第16课 高度繁荣的宋元文化（二）

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杰出的女作家李清照

　　在中国文学史上，有名有姓又有作品传世的女作家并不多。在这些不太多的女作家中，能够在艺术风格上独树一帜、被誉为“词坛正宗”的，首推宋朝著名词人李清照。

　　李清照，自号易安居士，山东历城县（今山东省济南市）人。１０８４年出生在一个不太富裕的士大夫家庭里。她的父亲李格非是一个有名的学者。宋朝的科举制度是以诗、赋取进士的，可是李格非偏偏攻经学，写了几十万字的《礼记说》，破格录取为进士，当上了郓州教授。他写的文章很出色，受到唐宋八大家中苏轼的赏识，继苏门四学士黄庭坚、晁补之、秦观、张耒之后，人们又把李格非、廖正一、李禧、董荣称作“后四学士”。李清照的母亲王氏，也善于写文章。生长在这样一个文学空气浓厚的家庭里，李清照从小就受到父母的熏陶，对于她后来成为杰出的女作家是十分有益的。

　　少女时代的李清照，天真、活泼、爽朗。“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见有人来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”可能就是她的自我写照。她有抱负、有理想，渴望自由，向往光明。她在《渔家傲》词中写道：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处？我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。”她天资聪慧，有才思，诗作深得前辈诗人晁补之的赞赏。据黄盛璋先生的考证，李清照的《浯溪中兴颂碑和张文潜（耒）韵二首》就是她十七岁左右写的作品。这二首咏史诗借古讽今，切中时弊。比起张耒的“传诵一时，定为名作”的原诗来，毫不逊色。难怪与李清照同时代的王灼在《碧鸡漫志》中评道：“易安居士，自少便有诗名，才力华瞻，逼近前辈。”

　　公元１１０１年，李清照十八岁，嫁给了吏部侍郎赵挺之的儿子——太学生赵明诚。赵挺之与李格非在政治上属于不同党派。她们结婚一年后，在激烈的党派斗争中，李格非被罢了官。李清照为了救父，给赵挺之写了一首诗，其中有一句是“何况人间父子情？”（《逸句》）可是“父子之情”并没有打动权欲熏心的赵挺之，李格非照例被罢免，而赵挺之却被独揽大权的蔡京看中，当上了右丞相，李清照又献诗讽喻赵挺之道：“炙手可热心可寒。”（《逸句》）果然，赵挺之拜相后，在与蔡京争权夺利的斗争中，几经波折沉浮，到他死后也未平息。

　　李清照的丈夫赵明诚，是宋朝有名的金石家。他并没有卷入乃父乃翁的派系斗争，而是醉心于金石书画的搜集考订，十分爱好诗词艺文。他们志同道合，家庭生活美满和谐。李清照自述道：新婚时，明诚是一个太学生，尚无俸禄收入，每月初一、十五就“质衣取半千钱”，双双步入京都开封的相国寺去选购碑文，回家后俩人就相对展玩品尝，“自谓葛天氏之民也”。过了二年，赵明诚出仕小官，稍有俸禄，于是又产生了搜藏天下古文奇字之志。一次赵明诚在街上看到了一本古今名人书画，身边没有带钱，竟然当众脱衣与卖画人交换。又一次，有人拿着南唐名画家徐熙的《牡丹图》来卖，但索价二十万之巨。

　　当时即使是富贵人家的子弟，要一下拿出二十万钱来也不易。他们留卖画人住了一宿，实在想不出办法凑钱，只好将画归还。公元１１０７年，赵挺之死了，由于蔡京的诬陷排挤，他们回到了乡里青州。在青州居住的十多年中，他们收藏了极为丰富的金石图书，“共同勘校，整集签题，得书画、彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病”，所以这些藏书“纸札精致，字画完整”，超过了当时所有的藏书家。李清照记忆力强，又十分好胜，每天吃完饭，在“归来堂书屋”烹上二杯茶，与赵明诚对坐，“指堆积书史，言某事在某卷第几页第几行，以中否角（较）胜否，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起”。在这样浩瀚的知识海洋中游泳玩赏，当然是“意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上”了（《金石录后序》。应该说李清照屏居青州的十多年生活，对于提高她的艺术修养，使她工书、善画，兼懂音乐，在诗、词、文各方面都取得较高成就，从而成为一个多才多艺的杰出的女作家，打下了扎实的基础。

　　在李清照前期生活中，由于种种原因，他们有过几次短暂的分离。她是一个专于情、深于情，十分珍惜爱情生活的女子，所以即使是短暂的别离，也会给她带来痛苦的闲愁。她创作了许多脍炙人口的离别词，也留下了一些传为佳话的趣闻轶事。元朝伊世珍在《琅环记》中搜集了这样两则故事。一则是李清照新婚不久，赵明诚负笈（带着书）远游，她不忍别离，在锦帕上书写《一翦梅》词：“红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”据说赵明诚新婚后并无负笈远游事，《琅环记》可能是误传（见《李清照集校注》）。但是词中抒发的一个少妇对丈夫深笃的爱情，吐露了不忍离别的相思之苦，还是很真实的。另一则故事是：李清照给赵明诚函寄了一阙《醉花阴·重阳》词，赵明诚自愧弗及，务欲胜之，于是闭门谢客，忘食忘寝，冥思苦想了三昼夜，填了五十阙词，把李清照的这阙词也夹杂其中。然后请友人陆德夫品评，陆德夫反复吟咏比较，说道：这些词中只有三句是绝妙佳句。赵明诚问他是哪三句？答道：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”而这三句恰恰是李清照函寄词中语。

　　如果说李清照的前半生（四十三岁以前），基本上是在美满幸福的家庭生活中，在优越浓厚的文艺书院中度过的话，那末她的后半生，却是在国破家亡，流离失所的难民队伍中倍受熬煎。

　　金兵南侵，宋高宗赵构为了维持小朝廷的偏安局面，竟然向金称藩称臣，把淮河以北的广大国土拱手出卖给金国，把人民推向水深火热之中。国难当头，李清照又频遭家祸。就在金兵掳掠徽钦二帝而去的时刻，她的婆母病故；赵明诚从山东淄州奔母丧南下，调任江宁府事。李清照从淄州回青州精选了一批贵重金石图书，计十五车之数，乘船追随赵明诚南下，到达建康（南京）。留在青州的十余间其它画册什物，本拟明年返回载运。可是当年十二月，青州遭到了一次兵变，李清照夫妇辛辛苦苦收藏整理了十多年的藏书也全部付之一炬。这些国难家祸，对于一个热爱祖国、热爱艺术的诗人来说，打击无疑是沉重的。

　　宋朝周煇在《清波杂志》中记道：“顷见易安族人言，明诚在建康日，易安每值大雪，即顶笠披蓑，循城远览以寻诗。”表面看来，她在石头城上还真有闲情逸志吟赏风花雪月，其实不然。请看她在雪地中寻到的一阙《临江仙》词，其中有这样的句子：“春归秣陵树，人老建康（一作安）城”，“感风吟月多少事，如今老去无成。谁怜憔悴更凋零，试灯无意思，踏雪没心情”。当时她只有四十五岁，可是已经感到“老去无成”；想试灯赋诗，又感到无意思；想踏雪观景，又感到没心情。这是为什么？不妨再来看看她在建康城里写下的另外几首诗和断句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”（《夏日绝句》）“南渡衣冠少王导，北来消息欠刘琨。”（《无题》）“南来尚怯吴江冷，北狩应悲易水寒。”《无题》）她希望南宋当政者应该象项羽那样宁死也不要逃到江东，应该起用晋朝王导、刘琨那样的爱国将领，收复国土。但失望得很，南宋小朝廷却采取逃跑主义，一味南逃，早已把被金兵掳去北狩的“父兄”忘得干干净净。因此诗人忧心如焚，难怪她要发出“试灯无意思，踏雪没心情”的感慨了。

　　公元１１２９年８月１８日，赵明诚在混乱的局面中，接受了湖州太守的任命，于赴任途中中暑感病，医治不当，死于建康，卒年四十九岁。这样，李清照就失去了一个相依为命的终身伴侣，也失去了一位志同道合的艺术知己。对于他的死，李清照十分悲痛，她在祭文中写道：“白日正中，叹庞翁之机捷；坚城自堕，怜杞妇之悲深。”在她尔后的避难卜居时，经常还用诗词来寄托她对丈夫的哀思。

　　埋葬赵明诚后，她又得了一场大病。可是建康形势紧迫，金兵又要卷土重来，赵构之流已经闻风向东南沿海逃窜。恰在此时又发生了一件意想不到的传闻，说赵明诚死前有颁金通敌的嫌疑。其实不过是赵明诚病重的时候，有一个名叫张飞卿的学士，带着玉壶去看望过他。这样一件事竟被人讹传为他家用玉壶送给金人。李清照听说后十分惶怖，为了说明事实真相，她就带着家中所有的铜器等物，追循赵构踪迹，“欲赴外廷投进”。追踪途中，她“飘流遂与流人伍”，进入了难民行列，辗转漂泊在浙江沿海一带，后来又卜居在杭州、绍兴、金华等地，直到老死。

　　在晚年的难民生活中，她饱和着这种时代和社会的深愁惨痛，写下了许多著名词篇，如《武陵春》、《声声慢》、《永遇乐》。在《永遇乐》中，她写道：“落日熔金，暮云合壁，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，拈金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向帘儿底下，听人笑语。”在这阙千古名词中，词人针对赵构之流南渡后，在杭州依然过着花天酒地的生活，通过元宵佳节的今昔对比，抒发了国家兴亡的沉痛感情，难怪北宋爱国词人刘辰翁读到此词时，要“为之涕下”（《永遇乐小序》）。

　　假如说，李清照晚年的词作，由于受她“词别是一家”（《词论》）的传统观念和“婉约”风格的束缚，不能直接表达爱国主义的思想感情的话，那末在她的诗、赋中，就能看到闪烁着爱国主义精神的强烈光芒。她在《上枢密韩公、工部尚书胡公》的诗中写道：“子孙南渡今几年，飘零遂与流人伍。欲将血泪洗山河，去洒青州一抔土。”在《打马赋》中，她则写道：“乱（辞）曰：佛貍定见卯年死，贵贱纷纷尚流涉，满眼骅骝及�啥�，时危安得真如此？老矣不复志千里，但愿相将过淮水。”在这里，她咀咒金人很快就要灭亡，而对广大人民的流亡无归的生活深表同情，同时又殷切地期望南宋爱国将领能够早日渡过淮河，驱逐金兵，打回老家，告慰家乡死去的父老兄弟。应该说，她晚年的这些诗、词能够达到这样高的思想境界，是与她走出名门深闺，流入难民行列的生活遭遇密不可分的。

　　在李清照晚年生活中，究竟有没有改嫁过张汝舟的事，历史上曾经有过争论。本来改嫁一事在宋朝人的许多记载中已有定论，如李心传的《建炎以来系年要录》、胡仔的《苕溪渔隐丛话》、王灼的《碧鸡漫志》等。但是明清之际，以俞正燮为首的一些人，从维护封建礼教、妇女要从一而终的观点出发，为她的改嫁洗刷辩护，说什么“余素恶易安改嫁张汝舟之说”，“以情度易安不当有此事”。（《易安居士事辑》）但是他们并没有提出有力的证据。而胡仔、王灼是与李清照同时代的人，李心传与李清照所处的时代相去不远，应该说，他们关于李清照改嫁的记载是可靠的。

　　李清照的文学著作，在南宋时已刊行了包括诗、文在内的《李易安集》和词集《漱玉词》，可惜这些集子都久已失传。现行的各种版本如《李清照集》、《漱玉集注》、《李清照集校注》，辑录词五十首左右；至于诗、文，保存得完整的不多，大都是零篇断句了。

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司马光与《资治通鉴》

�牐犓韭砉猓�1019～1086），陕西陕州（今山西夏县）人。生于河南光州（今河南光山县），故取名“光”，字君实。他的家乡有一条小河叫涑水，所以他成名后又被为“涑水先生”，，不过他自己更喜欢称“于搜”，意思是他忠诚老实到近乎“迂”的地步。

�牐犓韭砉獾母盖姿韭沓卦�做到四品管，少年时，他就随着父亲到处做官而南北奔波。20岁时他考中进士，先后在华州、苏州等地做小官吏。到27岁那年，他受宰相庞籍赏识，被调到京城为官，这使他有机会熟悉朝廷情况。可惜好景不长，庞籍被免职离京，司马光为报智遇之恩，毅然跟随庞籍做郓州、并州等地的小官去了。

�牐牸蔚v二年（1057年），司马光再次被调入京，四年后担任谏官。他以刚正不阿的性格，从内政外交到社会道德，提出了不少批评和建议。治平四年（1067年）宋神宗即位，任用王安石、司马光，想大干一番事业。然而，司马光同王安石之间在改革什么、如何改革方面产生了严重的分歧，而神宗又支持王安石，司马光终于又一次离开朝廷。

�牐犓�在洛阳闲居15年，埋头编撰了那套举世闻名的《资治通鉴》。

�牐犐褡诓∷溃�高太后坚持让司马光出山为相。元丰八年（1085年），67岁的司马光接受朝野之望担任宰相，以惊人的毅力日夜为国操持。然而他也以一个老年人常有的固执，不分青红皂白废了王安石新法。次年，他便与世长辞。�牐�

“变法之争”

�牐犓韭砉馐且晃坏湫偷娜寮沂孔樱�他主张以仁、义、礼、信来治国，对百姓实行仁政。所谓“仁政”就是要“兴教化，修政治，养百姓，利万物”。他倒并非因为保守而反对王安石变法，事实上，他在当谏官时就对改革朝政提出国不少意见。无论从私人情意还是政治态度上说，王安石变法前，司马光与王安石都十分和谐一致，他们两人还被时人列为“嘉祐四友”行列。

�牐犓韭砉馕�什么忽然激烈地反对王安石变法呢？其原因时他认为新法“与民不利”。变法之前，王安石提出过发展生产的意见，但实施变法时，王实际上把发展生产发宰了次要位置，而急于解决财政困难。司马光反对侵夺百姓财富来达到富国目的，两人遂由莫逆之交发展到互相攻击，势不两立。

�牐牴�平而论，新法有利也有弊，而司马光看到和反对地大多是不利于生产和农民的一面。从其爱民、宽民、重农思想出发，他还反对王安石“求治太急”，急躁冒进，他曾给王安石写了三封长信，但王安石始终没有接受和改进。

�牐牭比唬�司马光看待新法也是带片面性的，只见只见其弊不见其利。到后来，随着朝野反对新法之声日盛，他更是越来越偏激，以至形而上学地否定一切。

“《资治通鉴》”

�牐犓韭砉庖簧�的成就与其说是在政治方面，不如说是在学术著作方面。他留下来的《司马文正公集》、《稽古录》等，如果再加上他编撰的《资治通鉴》，那么可以说司马光著述之丰已是前无古人了。

�牐牎蹲手瓮�鉴》是我国第一部编年体通史，司马光历时19年完成了这部二百九十四卷的巨著，其中15年是在洛阳“独乐园”内修撰的，当时司马光因与王安石政见不合而下野闲居。全书上起周威烈王二十三年（公元前403年）韩、赵、魏三家分晋，下至后周世宗显德六年（959年），记载了从战国到五代1362年德历史。

�牐犓韭砉庠缇拖氡嘁徊考蛎鳌⑾低车峦ㄊ罚�他当谏官时曾试着编了《周纪》、《秦纪》给宋英宗看。偏爱历史的英宗看了很欣赏，1066年下诏叫司马光继续编下去，并且为他创造了条件，设立书局，配备助手。为了修书，司马光常常拒不见客，“日力不足，继之以夜”。据说光是草稿就堆满了两间房。

�牐犓韭砉獗嘧�此书“专取关国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者”，全书取材丰富，考证详密，史料的真实性胜过许多正史。全书绝大部分篇幅记述了历代治乱成败安慰之迹，故而命名为《资治通鉴》

�牐犓韭砉獗嘧�成这套书后欣慰自己“随委骨九泉，志愿永毕矣”，而如今，研究该书已发展成一门“通鉴学”。

�牐牎吧倌昙鸦啊�

�牐犓韭砉馍倌晔贝�的故事多有流传，最著名的莫过于“司马光砸缸”。故事说司马光小时候与其他小孩一起玩，一小伙伴掉进了水缸里，众孩童惊惶失措，而司马光临危不乱，聪明地拿起一块大石头把水缸砸了，救了小伙伴。

�牐犉涫瞪倌晁韭砉獠⒉皇悄茄�资质聪慧的，他不是神童，也不是天才，他缺乏王安石那种过目不忘的才气，他的学识渊博全靠惊人的刻苦精神。6岁开始他就在父亲指点下，攻读文史。他睡觉用的枕头是一段圆木，叫“警枕”。圆木容易动，使人睡不安稳。只要司马光一惊醒，就立即起床挑灯夜读。正是正中精神使他后来学力超群，为他编修《资治通鉴》打下了基础。

�牐牳盖姿韭沓囟远�子管束很严。年幼的司马光不会剥核桃，别人问他核桃是否自己剥的，他说是。正好被司马池听到了，严厉斥责儿子说谎。这件事对司马光教育很大，从此，司马光立志不说谎话，并且说到做到。

“司马君实”

�牐犓韭砉獾淖纸小熬�实”，字如其人，他到确实是一位历史上有名的老实人。他一生忠诚老实，不作口是心非之事。

�牐犓韭砉獾南缺彩瞧胀ㄅ┟瘛Ｋ�曾自述，他的祖辈在埋葬时甚至连棺材都置不起。司马池要求儿子诚实俭朴，这种家风给了司马光很大的影响。他一生光明磊落，以清贫而不贪不奢为荣。后来司马光在给他的儿子司马康的训示中也是这么要求的。

�牐犓韭砉饫鲜抵页系绞裁吹夭剑坑幸辉蚬适滤担�一次司马光叫人去卖掉他家的马，他嘱咐卖马的人，一定要讲清楚，“此马夏月有肺病”，；不要欺骗别人。还有一次，一位普通的村夫向他提了个怪问题，司马光答不上来，便老实承认没有考虑过这问题，说待以后研究清楚了再回答。

�牐犓�认为王安石当政时对西夏的战争也是非正义的，所以在他任相时，就将变法期间侵占的西夏领土，应西夏的要求还给了西夏。有人将他这种举动视为卖国罪行，然而我们认为，也只有司马光才会这么做，在他来说完全是一种君子行径。

�牐犓韭砉馇康鳌拔袷怠保�要少说空话，多干事实，一切从实际出发，实事求是，他本人更是一位埋头苦干的务实家。这也是北宋朝野对他一致看好，甚至太后都垂青于他的原因。

“晚年偏激”

�牐犓韭砉庵鼗爻�廷为相已是67岁的多病之身了。虽然力不从心，但他还是以惊人的毅力，日夜操劳，为国家鞠躬尽瘁，死而后已。他废除了新法中尽存的青苗法、免役法和保甲法，从而固执地一概否定了王安石变法，酿成了他自己地晚年悲剧。他有良好的动机与愿望，却没有得到令人满意地结果。

�牐犓�曾劝阻王安石不要“求治太急”，但他废除新法时同样也犯了“太急”的毛病。这也难怪，因为他自己清楚，在世之日不多了，要抓紧时间，但就没想到欲速则不达。苏东坡曾劝告他“法向因则事易成，事有渐则民不惊”，然而，固执的司马光已是谁的话也听不进了，甚至因为苏东坡主张对新法“较量利害，参用所长”，就把苏贬出京城。

�牐牭蹦晁韭砉庖馐兜酵醢彩�另一毛病是用人不当，任用了吕慧卿这样有才少德的“小人”；而他自己当权时也同样犯了这个错误。后来成为著名奸臣蔡京，改善投机钻营，同钻了司马光性急的空子，在开封府五天之内就废掉了新法。司马光看不到蔡京两面派的本质，还曾树他为标兵。

�牐犓�废除新法的作为令人想起他少年时砸缸的故事。那位掉进水缸里的小伙伴是被救了，不过缸也被砸破了。

�牐犜�丰九年（1086年）秋，司马光这位我国历史上著名的政治家、思想家和历史学家与世长辞了。当时的人们万人空巷地前往送葬，争相购买他的画像。

�牐犓�长眠在他的祖籍山西夏县。今天他的墓地已被修葺一新，供人瞻仰凭吊。

�牐犓韭砉獾母鋈巳似芳负跬昝赖轿蘅商籼薜牡夭剑�他历来被作为儒家的正人君子被受历朝历代推崇。即使在今天，他身上的忠诚质朴、清贫廉洁及务实作风也是值得我们学习的。

�牐犓�治学的刻苦、求学的毅力及为了完成伟大的事业，实现自己的理想死而无憾的精神更是后世学子的楷模。

�牐犓�留下来的《资治通鉴》是中国史学宝库中与司马迁的《史记》并称“双璧”的巨著。在这部书的体例上，他吸取了纪传体的优点，避免了编年体的缺点，赋予编年体以新的生命力，对后世史学界影响很大。

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