第七节 新思想的萌发

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从国人对外国称谓的变化，看中国传统观念受到的冲击：
　　中国自古以来就以“夷”字来泛称华夏以外一切外国的人和事。英国人早在19世纪30年代就明白了“夷”字的涵义，并敏感地表示强烈不满。但他们的诘问和抗议在中国人的眼中算不得一回事。鸦片战争后几十年间，民间指称和公文用语中“夷人”、“夷酋”、“夷船”、“夷语”每每可见可闻。一直到第二次鸦片战争，由《天津条约》作了明确规定，“嗣后各式公文，无论京外，内叙英国官民，自不得提书夷字”，“夷”的使用自此受到了限制。这是洋与夷替代的交接点。这一替代反映了中国传统观念的重大变化。这种变化虽然是被逼迫的结果，但却包合着合理的成份，因为它意味着从华夷秩序走向世界民族之林的一步。

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林则徐轶事

　　林则徐一生侍奉过三位皇帝，由26岁中进士起，历经嘉庆、道光和咸丰三朝，直到65岁逝世止，差不多当了40年官。他在两广、湖广、陕甘、云贵都当过总督，是个重臣，以办事认真负责而闻名天下，晚年曾被众大臣公推为求贤的首位候选官，可见声望之重。除了禁烟这段历史外，他的擅长是治水。他在丹徒丹阳修过运河，在荆襄筑过堤，防过水。其惊人之笔是在充军新疆途中正遇上开封段黄河决堤，于是半路被截去主持治水，特许缓迟发配一年之久。到了新疆，伊犁将军立刻请奏皇帝，让林则徐勘办开垦事宜，三年之内开田竞这三万七千多顷。林则徐一生与其说是官运亨通，不如说是充满大起大落。他多次受罚，比如连降四级、五级。然而他的态度是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。” 鸦片战争是中西之间的武力较量和竞争。从来是朦胧一团的“泰西”，展现在中国人眼前的第一个形象是坚船的迅速，利炮的声势。曾经身为抗英主帅的林则徐，对这种压力目睹身受，终身不能去怀。于是他在广东竭力买炮，买外国船，同时派人翻译外国所办的刊物。他把在广东投集的材料给了魏源。魏源后来把这些材料编入《海国图志》。林则徐处于风云漩涡的中心，率先“开眼看世界”。 林则徐也是从闭塞风气中走出来的人，他曾经相信过禁止茶叶大黄出口即可以治西人的成见。但是战争的权威性，迫使他重新认识自己的对手。在中世纪与近代之交，林则徐观念大变，既表现了御侮的民族勇气，又表现了接纳新知的开明，两者具有同样的光彩。

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新思潮“新”在何处：
　　“新思潮”之“新”主要表现在：①林则徐、魏源等敢于冲破传统封建思想束缚，“开眼看世界”；②他们敢于抛弃陈腐观念，承认西方思想和科学技术的先进，主张“师夷长技”，引导人们注意世界形势。林则徐在广东设译馆翻译书报；魏源编写《海国图志》等。他们还从实践上研制战舰、磨盘炮架等。③新思潮由于鸦片战争的失败而告中断，但它首开“向西方学习”寻求强国御侮之道，对后世思想家产生重大影响。

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