本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。满分120分，考试时间120分钟。

第Ⅰ卷 阅读题

一、现代文阅读（6分，每小题2分）

阅读下面的文字，完成1—3题

老子其人其书的时代，自司马迁《史记》以来只有异说，清代学者崇尚考据，对此议论纷纷，如汪中作《老子考异》，力主老子为战国时人，益启争端。钱穆先生说：“老子伪迹不彰，真相大白，则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言.”大家都期待这个问题有新的解决线索.

过去对于古书真伪及年代的讨论，只能以材料证明纸上材料，没有其它的衡量标准，因而难有定论。用来印证《老子》的古书，大多收到辨伪家的怀疑，年代确不可移的，恐怕要数到《林非子》。《吕氏春秋》和《淮南子》，但这几木书戍书太晚，没有多少作用.近年战国秦汉简帛侠籍大黄出上，为学术界提供了许多前所未见的地下材料，这使我们有可能重新考虑《老子》的时代问题。

1973牛长沙马王堆三亏汉基出土的串书，内有《老子》两种版本，甲本字体比较早，不避汉高祖讳，应抄写于高祖即帝位前，乙本避高祖讳，可以抄写于文帝初。这两本《老子》抄写年代都晚，无益于《老子》著作年代的推定，但乙本前面有《黄帝书》四篇，系。黄”、“老”合抄之本，则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。

郭沐若先生曾指出，道家都是以“发明黄老道德意”为其指归，故也可称之为黄老学派.《老子》和《黄帝书》是道家的经典，在汉初被妙写在《老子》前面的《黄帝书》显然在当时公众心目中已据有崇高位置，不会是刚刚撰就的作品。同时，《黄帝书》与《申子》、《慎子》、《韩非子》等有许多共通文句，而申不害、慎到、韩非二人均曾学黄老之术，这些共通之处可认作对《皇帝书》的引用阐发。申不害和慎到的年代，前人推为战国中期，《皇帝书》不应更晚。至于《皇帝书》与《老子》的共通之处也甚多，入《皇帝书·经法》篇云“王天下者有玄德”，什么是“玄德。”文中未见解释，查《老子》五十一章：“生而不有，为而不持，长而不宰，之谓玄德。”帛书所讲“玄德”显然由此而来。此例甚多，那么为《皇帝书》所称引的《老子》必须再早上一个时期，也就是不会晚于战国时期。

古书中有关老子和孔子关系的记述很多，但矛盾和可疑之点不少。进来有陈鼓应先生《老学先于孔学》一文，专门讨论《论语》受《老子》的影响，用以证成“《老子》成书早于《论语》”。如《论语·卫灵公》：“子曰：‘无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。’”“无为而治”是老子的学说，细味孔子的话，是讲唯有舜称得其无为而治，很像是针对已有的学说而发，《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”朱熹指出：“或人所称今见《老子》书。”因此这一条是《论语》引用《老子》的铁证，而且是对《老子》的批评。从这些情形来看，古书所记老子长于孔子，可以认为是确实可信的。 （摘编自李学勤《<老子>的年代》）

1、下面关于作者写作本文的原因的表述，不符合原文意思的一项是(2分)（ ）

A、从司马迁《史记》开始，关于老子和《老子》一书的时代问题就有不痛

说法。清代汪中作《老子考异》以后，学者们更加纷争不已。

B、以前用来印证《老子》的古书，大多本身就被人指为伪书。《韩非子》、《吕氏春秋》等虽然《老子》和道家的源流、派别也无从谈起。

C、钱穆说过：如果老子其他人说的时代不明，那么先秦诸子学术思想的联

系和发展就无法弄清，年代确凿无疑，但是成书太晚，也无济于事。

D、近年来战国秦汉简帛文献大量出士，给学术界提供了许多纸上材料以外的东西，这使得老子和《老子》一书的时代问题有了解决的可能。

2．下面解释和分析，不符合原文意思的一项是(2分)（ ）

A.虽然从字体和避讳来看，马王堆汉墓《老子》帛书甲本和乙本的抄写年代

可以大致确认，但是这对于《老子》著作的推定美什么用处。

B．《老子》有“以德报怨”之说，所以“子曰：‘何以报德？以直报怨，以德

报德。’”一句应该是《论所以《老子》成书应该早于《皇帝书》。

C.陈鼓应曾撰写《老学先于孔学》一文，指出《论语》中多有受到《老子》

影响之处，其目的是证明《老子》一书的产生比《论语》早。

D. 《皇帝书》和《老子》有许多相似的语句，但许多名词的解释只见于《老

子》而不见于《皇帝书》，语》引用《老子》的铁证，并且是对《老子》的批评。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(2分)（ ）

A.对于古书真伪和年代问题，本文采用了两个方面的证据来证明，即不但有

古书上的材料，还加上了考古发掘的地下材料，从而增强了论证的力量。

B.道家以“发明黄老道德意”为其指归，马王堆汉墓《老子》帛书乙本是“黄”、

“老”合抄之本，这证明在西汉初年黄老学派已经形成。

C. 《论语》引用老子“无为而治”等意见，并加以阐发，这不但证明老子

年长于孔子，大概也能印证史书上孔子曾经问学地老子一事。

D. 申不害、慎到、韩非都学过黄老之术，他们著作的语句与《黄帝书》也

多有相同相似，可见这三人的引用阐发，与《黄帝书》后来享有崇高地位极有关系。

二、古代诗文阅读（24分）

（一）文言文阅读（12分）

李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密时年数岁，感恋弥至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏③。少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏曰：

臣以险衅……臣生当陨首，死当结草。(《陈情表》原文，省略)

帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公④何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。

出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶司隶以密在县清慎弗之劾也密有才能常望内转而朝廷无援乃迁汉中太守自以失分怀怨.。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。宫无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。二子：赐、兴。 (摘自《晋书?李密传》)

【注】 ①醮：jiào，改嫁。②烝烝：zhēng，热切的样子，形容李密对母亲思念之深。③游夏：孔子的学生子游、子夏，品格好，资质高。④安乐公：刘备之子刘禅。

4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 (2分)（ ）

A．孔明言教何碎　　　　　　碎：琐碎

B．从事白其书司隶 白：报告

C．常望内转，而朝廷无援 援：靠山

D．及赐饯东堂，诏密令赋诗 密：暗中

5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(2分) (　　)

A、从事白其书司隶/司隶以密在县/清/弗之/劾也/密有才能常望内转/而朝廷无援/乃迁汉中太守/自以失分怀怨

B、从事白/其书司隶/司隶以密在县清慎/弗之劾也/密有才能/常望内转/而朝廷无援/乃迁汉中太守/自以失分怀怨

C、从事白其书司隶/司隶以密在县清慎/弗之劾也/密有才能/常望内转/而朝廷无援/乃迁汉中太守/自以失分怀怨

D、从事/白其书司隶/司隶以密在县清慎/弗之劾也/密有才能常望内转/而朝廷无援/乃迁汉中太守/自以失分/怀怨

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(2分) (　　)

A．李密从很小就懂得尽孝道。他幼年丧父，母亲何氏再嫁，年仅几岁的李密深切地思念双亲，不能自已，以至忧思成疾。

B．晋武帝读了李密婉拒朝廷征召的《陈情表》后，赞扬他是个名副其实的真名士，并答应了他的请求。祖母去世后，李密守丧期满，晋武帝再次征召他到洛阳担任太子洗马。

C．李密认为安乐公刘禅是个仅次于齐桓公的君主，理由是刘禅和齐桓公成败的原因是一样的。司空张华对他的这个见解很是信服。

D．借皇上东堂赐宴饯别之机，李密赋诗一首，诗的末章表明了他想回家种田的愿望。晋武帝为此很生气，都官从事见机行事，马上奏请皇上免去李密的官职。

7．把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。（6分）

(1)有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。（3分）

(2)孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。（3分）

(二)古代诗歌阅读(6分) 阅读下面这首宋词，完成8～9题。  阮郎归无名氏①  春风吹雨绕残枝，落花无可飞。小池寒渌欲生漪，雨晴还日西。  帘半卷，燕双归。讳愁无奈眉②。翻身整顿着残棋，沉吟应劫迟③。

[注]①作者一作秦观。②讳愁：隐瞒内心的痛苦。③劫：围棋术语。

8．词上半阕的景物描写对全词的感情抒发起了什么作用?请结合内容分析(3分) 

9．末尾两句表现了词中人物什么样的情绪?是如何表现的?请简要阐述。(3分)

（三）、名句名篇默写（6分）

10、补写下列句子中的空缺部分（6分）

（1）曾子说读书人不可以不抱负远大，意志坚定，要走的路很长的两句是“ ， ”。

（2）《滕王阁序》中“ ， ”这两句描写秋日的色彩，上句淡雅，下句浓重，浓淡对比，突出了秋日景物的特征。

（3）庄子在《逍遥游》中称赞宋荣子能够坦然面对世人的赞誉与非议时用了这样的句子：“ ， ，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”

三、实用类文本阅读（19分）

11、阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。

王国维——最是人间留不住

徐虹静

安先生有词云：“阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱 颜辞镜花辞树。”好一个最是人间留不住，仿佛预示了1927年6月2日的他，在颐和园投湖的终结一幕。但见那日，如同中国北方六月的任何一个浮热天气，风 动荷影，水弄柳枝。时值正午，远处铃声轻响，一辆洋车停下，步下纤瘦学者。其人湖色长衫，脑后留辫，眼睛深陷，架副深度眼镜。他给了车钱，转身，不发一 言，默默购了门票。但见长袖底下伸出的手指，纤长而枯瘦。是年军阀张作霖率兵进关，占领河北、山东等地，以武力威胁北伐的国民革命军。时局风起云涌，动荡 不安，世界仿佛翻了一个个。然而外部世界如何变化，他的三纲五常却变不了，依然梳辫子、穿马褂，老派学人风范，难免令卖票人轻声哂笑。

那排殿西鱼藻轩，本是俗人雅客春末夏初游赏之地，鱼肥水美，下潜藏了千年的淤泥。他或许早知了这一切。现在，四边安静，午后的水汽正慢慢升腾。 他的心从来没有如今天一般宁静。自沉于湖，已是一项翻覆多次之后理智的决定。世界是世界，他是他。作为近代中国学问集大成者、国学大师，那些史、哲、诗、 戏，金文甲骨，红楼太虚，不过是他情死心枯之返照。他仿佛从来活在虚拟世界而非现实世界。正是：“人随飞鸟穿云去，数峰相对青无语”。

王国维的死因，素有殉清说，还债说，丧子说，惊惧说，绝世说，等等。其遗书云：“五十之年，只欠一死；经此世变，义无再辱！”更留下千年谜面。 2004年人民出版社出版的陈鸿祥著《王国维传》，较之近年来的传记种种，可算是一部翔实而权威的史传。却述而不论，对此也并未有明确的新解——谁又会有 明确的答案呢。然而从来，对其人终结的探究，是解锁其人初始及至人生轨迹的关键钥匙。究竟是什么使他心殇弃世、“朱颜辞镜花辞树”？

王国维，字伯隅、静安，号观堂、永观。1877年12月3日生于浙江省海宁县。其母凌氏，生了姐姐王蕴玉之后，身体孱弱。再生王国维，身体已江 河日下，力不从心，自然不能常伴幼年王国维左右。其父王乃誉，则是在江苏溧阳县衙内做一个笔帖士。因离家较远，公事繁忙，很少顾家。姐姐王蕴玉长其五岁， 倒成了他少年时代孤寂之时的一个玩伴。

其时，中国社会千疮百孔，满目疮痍。慈禧维国脉，理朝章。对外则昏庸软弱，对内则声暴色戾。海宁虽江南富庶之地，亦战乱频仍，民不果腹。乃至出 现食人惨剧。沿江各地大水堤决。桐城、怀宁梅雨不断，山洪陡发，尽成泽国……据王国维之女王东明回忆：“我家原属小康，洪杨之乱，遭逢变故，仅剩薄田，仅 得糊口。”此乃王国维初世之社会背景及人生原罪。可叹其生不逢时。其母又很快辞世，他的人生初始给了他灰暗的人生底色，并且无可挽回地伴其一生。

及至后来，他被推为“海宁四才子”之首，纵论古今，少年意气。然而父亲王乃誉对其十分苛责。其父在日记中说：“教其不可畏世，示其不可鲁莽”。可见他在父亲眼中，是一个胆小、内心冲突又不擅逢源的少年。

“避世”一词，并不能一言概之。他并非“躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋”的僵化书生，而有大是大非观念。1898年， “戊戌六君子”菜市口遭斩，王国维颇有“扼腕、捶胸、搔首、问天”之慨。有论称，他对于曾奢谈“维新”、一旦遭变却立刻改换阵营、隔岸观火的论者，十分鄙 夷，表现出中国学人风骨内在。同时，他也并非超凡脱俗、不问国是的“智巧之人”。私下曾指斥慈禧太后“太无情”，义愤其先支持义和团而后反手又杀“团练大 臣”，并提出“不先强其国，何能抗洋”的主张。

他盛年“独学”，可谓“文章千古事，亦与时枯荣”。留下的巨著大论——《人间词话》之外，《宋元戏剧史》、《红楼梦评论》、《观堂集林》——璨若星 辰，照耀后世。尤其，他醉心于叔本华的“意志者，乃一切生物内部之精髓，即欲生之心，支配包括人在内的一切生物的悲欢苦乐”的消极思想，半生与叔本华之书 为伴，认为“佛家涅槃”与叔本华之“意志寂灭”难舍难分。可见他的消极与悲观由心而来，浸透灵魂。他曾任“南书房行走”，食五品禄。正值1924年，冯玉 祥发动“北京政变”，驱逐溥仪出宫。他引为奇耻大辱，愤而与罗振玉等前清遗老，相约殉清而投金水河，因阻于家人而未果。遂有“闲中心事，忙中情味，并入西 雨楼”之殇，更有“人间何苦又悲秋，正是伤春罢”之叹。

1. 下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）（ ）A. 清朝灭亡后，王国维依然梳辫子，穿马褂，即使受人轻声笑哂笑，他依

然保持一副老派学人的风范。这从侧面表现了他忠诚于清朝。

B. 王国维曾被誉为“海宁四才子”之首，少年意气，纵论古今，然而却十分胆小，内心冲动又不擅逢源。

C. 文中有多次引用，有王国维先生自己的诗词和遗书，也有王国维之女的回忆，这些引用即使文章内容显得真实可靠，又增强了文章的文学性。

D. 本文撷取了王国维人生中的若干片段，描写了集中国学问之大成者的一代大师孤单寂寞又内心消极的一生

E. 王国维醉心于叔本华的消极思想，使自己的灵魂浸透着消极与悲观，虽然他比较有才气，但是他比较消极一直“避世”不出。

2. 文章第一段中，作者对王国维在颐和园投湖自尽前的外貌、动作进行了详细描写，这样写有何作用？（4分）

3. 请结合文本简要说明王国维是一个什么样的人。（4分）

4. 王国维虽大有成就，但经历了时局动荡，家庭贫困、幼时失母，少年孤寂等苦难。有人说：“苦难是人生的财富。”请结合原文和现实生活，谈谈你的看法。（6分）

第II卷 表达题

五、语言文字运用（11分）

12．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是(2分) ①医疗质量是关系到病人生命安危的大事，救死扶伤是医务人员_________的天职。 ②中国传统的严父慈母型的家庭关系，常令父亲们_________地承担起教育子女的义务。③在全国比赛中屡获金奖的我省杂技团，_________地承担了这次出国演出任务。 A．当仁不让 责无旁贷 义不容辞 B．责无旁贷 义不容辞 当仁不让 C．义不容辞 责无旁贷 当仁不让 D．义不容辞 当仁不让 责无旁贷 13．下列各句中，没有语病的一句是（ ） （2 分）

A．日前，国家能源局相关负责人就公开表示，长三角的雾霾同样是源于大量消耗煤炭造成的。

B．随着社会的不断进步，科技知识的价值日益显现，人类已进入知识产权的归属和利益分成，并已开始向科技工作者身上倾斜

C．在经济和文化快速发展的今天，越来越多的人意识到精神健康的重要性，人们希望在拥有良好体魄的同时也拥有健康的精神。

D．现在人们认识到，一方面极光与地球高空大气、地磁场的大规模相互作用有关，另一方面又与太阳喷发出来的带电粒子流——通常称为太阳风——有关。

14．依次填入下面这段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（2分）（ ）

中国梦的文化维度是文明进步，文化繁荣。 。 ， ； ， ；

也需要贴近群众生活的文化形态，满足民众多样化的精神文化需求。①它的提升需要以更加宽广的胸怀包容各种文化思潮的交流交融碰撞②传承优秀璀璨的中国文化③文明程度是国家的软实力④还需要弘扬源远流长的中华文明⑤吸纳一切体现人类先进文化的发展成果A．①④⑤②③?? B．①⑤②④③??? C．③①⑤④②???? D．①⑤③④②

15、欣赏漫画《低碳生活》（“低碳生活”指低能耗、低污染、低排放的生活方式）。请仿照画面二、三的文字，补写其余两处。要求：①紧扣画面内容；②写两个5字句；③句末押韵。（2分）

食物少煎烤 住房环保型

清蒸油烟少 节能灯照明

16．阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题。（3分）

①子路宿于石门。晨门曰：“奚自?”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与?”（《论语·宪问》）

②孟子曰：“无惑乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？” （《孟子·告子上》）

（1）孔子和孟子观点中的相同之处是什么？（1分）

（2）从这两段文字中，我们可以看出孔子和孟子各自有着怎样的思想倾向？请简要分析（2分）

六、写作（60分）

17、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

一位老者在草地上给弟子们上最后一课，问：“如何除掉这些杂草?”弟子甲说：“用铲子铲。”乙说：“用火烧。”丙说：“撒上石灰。”丁说：“连根拔起。”哲学家说：“都试一下，如果没有除掉，一年后再来此相会。”一年后，弟子们都来了，哲学家没来，但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟出了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼： 把握材料的主旨，自行确定立意、角度、文体、标题，不要脱离材料内容及含义的范围作为，不要套作，不得抄袭。

2014—2015学年度第一学期期末考试

高二语文参考答案

【参考译文】

李密，字令伯，是犍为武阳人(今四川彭山)。他的另一个名字叫虔。他父亲很早就去世了，母亲何氏改嫁。当时李密只有几岁，他感恋双亲，思念至深，以至忧思成疾。祖母刘氏亲自抚养他，李密侍奉祖母因孝顺和恭敬而闻名。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候在祖母身边，夜里不脱衣睡觉。为祖母端饭菜、喂汤药，他总要尝过之后才让祖母饮食或服用。有空闲的时间他就讲学，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔子的优秀学生子游、子夏。他年轻时在蜀汉做郎官。多次出使吴国，颇有辩才，吴人称赞他。蜀汉平定后，泰始初年，晋武帝征召他担任太子洗马。他因为祖母年迈，无人奉养，就没有接受任命。于是上奏章说：

……(《陈情表》译文省略)

晋武帝读了李密的《陈情表》后，说：“李密这个名士，不是徒有虚名。”于是收回对他的任命。后来祖母刘氏去世，李密守丧期满除去丧服后，晋武帝再次征召他到洛阳担任太子洗马。司空张华问李密：“安乐公这人怎样？”李密说：“可以说仅次于齐桓公。”张华问其中的缘故，回答说：“齐桓公得到管仲而称霸诸侯，任用竖刁而使自己死了不得埋葬，尸虫流出户外。安乐公得到诸葛亮而与魏国抗衡，任用黄皓却丧了国，由此可知他俩的成败原因是一样的。”张华接着问：“孔明的教诲为什么那么具体琐碎？”李密说：“过去舜、禹、皋陶(这些水平高的人)相互之间说话，所以言辞简洁优雅；《大诰》中与普通人说话，适宜琐碎具体。和孔明说话的人没有人能和孔明水平相当的，因此孔明的言论教诲就要具体琐碎。”张华认为他说得好。

11、（1）解析： 选CD。 A项“这从侧面表现”错，应是“正面”表现。 B项“却十分胆小，内心冲动又不擅逢源”只是王国维父亲对少年王国维的看法。E项“一直‘避世’不出”错，文章中说“‘避世’一词并不能一言概之”。

（2）解析:本题考查分析文章结构的能力。关于本题，要注意从内容和结构两个方面来回答。从内容上看，主要有两点：一是体现了人物性格特征，二是突出了他临死前的心情的平静。从结构上看，很自然引出下文内容，从而揭示他内心消极的一生。

答案：①体现了人物性格特征，突出了不管外面世界如何变化，王国维仍是老派学人风范的形象；②突出了王国维临死前心情的平静，并标明这是他自己“一项翻覆多次之后理智的决定；③很自然地引出下文人们对王国维死因的讨论，并揭示了他内心消极的一生。

（3）解析: 本题考查欣赏作品形象的能力。有关王国维的人物形象，在文本中的信息比较分散，需要进行筛选、整合，在忠实原文的基础上，注意从不同的角度进行分析，尤其要善于结合文本进行概括。如文章第一段说，“他的三纲五常却变不了”，令卖票人哂笑，第二段末尾介绍了他在学术上的简介，第七段介绍了他在政治上的见解。 另外，从文本内容中，还可概括出幼时的社会背景及家庭背景给他留下了深深的影响。

答案：①王国维是近代的中国学问的集大成者，一代国学大师。他在历史、哲学、诗歌、戏剧、文字、红学等方面做出了卓越贡献。他留下的 巨著大论灿若星辰，照耀后世。②王国维并不是一个僵化的书生，而是有大是大非观念的才子。他也不说超凡脱俗、不问国是的“智巧之人”。③他坚持三纲五常， 依然梳着辫子，穿马褂，保持老派学人风范。④王国维幼时受社会背景和家庭背景影响，后又醉心于叔本华的消极思想，他的消极、悲观由心而来，浸透灵魂。（4）解析:本题考查探究能力。王国维一生经历了许多苦难，但他终究大有所成。可以结合文本中王国维的经历，结合自己对于“苦难”的理解，从多个角 度进行分析。如从正面来说，可就“苦难是人生的财富”进行分析；如从反面来谈，可就苦难的负面作用进行分析；还可对苦难进行辨证分析，从正反两方面进行分 析。

答案：观点一：不认同这个说法。苦难并非王国维所想要的，而是现实迫使他不得不面对。如果没有这些苦难，在安宁和平的正常环境和社会生活中，思想深邃、有志于学术的王国维，也不可能不会自杀，从而取得更大的成绩。