以下为课件内提取的文本内容，仅供参考：

魏徵，字玄成。唐初政治家。巨鹿（今属河北）人。少孤贫，曾出家为道人。隋末参加瓦岗军，李密败，降唐。归唐后跟随李建成，为太子洗马。太宗即位后，任谏议大夫。后任秘书监，参预朝政，封郑国公。魏徵与李世民是封建社会中罕见的一对君臣：魏徵敢于直谏，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏徵“犯上”，所言多被采纳。因此，他们被称作理想的君臣。

(一)

玄武门之变后，有人向秦王李世民告发，东宫有个官

员，名叫魏征，曾经参加过李密和窦建德的起义军，李密

和窦建德失败之后，魏征到了长安，在太子建成手下干过

事，还曾经劝说建成杀害秦王。

　　秦王听了，立刻派人把魏征找来。

　　魏征见了秦王，秦王板起脸问他说：“你为什么在我

们兄弟中挑拨离间？”

　　左右的大臣听秦王这样发问，以为是要算魏征的老账，

都替魏征捏了一把汗。但是魏征却神态自若，不慌不忙地

回答说：“可惜那时候太子没听我的话。要不然，也不会发

生这样的事了。”

　　秦王听了，觉得魏征说话直爽，很有胆识，不但没责

怪魏征，反而和颜悦色地说：“这已经是过去的事，就不用

再提了。”

（二）

有一次，唐太宗问魏征说：“历史上的人君，为什么有

的人明智，有的人昏庸？”

　　魏征说：“多听听各方面的意见，就明智；只听单方

面的话，就昏庸（文言是‘兼听则明，偏听则暗’）。”他

还举了历史上尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子，

说：“治理天下的人君如果能够采纳下面的意见，那末下

情就能上达，他的亲信要想蒙蔽也蒙蔽不了。”

　　唐太宗连连点头说：“你说得多好啊！”

　　又有一天，唐太宗读完隋炀帝的文集，跟左右大臣说：

“我看隋炀帝这个人，学问渊博，也懂得尧、舜好，桀、纣

不好，为什么干出事来这么荒唐？”

　　魏征接口说：“一个皇帝光靠聪明渊博不行，还应该虚

心倾听臣子的意见。隋炀帝自以为才高，骄傲自信，说的是

尧舜的话，干的是桀纣的事，到后来糊里糊涂，就自取灭亡

了。”

有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳

赤。唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前

丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。退朝以后，

他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气

冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬！”

　　长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说：“不知

道陛下想杀哪一个？”

　　唐太宗说：“还不是那个魏征！他总是当着大家的面

侮辱我，叫我实在忍受不了！”

　　长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了

一套朝见的礼服，向太宗下拜。

　　唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么？”

　　长孙皇后说：“我听说英明的天子才有正直的大臣，

现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛

下祝贺呢！”

　　这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。

公元６４３年，直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏征一死，我就少了一面好镜子了。”

人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，

可以知兴替；以人为镜，可以知得失。

魏征没，朕亡一镜矣！

——这堪称对魏征人生价值的最佳注释

题解：唐太宗即位初期，借鉴隋朝迅速灭亡的教训，治国尽心尽力。但随着国家发展，功业兴盛，唐太宗的生活渐渐奢侈，也不愿多听逆耳之言了。魏徵为此，多次奏议，规劝唐太宗。《谏太宗十思疏》就是其中的一篇。文章中，魏徵直言不讳向唐太宗提出，要“居安思危”、“戒奢以俭”等主张和建议。

疏：也叫奏疏，臣下向皇上陈述自己政见的一种文体。

思考题：

1 本段开头用了什么论证方法？

证明了什么观点？

2 作者认为人君怎样才能治理好国家？

答：比喻论证

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

答：“人君当神器之重，居域中之大，” “居安思危，戒奢以俭”

解析第一段

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；

思国之安者，必积其德义。

中心论点；居安思危，戒奢以俭

德不厚而思国之安，

源不深而望流之远，根不固而求木之长，

排比句

排比句

↓

↑

→

→

↓

↑

简析

1 正面阐述：三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂。

2 反面申述：紧扣上层三个排比来申述，加上一个反问，简洁有力。

3 提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的观点。

中心论点：居安思危, 戒奢以俭

思考题：

1 作者认为得天下之君王为何易失人心？

2 作者如何肯定了人民的力量？

答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

解析第二段

简析:

1 概括历代君主能创业不能守业的普遍规律(善始者实繁,克终者盖寡)

2 以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明能否恭俭下人是事业成败的关键。

3 用古人的论述以水和舟的关系比民和君的关系，切中要害，令人警觉。

智者尽其谋，勇者竟其力，仁者播其惠，

信者效其忠；文武并用，垂拱而治

解析第三段

思考题：

1、本段从哪些方面提出了十思？

2、作者理想的政治境界是什么？

戒奢侈 (第1、2条）

戒骄傲（第3、4条）

戒纵欲（第5、6条）

戒轻人言（第7、8条）

戒赏罚不公（第9、10条）

文言知识积累

一、古今异义

　　1．求木之长者，必固其根本

　　 古义：树木的根部，在土里的那部分，

　　 今义：事物的根源或最重要的部分。

　　2．既得志，则纵情以傲物

　　 古义：放纵情感。

　　 今义：尽情。

　 3．乐盘游，则思三驱以为度

　　 古义：“以之为”的省略，即“把它当作”。

　　 今义：认为。

　　4．虑壅蔽，则思虚心以纳下

　　 古义：使心虚。

　　 今义：一种谦虚的美德。

二、词类活用

　1．名词活用做动词

　　则思江海下百川（名词作动词）

　2．形容词作名词

　　人君当神器之重，居域中之大

　　不念居安思危，戒奢以俭

　　惧谗邪，则思正身以黜恶

　　简能而任之，择善而从之

　3．形容词使动用法

　　必固其根本

则思知止以安人

　　则思虚心以纳下

　　则思正身以黜恶

文言句式

　　1．判断句

　　斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

　　2．介词宾语后置句

　　虽董之以严刑，振之以威怒。

　　3．宾语前置

　　则思知足以自戒

　　则思廉冲而自牧

实词与虚词

　　1.安

　①安稳、安定、安全：思国之安者，必积其德义

　②安逸、安适：惟其民安于太平之乐／敬亭亦无所不安也

　③疑问代词，哪里、怎么、什么：沛公安在／君安与项伯有故

　④疑问副词：怎么：燕雀安知鹄之志

　2.信

　　①真实、诚实：信者效其忠

　　②相信、信任：忌不自信

　　③信使、媒人：自可断来信

　　④消息、书信：函使报信迟早云尔

　　⑤实在、的确：烟涛微茫信难求

　　⑥随意、随便：低眉信手续续弹

　　⑦信用：信义著于四海

　　⑧信物：今行而无信

　3.求

　　①寻找、访求：于是太子预求天下之利匕首

　　②追求、谋求：臣闻求木之长者，必固其根本

　　③探求、追究：以其求思之深而无不在也

　　④要求、请求、祈求：臣之客欲有求于臣

　　⑤乞求、索求、需求：以空言求壁

　4.治

　　①治理、管理：今欲以先王之政治当世之民

　　②治理得好：文武并用、垂拱而治

　　③医治：医之好治不病以为功

④惩治。惩处：不效则治臣之罪

　　⑤对付、抵御：共治曹操

　　⑥处理、从事：单于使卫律治其事

　　⑦树立、建立：治威严

　　5.以

　　介词

　　①用、拿：虽董之以严刑

　　②凭、按照：语何以至此

　　③因为、为了：不以物喜，不以己悲

　　④把：故临崩寄臣以大事／则思三驱以为度

　　⑤在：以八月十三日斩于市

动词

　　①用、使用、任用：忠不必用为，贤不必以

　　②认为：皆以美于徐公

　　连词

　　①表目的或结果：则思知足以自戒

　　②表偏正关系：则思虚心以纳下

　　③表原因：以其求恩之深而无不在也

　　④表并列：夫夷以近，则游者众

本课中“以”出现得比较集中，要及时归纳学习。??? 戒奢以俭 [动词，用]??? 斯亦伐根以求木茂[连词，目的关系，来]??? 盖在殷忧 ，必竭诚以待下[连词，修饰关系。“竭诚”是“待下”的方式。??? 虽董之以严刑，振之以威怒[介词，用]??? 既得志 ，则纵情以傲物。??? 诚能见可欲 ，则思知足以自戒??? 虑壅蔽 ，则思虚心以纳下[以上三句为并列连词][旧知回放]??? 晋侯、秦伯围郑 ，以(因为)其无礼于晋??? 寡人不知其力之不足也 ，而又与大国执仇 ，以（以致）暴露百姓之骨于中原 ??? 老臣以（认为）媪为长安君计短也??? 长安君何以（凭）自托于赵？??? 斧斤以（按照）时入山林 ，材木不可胜用也。

6.哉

　　①表感叹：文人画士之祸之烈至此哉

　　②表疑问：何必劳神善思，代百司之职设哉

　　③表反问：岂若吾乡邻之旦旦有是哉

　　7.所

　　①处所、地方：于知此为归骨所也

　　②结构助词，可译成“……的事物”、“……的地方”等：恩所加则思无因喜以谬赏

　　③结构助词，与“为”配合表被动：今不速往，恐为操所先

　　④等于“许”，表约数：从弟子等十人所