生活史对人格养成有积极作用

　　生活史对人格养成有积极作用

　　其实在某种程度上讲，在传统的历史课堂里，正是教师把原本“活生生”的历史教“死”了，人性的光芒被遮蔽，也就失去了历史教育的生命性，这是“死”的课堂。中学历史教育必须还历史课堂以生气，还学生教师以生气，为学生未来的生活作尽可能全面的准备。新的课改体现了从“知识形态型”课程向“生命形态型”课程转化，和现实生活紧密联系，培养具有健全人格的社会公民。如，历史与社会课程的课标一中有：“以人类历史和社会生活为学习与探究的领域，关注学生的需要与体验。”课标二中有：“积极适应社会发展和主动参与社会生活。”

　　历史教育的人格养成功能

　　笔者认为，21世纪历史教育的价值功能可分为三部分。一是文化熏陶功能，即知识教育功能。和传统的知识教育功能强调和阐述的角度不同，这里追求的是实现人格教育促使人的“类特性” （包括理性、创造性、劳动和文明，等等）在个人身上全面和谐发展的基本目标，强调人类共同文化在个体身上的继承与体现。二是能力培养功能。第一是获取历史信息的能力，第二是历史思维和解决问题的能力，根据时代发展要求，这一能力的核心是创新。三是人文教育功能，即人格养成功能。这是新世纪历史教育的核心。布卢姆认为，历史教育的重心应以塑造学生人格为中心，丰富学生的人文精神，培养和发展学生的社会适应能力。马克思主义认为：“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人存在。”所以历史教育可以说是一种人生指导、人格取向的教育，能够使学生了解人生的意义，懂得人为什么活着和应该做什么样的人。通过历史学习，学生可以获得人生的体验、人生的启示、人生的意义，养成积极进取、健康向上的人格取向。许多国外的历史课程标准已明确规定了人格培养的目标。如韩国规定了培养国民健全的人格、自主的生活能力以及民主公民理应具备的素质。我国《全日制义务教育历史课程标准》（实验稿）明确指出：历史课程应培养良好的品德和健全的人格。从时代发展的特征来看，国际化更强烈地呼唤着民族性和多样化，市场经济是使人由依附状态发展到自立状态，这就把人的主体创造性推到了素质发展要求的最前沿。总之，一个高度文明的现代化社会的发展，必然需要有人格健全发展的人。

　　历史教育内容生活化有助于健全人格的养成

　　历史教育、历史课程与生活紧密相关，它们始终以人为中心，以追问历史对于人的意义、价值和存在本体为己任，理解人生的意义与目的，找到正确的生活方式。正是由历史知识的过去性所延展出的社会性，使其自身的“学问性知识”与人们的“生活性知识”结合起来，使历史教育在提升社会认识、指导人们的生活有着特殊的社会教育功能。

　　历史教育日益走向大众、走向生活，社会历史教育内容日趋生活化。谈历史教育的生活化，并不是对历史教育的贬低，而是将历史教育迁移提升为人的一种生活方式。生活化是讲人的自然属性和自然需要的回归，人的生命意义除了生产，主要是生活。历史向人们展示的本来就不是一副面孔，所发挥的并不是一种教育功能，把历史作为一种休闲娱乐方式也不足为怪。在普通民众眼中，历史是留下记忆的历史人物和重大的历史事件，以及由此而演义的历史故事。我们的观念需要改变的是，历史并不只是可以出现在严肃的历史课堂上和严谨的历史教材中，历史也是可以走向人们的生活甚至是休闲和娱乐的。举例说，历史剧或历史文学是现在为人们喜闻乐见的艺术形式，从宽泛的意义上讲，这也应该属于历史教育的范畴之内，最起码也是历史教育功能的拓展。这并没有否定和歪曲历史教育的主流功能或本质功能。大众化的历史教育其实在日常生活中随处可见。在图书消费市场，有关历史的人文社科书籍一直是卖场的重头戏，占了图书消费的很大部分，品种更换快，消费群体众多。比如：人物传记、军事回顾、事件探密解密、通俗简史，等等。在这个注重图说的时代，这些历史类书籍除了以前同类著作中少有涉及的内容、新颖现代的观点外，还有大量的图片，可读性强，这些综合的信息把读者的眼光和触角带到过去特定的历史生活经历中去。关于历史的“正剧”和“戏说剧”层出不穷，但在社会上引起的争议也很多，争议往往集中在史实的真实性和史学观点见解的不同。也许是这种情形的推动，中央电视台推出一系列的“百家讲坛”和“探索”类节目，邀请文学、史学名家为大家讲解，解开迷团，满足了观众的求知欲或窥探欲，更引导人们从历史现实、生活的角度去认识历史。再也许是一前一后这两种现象的出现，现在的人们更在思考要从生活的角度去记载今天的历史。

　　学校历史教育内容也日趋生活化。旧的历史课程内容更注意的是历史框架的粗线条勾勒，而对人们的生活方式、生活观念的变迁却鲜有反映，这无形中更加剧了学生对历史与现实生活之间的时空距离感。

　　21世纪初学校历史教育课程内容生活化的体现越来越明显，历史教科书越来越重视社会生活史，历史新课程教材的内容涉及到吃、穿、消费、生老病死、社会心态等细节方面。有关社会生活变迁的内容、有关历史人物真实心态的内容逐渐增加。根据义务教育历史课程标准编制的不同版本7年级历史教科书中，都设置有历史活动课，如北师大版教材上册第12课《了解身边的“历史”》、人教版教材上册活动课《寻找历史》。川教版历史教材专门用七课时讲述青铜艺术、重大工程、科技成果、汉字演变、学术思想、文学、史学、宗教、艺术，生活气息浓厚，川教版7年级下有“宋代社会生活”，8年级上的《经济和社会生活》学习主题涉及工业、近代交通、传媒、娱乐方式、社会习俗，8年级下的内容联系现实紧密，涉及西部开发、振兴东北工业基地、基层民主政治建设、城乡人民生存状态、就业与社会保障制度建立等。此外，组织学生参观历史景点、博物馆，编排演出历史课本剧，了解电话安装、改革开放带来的变化、体育明星、线装书、对当世人物进行采访并整理“口述历史”等，都带有感知现实生活的强烈用意。这些活动不仅可以激发学生学习历史的兴趣，更重要的是让学生体验历史在今天的存在，理解历史对于今天的意义，从而建立起对社会的正确认识。高中阶段，在非课程改革实验区使用的人教版高一《中国近现代史》（上册）有面对列强军事、经济侵略，中国经济结构和经济生活发生改变，南京临时政府在文教、社会生活方面的规定，图片有上海日华纱厂里的童工、民国初期中国纱厂女工在纺纱、辛亥革命上海南京南京路上悬挂五色国旗、张勋复辟时在京悬挂龙旗、四处逃散的农民等；高一《中国近现代史》（下册）有中国近代文化，社会主义建设时期文化的发展和社会生活的新变化，活动课：新中国社会生活史调查等内容；高三《中国古代史》有：关于民族交往史实中，经济文化生活方式的相互影响，魏晋南北朝社会经济和社会生活的变化，隋唐经济和多姿多彩的生活，古代史各章节中的文学艺术作品也能体现生活史信息。但与生活史有关的内容并不多。根据普通高中历史课程标准编撰的不同版本的历史必修课本、选修课本则试图改变这种状况，做了有益的探索。以历史（Ⅱ）中国史为例，中国近现代社会生活的变迁涉及内容有：男子剪辫子，女子不缠足；男子穿中山装，女子改穿旗袍；在一些沿海城市吃西餐逐渐成为一种时尚；外国卷烟排挤了中国旱烟和水烟；沿海城市“洋楼”的出现；城市住宅中逐渐有了电灯和自来水；人力车、自行车成为常见代步工具；公共汽车、有轨电车的出现；公路、铁路、民用航空和水上运输业的初步发展；邮政、电报、电话等通讯事业逐渐成为民间相互联系的主要途径，等等。从高中实验教材的编撰形式看，“岳麓版”、“大象版”、“人教版”、“人民版”平均每课时的插图有8幅之多，所选择的图片也能从多方面反映历史的现实生活；课文中的插入语、课后练习、活动题目在语言上平实易懂，内容上注重与现实联系、拓宽思路、提高学生能力。当然，各个版本体现历史生活化的程度并不一致。历史选修课学习模块的选材贴近现实、贴近生活，对现实具有一定的借鉴意义，体现了时代精神。注重让学生以史为鉴，总结历史经验教训，继承优秀的文化遗产，增强历史洞察力和历史使命感。如“历史上重大改革回眸”的设计目的之一就是要让学生认识我国当前改革开放的伟大意义；“近代社会的民主思想与实践”则让学生树立民主与法制意识；“20世纪的战争与和平”涉及的是关系到世界各国、各民族的生存与发展，人类命运和文明的兴衰荣枯的重大问题，学生可以从中认识到战争的危害，树立忧患意识和和平意识，形成热爱和平、关爱人类的正义感和崇高情操。“中外历史人物评说”使学生从中汲取历史智慧和人生经验，进而确立强烈的历史使命感和社会责任感；至于“世界文化遗产荟萃”则有助于学生学习借鉴世界各国的文明成果，了解中国文化遗产在世界文化宝库中的地位，树立基于文化和自然两方面的环境保护意识，“进一步形成开放的世界意识”。此外，历史选修课学习模块还尽可能反映史学研究的新成果，如“探索历史的奥秘”中就列入了三星堆遗址和二里头文化的有关内容，贴近现实，有利于更好地发挥历史教育的功能。

　　从考试和评价方面讲，以上海历史高考试题为代表，极强地体现了现代化、生活化、情趣化，呈现出鲜活多样、新颖别致的特点。以2004年历史高考题为例：选择题方面图片增加，试题取材来源丰富。它采用了22幅图，有8幅人物图，1幅文物图，1幅货币图，1幅漫画，3幅新闻图片，4幅报刊图，4幅地图。总共有11道题使用了图片，涉及古今中外，形式多样，还原了历史学科活泼生动的面目。内容贴近现实，不避热点，富有时代精神。如将考古信息与历史研究结合，考查学生分析问题的能力；东亚某邻国将申请“江陵端午祭”为“人类口头和非物质文化遗产”端午节的问题，引发了对保护和继承中国传统文化的关注。还沿袭使用了双语出题的形式，体现了跨学科的综合应用，符合历史课改理念。关于简释题部分，内容上沿用了以往吸取信息、解读图表、分析历史情境、理解史学观点等模式，题目小巧、灵活，具有浓郁的海派风味。题目取材生动、亲切，关注人文精神的培养，具有较强的情感色彩。如美国副总统访华并作演讲，由一件礼物而引起对中国文化、人权思想的讨论，也在一定程度上反映了中美关系的热点问题，体现了现实与历史交融的特点；以徐家汇今昔的建筑风貌的变化为材料来出题反映了上海的变化与发展；温家宝总理在十届全国人大二次会议期间答记者问时所引用的诗句表达的是“台湾问题”也是热点。问答题方面涉及了“就业问题”、“三农问题”、经济政治体制改革、和平崛起、世界经济全球化等现实问题。总的看来，试题的情境营造了贴近社会生活，贴近学生生活的氛围，体现了命题对“从生活走向历史，从历史走向社会”理念的探索。

　　历史课堂教学生活化有助于健全人格的养成

　　目前新课程所提的“个性化的教学观”、“以学生发展为中心”，也就是追求学生人格的全面发展和自我实现。其中“课程生活化”的口号出现了，指的是课程内容要联系学生生活世界，要把课堂教学的过程当作学生日常生活的重要组成部分。陶行知先生说：“没有生活作中心的教育是死教育，没有生活作中心的学校是死学校，没有生活作中心的书本是死书本。”学校教育必须具有社会生活的全部含义。笔者主张结合生活史，通过生活化的历史课堂教学对学生循循善诱来达到此目的。

　　学生究竟喜欢学习什么样的历史呢?一位高中生曾作过这样的描述——“(学习历史)我们更钟情有血有肉的具体形象。……我们愿意听老师旁征博引，多讲些课本外的知识；我们也愿意站在讲台上向别人讲述我们自己眼中的历史；我们更愿意多读一些课外书籍，看一些有关的历史影视作品。试想，又一个司马迁式的学生很激动却很自信地讲三国、讲唐宋、讲康熙大帝，是怎样的‘书生意气，挥斥方遒’”。从中我们可以清楚地看出，他们最崇尚、最向往的则是主体参与的、充溢着生活气息、富有浓郁情感色彩的活动体验式教学及教学方法。

　　一、让学生养成有益于生活的历史意识。国外对历史意识、心态史、思想史等生活史的的研究很重视。在操作上，应注意历史意识有三种不同类型：作为学生学习背景的社会历史意识；学生自身的历史意识，这是他个人对自身经历、家庭史的时间演变的体验与认知；作为历史教学目标的历史意识。

　　二、打通学生书本知识与生活世界之间的界限。书本世界是语言符号的世界，生活世界是由一系列鲜活的事实和生动直观的感受建构起的世界。一旦教师把生活中的教育资源与书本知识相融合，学生就有可能感受到书本知识学习的意义和作用、责任和价值、增强学习的兴趣和动机，学习就可能是一种有趣的活动。所以，教师在备课活动中都应仔细思考一下学生在有关本节课的内容方面已经积累了哪些生活经验，现实生活中哪些经验可作为本次教学的铺垫，让学生从事哪些实践活动可以强化对这些知识的掌握。课堂上教师必须帮助学生使历史“活”起来，使历史与现实、与学生的生活建立起某种有机的联系。据此可以以主体性体验活动教学模式作改革的重点，如角色扮演。但这并不是意味个体日常生活经验的重现，教师要提醒学生不要在纯粹的历史世界里虚拟阐述。如何做好角色扮演的教学工作？首先，学生要了解“人”本身，了解人的本性。为此，借助学校提供的第二课堂时间笔者开设了一门选修课《了解中国人的人性》，拿起历史的透镜，窥探一下古老的中国人的灵魂，认识到人对自我的深刻反省正是人性的希望所在，对传统人格观念的改造至关重要。其次，教师要把有关的历史史实讲清楚，着重讲历史背景，分析有关人物的心理活动，提供一些文字或图片资料，让学生在课外通过各种形式再了解相关内容。第三，学生自己组织表演时教师做好指导工作。

　　比如：让学生重现一段有关孙中山病逝的情形。教师讲清中国当时的社会状况，学生也了解孙中山为民主革命的奋斗不息经历，还读了一些回忆录，了解他逝世前在医院的情况：病危、几次昏迷，身边工作人员起草政治遗言和孙本人口述的家庭遗嘱、宋庆龄哭泣并深情呼唤孙，工作人员的焦急与恭敬之情。学生要设身处地，角色扮演要恰当合理，主要表现出孙中山在弥留之际仍挂念中国民主革命前途的伟大人格。但在表演中，当“孙中山”几次昏迷，扮演宋庆龄的学生要情真意切地呼唤时出现了“状况”：一是扮演者笑场，全班也爆笑；二是宋庆龄呼唤“总理”还是“先生”，最后定为“总理”可能更合实情。当然，过后教师要做好指导。再如：让学生再现“九一八”事变后张学良的心情独白。主要是根据凤凰卫视播放的影像资料，内容是张学良亲自口述的一段史实，包括其心理活动。这段独白要让学生体会当事人在危急局势下的复杂心情，通过表述，既要让学生知道主要责任在于张本人而非蒋介石，表现出作为不抵抗者负有重要历史责任和张学良当时的矛盾自责心理。这种做法可以破除历史的神秘感，对培养学生形成正确认识和评价历史人物的能力有积极作用。

　　再一个方法是让学生撰写与其现实生活有关的文章。可以先规定一些题目或方向，如：喜欢的游戏、卡通书、电影、电视剧、运动和音乐，市场上有关休闲娱乐类或其他杂志种类及数量的变化，学生日常餐饮、服饰状况等等。笔者对学生总的要求是：不论选哪一个题目，必须包括本人小学、初中到高中三个阶段对此主题内容的认识、体会，反映自己或他人确切的心理活动，必须要有插图。这样，学生的文章可以从不同角度记述他们的真实生活历史。笔者给这些文章总的取名叫《我们的九十年代》。

　　三、关注学生的生存方式。

　　(一)实现师生彼此平等对话与评判虽不现实，但以此理念来改革当前的师生关系却是必要的。教师首先要从心理上完成角色的转换，把学生的行为与发言当成是课程资源，把话语权交给学生，放下“尊贵”的架子。如，笔者在讲述一些学者认为朱明王朝的所有帝王统治心态扭曲、黑暗甚至变态，并罗列了一些例子时，一位男生多次插嘴说：“不可能，你乱说，难道一点好事也没有吗？”他对老师的评判是“乱说”，而当时笔者心里对他的评判是“故意捣乱”，因为以前的历史课堂没有出现过这种情况，所以对他的言行进行了批评。课后了解到那位男生姓“朱”，笔者心里有一种“冤枉好人”的自责，向这位同学道了歉。

　　(二)师生互相尊重。主要是教师要尊重学生真实的内心体验和情感、学生的行为选择和奇思妙想。学生总渴望求新求变、标新立异，当学生提出：老师，你可以从不穿衣服到穿各个时期的服装给我们“活讲”历史。那好，这正给老师提供了一个让学生进行角色扮演的“借口”，学生再奇特的奇思妙想也可能变成学习历史的资源。

　　四、批判性思考也是一种生活方式。历史课堂教学应该重视对学生批判性思考能力培养，使他们学会不过分自信自己的观点，也不盲从别人的观点，特别是不去盲从权威，这是历史教育与现实生活之间的又一座重要桥梁。