准确把握诗歌的主旨(人教版高三教学论文)

    在诗歌鉴赏的考题中，尽管直接考查诗歌主旨的题不是很多，但答题却离不了它。分析诗歌的形象、品味语言，鉴赏诗歌的表达技巧，都少不了要联系诗的主旨。因此，把握诗歌的主旨或者定位到主流理解上来显得尤为重要。
   把握诗歌主旨的方法很多，比如借助诗中的“情点”（ 诗歌中透露思想感情的字眼）把握，如李白《菩萨蛮》中“伤心”“愁”这些字眼即为“情点”；借助诗题把握，如杜甫的五律《春夜喜雨》，诗题即告诉我们，诗人的感情是快乐喜悦的；借助作者或诗的注释把握，如李白、杜甫他们的个人经历与思想认识不同，诗歌内容和创作风格也就大不相同，还有的诗后注释已经给我们暗示了诗的主旨。再有就是借助诗中形象、意象。
   这些方法中，最难的是借助形象、意象把握诗的主旨。诗中的形象、意象如果单一，比如单单是人物形象，或单是景象、物象，则学生容易把握主旨。如王安石《孤桐》一诗，紧扣“孤桐”这一物象来写，借“孤桐”的正直不屈表达自己献身变法的思想。意象单一，主旨易把握，但是，如果诗中既有物，又有景，还有人，学生就难以把握了。比如王建的《雨过山村》一诗：
       雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。


       妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。
许多学生认为这首诗的主旨是表现诗人的悠闲，因为诗人“闲”看栀子花，并且认为这首诗的诗眼也是“闲”字，从“闲”字看出作者悠闲的心态。
其实，这样分析是不恰当的。“闲”是诗的诗眼不错，但分析诗的主旨，不能孤立地抽取某个形象或意象进行分析，而是要分析各个意象的特点，并兼顾这些意象之间的关系。
   在这首诗里，既有雨、竹、溪、栀子花这些景象，构成一幅优美的山村微雨图；又有鸡、村路、板桥这些农家特有的物象，同时还有“妇姑”人物形象。在这些形象中，“山村农家雨中”这些景象物象是人物形象所生活的特定环境，是人物形象活动的背景；而人在这一特定环境中行动是“浴蚕去”。诗中，景、物、人组合成一幅和谐优美的劳动生活画面。 因此，诗的主旨可以通过对“妇姑”这一人物形象的分析来把握，“妇姑相唤浴蚕”表现的是山村人家雨后忙于农事的生活图景；也可以通过“栀子花”来窥探，“栀子花”之所以闲着无人欣赏，是因为人们都忙于农事。弄清了意象之间的关系，诗歌的主旨也变得明朗起来。
   有时，如果能把握人与景的关系就可领悟诗的主旨了。如王安石的《北山》：
　　 北山输绿涨横陂， 直堑回塘滟滟时 。
     细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟 。
诗中“人”与“景”的关系可以通过后两句诗来把握：（看到自然美景）诗人久久坐在那里细细数着落花，缓步行走在碧草丛中，迟迟回家。由此看出，诗的主旨是表达诗人（远离官场归隐后的）悠闲之情。
   再如苏轼《东栏梨花》一诗：
    梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城 。 
    惆怅东栏一株雪，人生看得几清明！
这是一首绝句。根据绝句诗的特点可以看出：前三句写景，最后一句是抒情。要把握诗的主旨，就要准确理解这最后一句。可问题出来了:“清明”一词该如何理解，是“清明节”，还是“清楚明白”？其实，只要把两种理解带回到诗中，就会发现，第二种理解讲起来很勉强： 人生能有几次看得清楚明白（对东栏梨花）？这样就可以确定自己的猜测了。把握关键语句以探寻诗歌的主旨，这不失为理解诗歌的一种捷径。
   通过上面的分析，我们可以得出以下几点结论：第一，诗歌中有景象、物象和人物形象时，我们可以首先分析人在景物中的行动，借此把握诗歌的主旨；第二，当人的行动不太明显时，我们就应重点分析景、物的特点，从中窥探诗人的情感；第三，当人与物平分秋色时，就需要从整体着眼，考虑人与物的关系，如从“细数落花因坐久 ， 缓寻芳草得归迟”中看出诗人“物我两忘，闲适自得之至”的情态；第四，进行大胆的猜测，然后结合诗的内容加以敲定。
   当然，一首诗所包含的主旨不止一个，可是作为考题，对我们的要求是能定位到诗的主流理解上来。准确把握诗的主旨是对诗歌主旨多样性的挑战，是学生必备的一项技能。
 

周会萍