1 人生的境界

第一课时

教学目标
　　知识传授目标：
　　1．理解本文浅言深意的特点。
　　2．掌握文章开合自如，环环相扣的缜密思路。
情意目标：
　　1．启发学生对人生境界的思考，树立健康向上的人生观。
　　2．了解中国文化的博大精深，培养民族自豪感。
能力培养目标：
　　熟练默读文章并做出标记点评。
教学重点
　　理清文章思路，明确起、录、转、合的框架。
教学难点
　　对所谓"觉解"的理解和"圣人"做"平常人所做的事"和"平常人所做的平常"的事区别在于哪里。

教授方法 启发引导
教学过程
一、导入：
　　唐代的大文学家韩愈，有一次因自己的牙齿脱落而陡生感慨，写下?quot;人言齿之落，寿命难维持。我言生有涯，长短俱死尔"的诗句。"人""我"对"齿落"对"生命"的不同态度，形成了鲜明而强烈的对照。--悲观，--豁达，表现出两种不同的人生境界。（引出板书课题--人生的境界）
二、 介绍作者：
　　冯友兰，著名哲学史，哲学研究家，北京大学教授，对中国哲学文化的研究颇有独到之处，著作甚丰。
三、布置默读课文，提出默读要求。
　　1．从文章形式上，力求搞清文章的结构；
　　2．从文章内容上，力求搞懂文章的主题；
　　3．默读时对重点地方做出标注。
四、检查学生默读效果
　　提问：文章是怎么开头的？
　　--以一句疑问句开头，哲学的任务是什么？
　　提问：这样开头的好处是什么？
　　--吸引读者，引起读者关注，在作者对这个问题的回答之中，不知不觉间引读者进入作者所要阐述的"人生的境界"这一主题范围。
　　（在上述教学过程中，引导学生回忆课文内容做出回答）
　　提问：文章分为几个自然段落？
　　（要求学生能够准确、迅速的做出回答。这一问题并不难，但学生由于往往没有养成阅读时随手标注的良好学习习惯，对这一问题的提出，往往始而瞠目结舌，继而翻书去计算。要抓住这一有利的教学契机，对学生进行培养良好学习习惯的教育）--共分为12自然。
　　提问：这12自然段体现出作者怎样的思路？
　　（这一问题的提出，目的在于理清文章的脉络，把握文章的结构，进而理解文章主题，随着教师的提问分析，讲解，列出板书）
五、分析文章思想内容：
　　着重分析对这四种人生境界的理解。自然境界，功利境界是人生最常见的常态境界，在此基础上追求精神道德上的高度升华，则上升为道德境界甚而天地境界。人常见的境界是功利境界，这里的"功利"，是个中性词，并无贬意。但一般的最大多数的人，他们的人生境界在这个功利的范畴内，却展现出截然不同的两种色彩。注意作者所言--这并不意味着他必然是不道德的人。引导学生分析"必?quot;二字的使用，文说明，对功利的追求是有高下之分的，可能并非不道德，但也有可能是绝对不道德，要提醒学生，充分认识这一点。
六、布置研究讨论的话题
　　古人云："人皆可以为尧舜"。尧舜者，人所共仰的大圣人，但却人人可以为之，你如何理解这句话？
　　古人又云："人非圣贤，孰能无过？"这里谈的做人标准达到一个什么样的境界？
　　上述两个问题要求学生认真思考，写出发言提纲，以备讨论课文用。
七、板书设计
　　课题：作者
　　全文共12个自然段，分为四部分
　　（一）（1自然段）--哲学的任务是提高人的精神境界。
　　（二）（2-6）人生的四种精神境界--自然、功利用职权、道德、天地。
　　（三）（7-11）对人生四种境界的分析。
　　（四）（12）对未来哲学，对中国哲学在满足人生精神境界所做贡献的展望。

第二课时

　　这一教学时完全交给学生，由学生去讨论第一课时所布置的两个讨论题。学生的认识难免有肤浅、幼稚之处，但要鼓励学生发言。教室的黑板可略做布置，如可以写上会标--"人生的境界"讨论会。或写上提示性的语句--"我们能成为尧舜吗？"目的在于营造气氛，创设一个鼓励学生发言的环境。