一、选择题（每题2分，共30题）

1．“如果不是在西周转入东周的时期出现了文化上的重大变异，也许封建的体制还会周而复始地循环一段时间……一种不同于以往的，非宗法、非宗教、绝对实利主义的文化成长起来，谁对传统抛弃得越彻底，对实利主义奉行得越透彻，谁就能在竞争中占得先机。春秋战国时期的政治改革，实际上就是实利主义的角逐。”最能反映这种“文化上的重大变异”的是（ ）

A．儒家思想 B．墨家思想 C．道家思想 D．法家思想

2．某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”，某学习小组得出下列四个结论：

①前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由　

②前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础　

③前者服务于官僚政治，后者服务于新兴的资产阶级　

④前者受到统治者的重视，后者遭到教会势力的压制

上述观点正确的是(　　)

A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④

3．费正清在《中国：传统与变迁》中说：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”其中“全新的创造”是指（ ）

A．萌发反封建的早期民主启蒙思想

B．吸收阴阳家、黄老之学及法家思想形成新儒学

C．创立心学，强化纲常伦理道德，维系专制统治

D．吸收佛教、道教思想，形成理学思想

4．萧公权在《中国政治思想史》中说：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”这表明他（ ）

A．推崇儒家仁义学说 B．抨击清代考据学派

C．批判理学空谈误国 D．首倡经世致用思想

5．黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是(　　)

A．认为古代中央集权日益加强 B．主张为天下人立法

C．抨击古代社会没有法律制度 D．蕴含近代民主法制的基本精神

6．表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。这观点应是（ ）

A．水是万物的本原 B．理念是万物的本原 C．人是万物的尺度 D．知识即美德

7． “1497年在市政厅广场的中心树立起一个金字塔形的“火葬台”。在最下面一层摆着假须、假面具和狂欢节的化妆品服；上面一层是拉丁文和意大利诗人的著作，其中有薄伽丘的作品；其次是妇女的装饰品和化妆品、香料、镜子、面纱和假发。”（[瑞士]雅各布·布克哈特，《意大利文艺复兴时期的文化》）这些物品被焚烧的主要原因是( )

A.违背传统宗教观念 B.导致社会奢侈成风

C.危胁封建君主统治 D.倡导民主自由思想

8．意大利人文主义者倡导以古典为师，中国的维新派则提出“托古改制”。其相同目的是（ ）

A．抨击封建专制制度 B．弘扬传统文化

C．为宣传资产阶级思想服务 D．推进政治变革

11．《中国清代科技史》中写道：“如果把中国科技发展史比作一只航船，那么当我们翻开它几千年的航行日志时，顺治元年至宣统三年(1644～1911年)，这268年的航程是如此艰难曲折。鸦片战争前，水浅风弱，驶速迟缓……”鸦片战争前中国科技发展“驶速迟缓”的主要原因有(　　)

①重人伦、轻自然的文化传统 ②专制集权的官僚体制

③闭关锁国政策的实行 ④漠视私有产权，没有专利权观念

A．①②③ B．①②③④ C．②③④ D．①②④

12．对“情”“趣”的提倡成为明代后期诗文理论突出的现象之一。汤显祖说“世总为情，情生诗歌”；袁宏道说“世人难得者唯趣”“入理愈深，然去趣愈远矣”，因此提倡“不拘格套，独抒性灵”。出现这一现象的历史背景不包括（ ）

A.西方人文主义的兴起和传入 B.商品经济的发展和市民阶层的壮大

C.出现反封建的民主启蒙思想 D.程朱理学日益僵化

13．文人画在创作上强调个性表现，集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，集中体现出画家多方面的文化素养。下列古代绘画作品中，属于文人画的是 （ ）

A．《墨梅》　 B．敦煌壁画《胡旋舞》 C．《清明上河图》 D．《天王送子图》

14．中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这反映了（ ）

A.封建社会日益衰落 B.城市经济不断发展

C.资产阶级不断壮大 D.封建文学逐渐繁荣

15．明清时期，商人在文学作品中出现的频率非常高，并且有很多是以主角的身份出现，一改以往作品中的“文不谈商贾”的现象，而且商人在文学作品中的形象大大改观,不再只是惟利是图，贪得无厌的形象。这反映出（ ）

A．社会主流价值观念改变 B．社会生活决定文学内容

C．社会价值取向发生变化 D．社会阶层地位变动频繁

16．下列二幅图片所反映的都是中外历史上的著名

作品，它们共同的主要特点是( )

A．反映新经济因素的产生或发展

B．在社会上起了思想解放的作用

C．促进了文学艺术的改革与创新

D．体现了资产阶级反封建的要求

17．爱因斯坦说“牛顿才第一个成功地找到了一个用公式清楚表达的基础，从这基础出发，他用数学的思维，逻辑地、定量地演绎出范围很广的现象并且同经验相符合”。由此可见西方近代科学的特点之一是（ ）

A．重视经验积累 B．重视定量分析 C．重视科学实验 D．直接服务生活

18． “科学理论的发展往往并不意味着新理论摧毁旧理论，而是限制和缩小旧理论的作用范围，把旧理论作为新理论的某种特例包含在其中。”下列最能说明此观点的是（ ）

A．神创论与进化论 B．经典力学与相对论

C．经典力学与量子论 D．狭义相对论与广义相对论

19．中华文明一直是相对独立地发展的，并以其优越性向外输出，在东亚地区形成了以中国为中心的汉文化圈……中国人习惯于以居高临下的姿态，环视四方。清王朝正是在这种历史沉淀中，发展完备了“天朝”对外体制。这一“对外体制”(　　)

A．客观地反映了清朝时期的世界形势 B．是造成中国落后挨打的根本原因

C．在鸦片战争后被统治者完全抛弃 D．使清朝君臣大多不了解世界局势

20.“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用，有马之体则有致远之用，未闻以牛为体以马为用者也”。(严复)这一言论(　　)

A．是开展洋务运动的理论依据 B．是对守旧派冥顽不化的抨击

C．是维新派与革命派的正面交锋 D．动摇“中体西用”的理论根据

21．据葛兆光《中国思想史》载，甲午战争之前的三百年中，日本翻译中国书籍有129种之多，而中国翻译日本书籍却只有12种；但是之后的十几年中，日本翻译中国书籍仅6种，而中国翻译日本书籍却达到了958种，其中多数为政治、法律书籍。出现这一状况的主要原因是（ ）

A.赴日留学生的增多及中日文化交流频繁 B. 日本为进一步侵略中国制造政治舆论

C. 中国知识分子主张通过日本学习西方 D. 维新思想家利用日本学术思想反击顽固派

22．中国近代历史上，在追求经济现代化的同时，也经历了一个政治现代化的过程。下列各项，较早提出政治现代化主张的是（ ）

A．鸦片战争之后的新思潮 B．早期维新派的思想

C．戊戌变法中的《定国是诏》 D．同盟会的革命纲领

23．《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文说：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发”。为了不让这棵大树“树墩”继续“萌发”，有识之士掀起了（ ）

A．维新变法 B．辛亥革命 C．新文化运动 D．五四运动

24．李大钊论及中国的民主政治时说，“孔子者，历代帝王之护符也”“孔子不当存于宪法”，同时他又提出“欲行立宪政治，必先去专与争”，要完成青春中华再造之使命，必须“悟儒家日新之旨”。这表明李大钊（ ）

A．能够批判地继承中国的传统文化 B．对中国传统文化的态度自相矛盾

C．未能摆脱前期新文化运动的局限性 D．已经成为真正的马克思主义者

25．日本学者福泽谕吉在《文明论概略》中指出：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”按照此观点，近代中国近代化进程应该走的道路是（ ）

A．洋务运动——戊戌变法——新文化运动

B．洋务运动——新文化运动——辛亥革命

C．新文化运动——戊戌变法——洋务运动

D．新文化运动——洋务运动——戊戌变法

26．下列近代中国社会思潮出现的先后顺序是（ ）

①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”②“中华(民国)立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”

A．①②③④ B．①②④③ C．①④②③ D．①③②④

27．晚清时，一些学者发表了自己对时局的看法。曾廉认为，“中国一切皆非为制度之不良，而但为人心之败坏而已”。叶德辉说：“与其言变法，不如言变人。”徐致祥认为“变人”之道无他，只须给皇帝开经筵讲理学就行，因为孟子说过“一正君而国治矣”。下列主张与三人思想一致的是

A．“打倒孔家店” B．“变者古今之公理”

C．“祖宗之法不可变” D．“中体西用”

28．“中华民国就像我的孩子，他现在有淹死的危险。……我向英国和美国求救，他们站在岸上嘲笑我。……我目前正在改组中国国民党，使本党能有更多的工人参加进来。”下列选项与孙中山的这段话不符的是（ ）

A．说明孙中山放弃了民主共和的革命目标

B．孙中山的思想发生转化，由效法英美转向以俄为师

C．孙中山改三民主义为新三民主义

D．孙中山有了与共产党合作的初步想法

29．某同学选择的研究主题是毛泽东关于“工农武装割据”的理论。他可以查阅的历史资料是(　　)

A．《湖南农民运动考察报告》 B．《星星之火，可以燎原》

C．《新民主主义论》 D．《关于正确处理人民内部矛盾的问题》

30．1978年底，邓小平作了题为《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的重要讲话；1992年初，邓小平发表了《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》。这两次讲话都(　　)

A．推动了经济特区的发展　　　 B．深化了体制改革

C．推动工作重心向经济转移 D．冲破了思想樊篱

二、材料题（共两题，40分。第31题19分，第32题21分）

31．（19分）社会转型时期，思想界往往随之共振，并对历史发展产生巨大影响。根据材料及所学知识回答下列问题。

材料一 《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”……

（1）列举战国时期“私学文化”中“民本思潮和专制主义”的代表人物及其主要主张。（4分）

材料二 李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，个人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。

——黄仁宇《万历十五年》

（2）李贽的思想跟文艺复兴在“个人理智上的自由”方面有何相似之处? （2分）二者在促进社会转型方面起的作用有何不同? （2分）请指出导致这种不同的经济根源。（2分）

材料三 （改革开放以来）中国社会转型的独特性既是中国所以取得成就，向“法治国家、市场经济与公民社会”三元并存互补的现代社会模式演进的原因，也是何以在社会转型中出现制度转换代价、蕴藏社会矛盾的原因。“旧辙已破，新轨未立”，这种转型社会的特点突显出社会转型的风险与社会协调发展的重要。

——刘燕万欣荣《中国社会转型的表现、特点与缺陷概述》

（3）依据材料并结合所学知识指出中国社会转型中向“三元并存与互补的现代国家治理模式演进”的表现。（6分）在该过程中，中国共产党人在“社会协调发展”方面做了哪些理论创新?（3分）

32．(21分)阅读下列材料，根据所学知识，回答问题。

梁启超对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”的比较表（原文节选）

甲 欧洲旧思想

乙 中国旧思想

丙 欧洲新思想



一、国家及君主、人民，皆为神而立者也，故神为国家之主体。

一、国家及人民，皆为君主而立者也，故君主为国家之主体。

一、国家为人民而立者也。君主为国家之一支体，其为人民而立，更不俟论。故人民为国家之主体。



三、治人者为一级，被治于人者为一级，其地位生而即定，永不得相混。

三、治人者为一级，治于人者为一级，其级非永定者，人人皆可以为治人者。

三、有治人者，有治于人者，而无其级，全国民皆为治人者，亦皆为治于人者。



五、政治为宗教之附属物。

五、宗教为政治之附属物。

五、政治与宗教，各有其独立之位置，两不相属。



九、全国人皆受治于法律。惟法律有种种阶级，各人因其身份而有特异之法律。

九、惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等。

九、全国人皆受治于法律，一切平等，虽君主亦不能违公定之国宪。



 ——选自梁启超《国家思想变迁异同论》（1901年10月）

根据材料概括“欧洲旧思想”与“中国旧思想”的异同点。（6分）

材料中的“欧洲新思想”体现了怎样的国家构想?（4分）这些“新思想”对欧洲社会发展有何意义？（4分）

（3）结合时代背景，分析梁启超作出以上比较的意图？（7分）

高二 历史联考参考答案