做好本分其实不简单

　　做好本分其实不简单

　　――《致加西亚的信》读后感

　　最近读了《致加西亚的信》。

　　书中讲述的是一个简单的小故事：1895年，西班牙占领了古巴并实行残酷的殖民统治，致使美国在古巴的利益受到直接威胁。1898年，作为美国在古巴军事存在标志的，停泊在古巴哈瓦那海湾的“玛恩”号军舰被西班牙军队击沉，美国决定对西作战。战争的关键在于美国必须与古巴国内反抗军领袖加西亚将军取得联系，协同作战。但是没有人知道加西亚将军究竟在古巴从林的什么地方。于是，总统找来了一名叫罗文的上尉军官，交给他一封致加西亚将军的信，要求他把信送给加西亚。接受任务后，罗文马上出发，秘密潜入古巴，历尽千辛万苦，冒着生命危险，凭着机智和勇敢，最终完成了任务并带回来大量宝贵的军事情报，为美西战争的胜利奠定了基础。

　　作为一名军人，罗文深知只身潜入敌占区的危险，而且他并不知道在什么地方能找到加西亚将军，甚至不知道加西亚将军究竟长什么模样，他没有问任何问题，没有提任何要求（例如，如果不幸遇难，家属是否能得到抚恤等），没有任何犹豫（这么危险的事为什么就要我去，而不要其它人去呢？），他只是毅然地、义无反顾地投入到执行任务的进程中，并且出色地完成了任务。这里，他所表现出的团结、忠诚、敬业、自信、勤奋、荣誉的精神，正是他取得成功的真谛所在。 而许多人却由于缺少了罗文的精神，最终走向了反面。他们往往急功近利，忘却了很多重要的东西。其实，就罗文的事情来说，远比不上我们的张骞、苏武、班超等，可我们只是把他们视为历史，熟视无睹，司空见惯了。就像人们再说“天下兴亡、匹夫有责”时候，似乎并不包括我们自己的感觉一样。说实话，《致加西亚的信》确实在我的内心产生了很大触动，于是，我把这种触动记下来，作为自我的一种勉励。

　　1.团结――集体战斗力的源泉。

　　古书中记载了这样一个故事：汉朝时，京城田氏三兄弟田真、田庆和田广，一直和睦相处，庭院中有棵紫荆树，也长得花繁叶茂，但后来他们闹别扭，要分家，紫荆一夜之间就枯萎了，兄弟三人大为震惊、大受感动，于是兄弟决定不再分家，和好如初，紫荆花也随之盛开如故。晋代陆机作诗说：“三荆欢同株，四鸟悲异林。”唐代李白感慨道：“田氏仓卒骨肉分，青天白日摧紫荆。”而在柏杨先生的著作《丑陋的中国人》中有一句名言：“一个中国人是一条龙，三个中国人就变成了一条虫。”一语道出了我们中国人的弊病：不团结。为什么不团结呢？因为中国人都聪明，讲究个人的利益和个人的主张，由于聪明，一人一个主意，都要按自己的想法办，如果听从了别人的主张，怕被别人误认为自己傻。如此一来，就形成了单打独斗独来独往，妄自尊大，不讲群体配合，不讲大局，只追求个人利益的中国人的特性。这种说法未免绝对，但矫枉过正有时则是需要的。在如何把信送给加西亚的问题上，麦金莱总统、阿瑟·瓦格纳上校、安德鲁·罗文中尉在高效履行各自职责的过程中，他们默契的配合给我留下了深刻的印象，瓦格纳上校不仅仅是把任务教给了罗文，也为罗文完成这项任务作了充分的外交上的准备，而这些并没有讲出来，这是他的职责所在，也是上下团结一心的最完美的表现。

　　2.忠诚――做人做事的基石。

　　“忠”为尽职、尽责，“鞠躬尽瘁，死而后已”，为了整体的利益，不惜牺牲自己的利益；“诚”为坦率、守约，言必行、行必果，襟怀坦白、光明磊落。荀子讲：“国者义立而王，信立而霸。”这里的“义立”，就是对“义”的坚守，即“忠”；这里的“信立”，就是对“信”的坚守，即“诚”。“义”与“信”两者合起来就是忠诚。忠诚，主要是指对事业、集体、原则及其代表者――领导人的忠诚。只有忠诚，才会有创造、尽责的需要，才会有责任意识、主人翁意识。罗文在送信的路途中，历经磨难，环境变迁，只有责任不变，这正是他忠诚于自己的国家、上司的最真实的表现。

　　3.敬业――一个人最重要的、最基本的精神和行为准则。

　　“敬业”在我国古代典籍《礼记·学记》中就以“敬业乐群”明确提了出来。宋朝哲学家朱熹说，“敬业” 就是“专心致志以事其业”。即用一种恭敬严肃的态度对待自己的工作，认真负责，一心一意，任劳任怨，精益求精。只有敬重所做的每一项工作，为之忘我的工作才能获得工作上的成功。罗文在接受任务后，他一边做准备，一边考虑这项任务的艰巨性，理解其责任之重大，进而在心中升腾起一种庄严的荣誉感和责任感，产生了一种一定要完成任务的强烈愿望。这种愿望就是一种“爱岗”精神。敬业必须从爱岗做起。就是说，不论做什么工作，不论职务大小，都要立足本职工作，严肃认真，兢兢业业，脚踏实地，一丝不苟。

　　例如战后的日本，全国都处于废墟之中，百废待举。为了兴办教育，全国节衣缩食，从并不宽裕的财政中拨出专用资金，拿出最好的食物和校舍。因为达不到相应的目标，很多分管教育的官员纷纷以死谢罪。其实，能够取得那样的成果已经是不错的了，但他们却认为是自己没有将事情做好、愧对民众。极度的敬业和自责，使他们选择死亡。经过全国上下几十年的努力，现时日本的教育已经走在了世界的前列，科技实力和经济实力更是为世人瞩目，成为仅排在美国之后的世界第二号资本主义强国。他们认为：“世上无难事，只怕工作狂。”一个争当工作狂的民族，无怪乎能在各方面取得与其他世界强国相抗衡的实力。

　　4.自信――成功的第一秘诀。

　　只有自己首先相信自己，别人才会相信你。当罗文被委以重任时，他只是冷静地接受任务，仔细地思考行程，心里只有一个念头，就是尽快把信送给加西亚将军，完成总统先生交给他的神圣使命。接受任务时，他没有提过一个疑问，以坚定的自信，赢得了上司和总统的信任。自信的源泉来自对自我的全面认识，关键是对自己能力的认识。随着自信的不断提升，个人能力也随之得到相应提高。有实力，人也会更加有自信，才会得到别人的信任，才会在各自的领域获得更好的成就。韩国人凭借着极端的自信、极端的自尊，敢于在科技、经济、文化、体育与美、日、欧叫板，并且赢得了世人的尊敬。我们必须明白，我们拥有一切，不比别人缺少什么。我们曾失去了自我，应该把失去的自我寻找会来。只要目的高尚，就不怕前进路上的困难，不要害怕任何力量。

　　5.责任――压力和动力――精神能源。

　　人在现实生活中扮演着不同的角色，不同的角色意味着不同的责任。只有每个人各安其位，各负其责，整个机体才会正常运转，共同的目标才能实现。在现实中只有分工的不同，没有人格上的差别。对喜欢做和必须做的事情都一样努力的人，做任何事成功的机会都会大大增加。因此，无论身在何种位置，都要对自己的工作负责，因为工作意味着责任，责任意味着人存在的价值。

　　6.勤奋――所有高尚品质的外在体现。

　　马其顿说:“具有伟大的梦想,出以坚决的信心,施以努力的奋斗,才有惊人的成就。”要想有惊人的成就，就必须施以努力的奋斗。贝奈尔说：“汲取了所有的愚钝,终必成为睿智之人。” 施以最多的勤奋,就必成就天才。完成每一项工作，面对每一个困难，法宝只有一个――勤奋。罗文在送信的过程中，是随时准备奉献自己生命的，这是一种置之死地而后生所需要的勤奋。

　　7.荣誉――人性的光芒。

　　荣誉和忠诚同在的，只有对共同的目标有着强烈的荣誉感，方能分享和感受奋斗和付出所带来的无上荣耀。只有真正付出过，才能感觉到其中的荣誉来之不易，才会更加珍惜集体的名声和荣誉，也才会为了集体的荣誉鞠躬尽瘁、死而后已。罗文在明确自己的任务后，“一种军人的崇高荣誉感充满了我的胸膛，已经无法容纳任何犹豫和疑问”。只有对自己所从事的工作充满荣誉感，才会真正感受到工作的价值和乐趣。荣誉和忠诚是人性盛开的花朵，是人性燃烧的光芒。

　　如今为什么像罗文这样的人少之又少呢？我想，真正的原因并不是大家不想做事情，不想把事情做好，而是思想上存有“瓶颈”。比如说，主管给他的任务有一个，他的疑问却有十几个，“我忙，没空”“人少，没办法做到”“能做到这样已经不错了，不要太理想化了”“我的下属理念太差，我也没办法”“让某某做可能会更好”等等堂而皇之的理由。而他提出这些问题不外乎有以下几种目的:(1)摆困难，让你降低要求；(2)摆完困难，让你觉得让别人做会更好，那么他就可以偷闲了；(3)有言在先，万一事情没办妥，不能完全怪他，你会体谅他的；(4)希望你帮他解决困难。

　　或许有人要问:难道上司给我们下达任务的时候我们只能说:“没问题”？其他的什么都不能问吗？当然不是，假如主管让你到A城市送材料，而你不知如何到达A城市，顺便问一下主管A城市在哪里，如何搭车，省得到处找到处问，如此可以提高工作效率，何乐而不为呢，可是如果连主管也不知道怎么办呢，一切就得自己解决。如果你不能帮助主管解决一些难题的话，那要你何用？

　　还有，我们一直都在推崇罗文——将信送给加西亚的人，却忽略了两个重要人物:派罗文去送信的人——美国总统麦金莱和推荐罗文的人——情报局长阿瑟.瓦格纳上校。千里马不多，伯乐更少，如果没有阿瑟·瓦格纳和麦金莱的信任，慧眼识英才，也不可能派罗文去送信。因此，《致加西亚的信》也从侧面反映了用人的重要性。