲学家伏尔泰说：“天狼星的光始终如一，对我们来说，道德哲学亦始终如一。”“一切关于显灵或奇迹的说法，一切认为上帝干预自然秩序的信仰，都是假的，……人类要了解上帝，只需要有理性就够了。”对以上两段文字解读正确的是 A．伏尔泰相信自然神论，认为宗教的精粹在于尊敬宇宙的合理性和完美性 B．伏尔泰认为如果上帝无法显灵，无法干预自然秩序，上帝的存在就很可疑 C．伏尔泰是无神论者，主张以道德取代宗教 D．伏尔泰认为研究天文学有助于了解上帝的存在 21．在历史专题复习中，如果要从政治、经济、思想文化等方面对世界近代史的基本发展趋势进行概括，你认为下面各项中不够准确的是（ ） A．从农业社会走向工业社会 B．从专制主义走向民主政治 C．从君主制过渡到共和体制 D．从封建神学走向科学理性 22．约翰?洛克在《政府论》说： “当立法者图谋破坏人民财产或贬低他们的地位，使其处于专断权力的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予以服从，而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。”文中的引用“上帝”概念实质意义是（ ）。 A．论证中世纪的“君权神授”的重要性 B．说明“天赋人权”的合理性 C．说明天主教赋予人权力的合理性 D．借用罗马教皇的权力否定君主专制 23．周先慎在其《明清小说》里说到“从思想内涵和题材表现上来说，明清小说最大限度地包容了传统文化的精华，而且经过世俗化的图解后，传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。”据此，说明“明清小说”能够“走进了千家万户”的主要原因是 A.传统文化的包容性 B. 自身较强的适应性 C.商品经济的开放性 D. 封建君主制的需要 24．观察下侧唐朝书法家颜真卿的《多宝塔碑》，他的书法体现了 A．社会停滞不前，江河日下，反映在书法上则是平庸无奇 B．风流潇洒，反映了士大夫阶级的清闲雅逸，流露出一种娴静地美 C．纵横跌宕、沉着痛快的书风，表达文人墨客不满现实的个性书法 D．运笔严谨、气魄雄伟，表现出国力富强的气派和勇于开拓的精神 25．古代中国虽是建筑、水利、机械、纺织大国，然而物理成就却不多；作为发明造纸术、火药的国家，化学成就却不突出；农业技术高度发达，生物学理论却相当薄弱。这说明中国古代科技发展的特点是（ ） ①取得了较高的成就 ②重视实用技术 ③重视系统性的科学实验 ④理论体系完整 A．①② B．①④ C．③④ D．①③ 26．010年春晚歌曲《龙文》描绘了一种传统艺术：“一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双，一撇鹊桥上；一勾游江南，一点茉莉香”。这种艺术形式是 A．绘画艺术 B．戏剧表演 C．篆刻艺术 D．书法艺术 27．《诗经》中的《豳风·七月》描述了农民无冬无夏地劳动，却“无衣无褐”；一些爱情诗反映了青年男女在恋爱婚姻生活中的喜怒哀乐。这说明《诗经》 A．是中国古代最长的抒情诗 B．是中国成熟诗歌形成的标志 C．具有现实主义的艺术风格 D．表达了对祖国和人民的热爱 28．在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了（ ） A．佛教文化的中国化 B．中外文化的交融性 C．艺术内容的时代性 D．艺术形式的多样化 29、宋人洪迈在《容斋随笔》中曾感叹说：“唐人诗歌，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐。”即使那些“非外间所应知”的宫闱秘闻，诗人“反复极言”，“上之人亦不以为罪”，“今之诗人”则绝不敢如此。这段论述说明了（ ） A．开明的文化政策有利于文化的发展 B．唐朝诗歌空前繁荣 C．唐朝诗人热衷于描写宫廷秘史 D．诗人受人尊重的原因 30．最晚成书于宋代的《管氏地理指蒙》指出：“磁针是铁打磨成的，铁属金，按五行生克说，金生水，而北方属水，因此北方之水是金之子。铁产生于磁石，磁石是受阳气的孕育而产生的，阳气属火，位于南方，因此南方相当于磁针之母。这样，磁针既要眷顾母亲,又要留恋子女,自然就要指向南北方向。”这种解释 A．说明我国的科学家已经认识到实验的重要性 B．从事物的属性出发解释其行为，方法上有一定的科学性 C．完全是封建迷信，没有可取之处 D．说明我国科技仍然走在世界前列 31．在西方，火药、指南针和印刷术对于推翻封建统治、开拓世界市场、推动科学革命发挥了重要作用，但它们在明清时期的中国却未能推进社会变革。其重要原因之一在于当时的中国（ ） A．国家分裂、国力衰弱 B．受到西方殖民者和俄国侵扰 C．固守农耕自然经济生产方式 D．经济停滞倒退 32．“凡是在动物居住很久的自然环境的影响下，也就是说在某一器官的更多运动的影响下，使个体得到或失去的一切，只要所获得的变异是两性所共有的，那么这一切变异就能通过繁殖而保持在新生的个体上。”材料阐述的生物进化思想包括 ①环境对生物体产生影响 ②用进废退 ③物种具有共同的原始起源 ④获得性遗传 A．①②③④ B．①③④ C．①②④ D．②③ 33．《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是 A．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活 B. 孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视 C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商 D．理学居于统治地位，“四书”更受重视 34、科学史家丹皮尔说过：“地位仅次于天使的人类本来是从宇宙的中心地球上来俯览万物的，而今却变成了围绕着千万颗恒星之一旋转的一个偶然的小行星上面有机生命发展锁链中的一环。”他之所以这样说，是基于 A．进化论认为生物是不断进化和密切相关的，人类并不比其他生物更“尊贵” B．日心说改变了对宇宙的看法，从而否定了人是“万物之灵” C．经典力学将天地运动统—起来，因而人类不该俯视万物 D．相对论弥补了对宏观世界认识的不足，改变了人类认识世界的角度和方式 35、“牛顿的发现，给人类带来从未有过的自信。曾经匍匐在上帝脚下的人类，终于大胆地抬起头来，开始用自己理性的眼光打量世界。”；而达尔文被当时的支持者称为“生物学领域的牛顿”。这说明二者的学说都（ ） ①成为了宗教改革的指导思想 ②否定了基督教神学的权威 ③促进了人类的思想解放 ④反映了工业资产阶级的要求 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 36、有学者认为：17世纪末的英国，既实现了“地上（指社会）的平衡”，又建立起“宇宙体系平衡”。有了对“地上的平衡”的信心，才推动人们去研究、认识宇宙中的平衡体系。该评论所说的两个“平衡”应分别指 A．英国议会制的产生、英国国教地位确立? B．英国君主立宪制形成、牛顿提出经典力学理论? C．英国确立“日不落帝国”地位、相对论理论提出? D．英国责任内阁制形成、进化论的提出 37、路透社评论某国际组织时说，“作为一种独立于美苏两国领导的军事条约组织的道德力量，强调最初在万隆会议上获得赞成的和平共处原则。”这一国际组织是（ ）。 A B C D 38、鲁迅说：“至于中国所谓的手段，在我看来，有时也应该说有的，但绝非‘以夷制夷’，倒是想‘以夷制华’。然而，夷又哪有这么愚笨呢，却先来一套‘以华制华，给你看’。”中国近代史上能体现以夷制夷、以夷制华、以华制华三种策略的历史事件分别是（ ）。 A、甲午战争、太平天国、《辛丑条约》 B、太平天国、甲午战争、《辛丑条约》 C、《辛丑条约》、甲午战争、太平天国 D、甲午战争、《辛丑条约》、太平天国 39、历史学家马克.布洛赫在《为历史学辩护》中说：“各时代的统一性是如此紧密，古今之间的关系式双向的。对现代的曲解必定源于对历史的无知；而对现实一无所知的人，要了解历史也必定是徒劳无功的。”布洛赫在此强调的是 A、鉴往知来 B、以古讽今 C、贯通古今 D、厚今薄古 40、“效果历史”的提出者德国学者伽达默尔说“在构成我们的存在的过程中，偏见的作用要比判断的作用大，我要为积极的偏见恢复合法地位。偏见并非必然是不正确的或错误的，并非不可避免的歪曲真理，事实上，它为我们整个经验的能力构造了最初的方向性。”以下对他这段话的理解，比较恰当的是 A．判断也是偏见的组成部分 B．历史认识过程中应尽力追求真实的历史 C．历史不仅是认识过去，更是理解现在和未来 D．偏见是不可避免的，它是我们历史认识过程中的组成部分 二、非选择题（本大题共3小题，共40分）（答案请写在答题卡上） 41、阅读材料，回答问题。 中华民族的悠久历史造就了深层次的文化结构，消费意识作为其中的一部分从一开始就沿着“尚俭”和“尚奢”主次并存、因时制用的模式向前发展。阅读材料，回答问题。 材料一 “礼，与其奢也，宁俭。”——孔子 “俭节则昌，淫浃则亡。”——墨子 “财货足用则轻用（滥用），轻用则侈泰，……侈泰则家贫。”——韩非子 “有德者皆由俭来也，俭则寡欲。君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。故曰：俭，德之共。”——司马光 材料二 自一人言之，一人俭则一人或可免于贫；自一家言之，一家俭则一家或可免于贫。至于统计天下之势则不然”。予每博观天下之势，大抵其地奢则其民必易为生，其地俭则其民必不易为生者也。何者？势使然也。……只以苏杭之湖山言之，其居人按时而游，游必画舫肩舆，珍羞良酿，歌舞而行，可谓奢矣。而不知舆夫、舟子、歌童、舞妓，仰湖山而待爨（烧火做饭）者不知其几……彼以粱肉奢，则耕者庖者分其利；彼以纨绮奢，则鬻者织者分其利。 ——明 陆楫《蒹葭堂杂著摘抄》 (1)据材料一，中国古代领先世界的科学技术主要分布在哪些领域？其原因是什么？ （4分） （2）据材料二，指出作者的观点（2分）及其依据。（4分）结合所学知识分析这种观点产生的根本原因。（2分） 42、阅读下列材料，回答下列问题 材料一 《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计 材料二 下图为中国、西方古代科技成果比较 材料三 农业的产生，为人类文明的进步奠定了坚实基础。我国是世界农业起源地之一，古代中国以农立国，农耕文明长期居于世界先进水平，精耕细作是我国传统农业经济的一个基本特征。14世纪后，西方工商业经济得到了很大的发展，资本主义萌芽出现并不断得到成长与发展，……随着文艺复兴的深入发展，人们对自然界各种现象的认识也产生了革命性的变化。面向世界，注重实践的精神，激励人们以科学的态度和全新的思想方式探索和解释自然现象。生产经验的积累，技术能力的提高，也为科学研究创造了条件。近代自然科学兴起。 ——吴于廑、齐世荣《世界通史》 中国发明了指南针、印刷术和火药这些重要的东西，外国今日知道利用它，所以他们能够有今日的强盛。……由此可见中国古时不是没有能力的，因为后来失了那种能力，所以我们民族的地位也逐渐退化。现在要恢复固有的地位，便先要把我们固有的能力一齐都恢复起来。 -----摘自《孙中山选集》 请回答： (1)据材料一，中国古代领先世界的科学技术主要分布在哪些领域？其原因是什么？ （4分） (2)据材料二指出中国在世界科技发展史上的地位的变化，并据材料三简要说明原因。（5分） (3)如何理解孙中山说的“外国今日知道利用它(四大发明)，所以他们能够有今日的强盛”？ （2分） 43、阅读材料，完成下列问题。 材料一 某些地区以十二月二十五日(耶稣诞辰)，另一些地区，如佛罗伦萨，以三月二十五日(耶稣降世日)为一年伊始。……而这个新年在佛罗伦萨竟发生了一场要命的瘟疫，人们认为是因为自己多行不义，天主大发雷霆，降罚于世人，夺去了无数生灵性命，所以惩罚自己的身体，用苦修来洗刷罪行。……也有很多人认为只有开怀吃喝，自找快活，尽量满足自己的欲望，纵情玩笑，才是对付疫病的灵丹妙方。他们说到做到，尽力付诸实现，日以继夜地从一家酒店转到另一家，肆无忌惮地纵酒狂饮，兴之所至，甚至闯进别人家里为所欲为。 ——薄伽丘《十日谈》 材料二 人们把立法机关与行政机关分开，是希望由此可以制定法律、树立准则，用以保卫社会一切成员的财产，限制社会各部分和各成员的权力并调节他们之间的统辖权。……当人民发现立法行为与他们的委托相抵触时，人民仍然享有最高的权力来罢免或更换立法机关。 ——约翰·洛克《政府论》 材料三 左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。 ——孟子《梁惠王章句下》 (1)概括材料一中有两种对待瘟疫的态度 (2分) (2)据材料一分析第二种生活态度的背后隐藏着什么本质思想？（2分）如何评价这种新思想？(4分) (3) 相对于材料一中出现的新思想，材料二中又有了哪些发展？原因有哪些？(4分) (4)材料三体现了孟子的什么思想？从具体主张到思想实质，材料二与材料三有什么主要区别？(4分) 2014-2015学年龙海一中高三上历史第二次月考答题卡 一、选择题（共40小题，每题1.5分，共60分） 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 题号 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 答案 二、非选择题（共3题，40分） 41、(1)据材料一，中国古代领先世界的科学技术主要分布在哪些领域？其原因是什么？ （4分）
（2）据材料二，指出作者的观点（2分）及其依据。（4分）结合所学知识分析这种观点产生的根本原因。（2分） 42. (1)据材料一，中国古代领先世界的科学技术主要分布在哪些领域？其原因是什么？ （4分） (2)据材料二指出中国在世界科技发展史上的地位的变化，并据材料三简要说明原因。（5分） (3)如何理解孙中山说的“外国今日知道利用它(四大发明)，所以他们能够有今日的强盛”？ （2分） ４３、(1)概括材料一中有两种对待瘟疫的态度 (2分) (2)据材料一分析第二种生活 | ||||||||||||||||||||||||||||||
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