洛阳市第一高级中学月考试卷

高二 历
史

命题人：

一、选择题：共32题 48分

1．有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调

A.君主无为而治 B.强化血缘等级 C.推行礼乐仁政 D.实行严刑峻法

2．“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世。”从中可以看出儒家思想

A.注重以人为本 B.重视研究社会现实

C.注重探究人与自然的关系 D.重视人的前生未来

3．钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是

A．“仁”是道德价值的终极源泉 B．通过“格物”获得知识

C．“三纲五常”是道的价值内涵 D．“正君心”才能天下平

4．“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知。”材料体现的思想是

A.格物致知 B.心即理也 C.发明本心 D.致良知

5．国学大师刘师培在(南北文学不同论)中说：“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际。南方之地，水势浩洋，民生其际，多尚虚无。民祟实际，故所著之文，不外记事、析理二端。民尚虚无，故所作之文，或为言志、抒情之体。”作者对南北文学差异的分析

A.完全符合历史唯物主义观点 B.本质上属于地理环境决定论

C.折射了古代文化的区域特色 D.没有认清文学特色的复杂性

6．法国国家图书馆珍藏着一个小盒子，里面保存着伏尔泰的心脏。盒子上是伏尔泰的一句话：“我的心脏在这里，但到处是我的精神。”伏尔泰之“精神”的实质是

A.主张上帝至高无上 B.提倡进步和理性 C.实行开明君主制 D.主张天赋人权

7．民国时期著名理论家蒋方震曾说，欧洲近代史之曙光，发自两大潮流，其一是希腊思想之复活，其二是原始基督教复活。这“两大潮流”的核心是

A.人文主义信仰得救 B.理性主义信仰得救 C.民主政治蒙昧主义 D.城邦文明信仰得救

8．西方人文精神经历了三次大的演进和变化，涌现出许多时代巨人，发出具有震撼力的时代呐喊。下列人物和主张的连线，正确的是

A.普罗泰格拉——人的理智本性和道德本性是统一的

B.薄伽丘——人是宇宙的精华、万物的灵长

C.伏尔泰——私有制是人类不平等的起源

D.康德——人必须永远有公开运用自己理性的自由

9．右图为德国发行的马丁·路德的邮票，是为了纪念他对人类历史进步的重大贡献，马丁·路德的宗教改革在促进思想解放方面，比文艺复兴有重大进步，主要表现在他将思想解放的领域扩展到

A.下层人民群众 B.上流社会 C.骑士阶层
D.知识阶层

10．毛泽东在《沁园春?雪》“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚”，他所说的“风骚”主要是

A．唐诗和离骚 B．楚辞和汉赋 C．国风和汉赋 D．国风和离骚

11．电视剧《大国医》在央视八套黄金剧场播出后，获得观众好评，这是一部表现中医的正剧。被医学家誉为“万世宝典”的是

A.《本草纲目》 B.《黄帝内经》 C.《农政全书》 D.《伤寒杂病论》

12．据《启蒙运动百科全书》记载：
启蒙运动时期，某一学说有两个灵感来源，一是英格兰的政治制度，另一个是生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器，而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。据此推断提出此学说的代表人物是

A.伏尔泰 B.孟德斯鸠 C.卢梭 D.达尔文

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13．美籍华裔学者林毓生认为，“20世纪初中国思想史的最显著特征之一，是对中国传统文化遗产坚决地全盘否定的态度的出现与持续”。20世纪初中国思想界对传统文化遗产的“全盘否定”

A.为推翻清王朝的反动统治奠定了思想基础

B.使民主共和的观念逐渐深入人心

C.使知识分子普遍接受了一次民主思想的洗礼

D.为建立资产阶级政权提供了指导

14．上海师范大学萧功秦教授指出：“中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是
这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。”其中世俗理性的最初觉醒指的是

A.明末清初的“工商皆本”意识 B.魏源“师夷长技以制夷”的思想

C.洋务运动的“中体西用”主张 D.辛亥革命民主共和的思想

15．在孔家思想统治之下，……中国文化的改变，至多只有皮毛的改变，没有彻底的主张。……一直到了民国四、五年以后，开始有些人作了片断的个人主义言论。材料中的“开始”与哪一事件有关

A.五四运动 B.新文化运动

C.第一次世界大战 D.马克思主义的广泛传播

16．在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也(从反面)体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指

A.制天命而用之 B.“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”

C.兼相爱、交相利 D.加强中央集权，防止人民反抗

17．董仲舒的新儒学与先秦儒学的主要区别在于①带有神秘色彩,打上了“天”的印记　②以儒家思想为主体,糅合其他学派的思想　③强调“仁政”,反对暴政　④思想保守,主张“法先王”

A.①②③ B.①②③④ C.①
② D.①②④

18．维多里诺是14～15世纪意大利
的教育家。他奉行“身心发展并重”的教育理想，注重发展学生个性，重视骑马、剑术、跳舞、游泳等方面的能力培养。他还要求学生研读古罗马作品和基督教作品，视之为道德教育重要内容。这反映出

A.人文主义的教育理念 B.宗教制约着教育发展

C.教育摆脱了宗教束缚 D.文艺复兴尚未影响教育领域

19．苏格拉底在受审时申辩说：“打一
个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底

A.维护公民生存权利 B.捍卫思想自由原则

C.抗议雅典司法不公 D.反对贵族专权暴政

20．下图两人分别是这一时期东西方思想领域涌现出的最杰出代表人物。下列有关他们思想共同点的叙述，错误的是

A.思想研究重点都是人类社会 B.都重视道德的作用

C.都反对过激民主政治，主张"劳心者治人" D.都重视教育的作用

21．《史记?高祖本纪》记载，“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖”。明代王文禄所撰的《龙兴慈记》记载了朱元璋诞生时的异象:圣祖始诞,屋上红光烛天,皇觉寺僧见之惊疑回禄也。明发扣问,告以诞。又记了朱元璋
父亲死后“天葬”的情景:仁祖崩,太祖舁至中途,风雨大作,索
断,土自壅为坟。这里面渗透着何种思想

A.鬼神迷信 B.天人感应，君权神授 C.神创论 D.天赋人权

22．17~18世纪,欧洲出现了一股“中国热”,许多思想家对中国文化表现出了浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道德及其影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为,中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取,欧洲应加以采用。以上史实说明了①儒家思想总体上符合欧洲资本主义发展的需要②儒家的“大一统”思想符合德意志国家统一的需要③中国的考试制度有利于法国资产阶级反对封建等级制度④儒家的“民贵君轻”思想对欧洲资产阶级推翻封建君主制有重要指导意义

A.①②③ B.②③ C.②③④ D.③④

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23．近年在汉堡发现了一本在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上的信息解读不正确的是

A.当时中国政府重视对欧洲宣扬中华文化 B.孔子的思想在欧洲得到推崇

C.该译本出现在“西学东渐”时期 D.《论语》曾在欧洲以多种语言流传

24．雕塑家罗丹参观博物馆，面对一些人物塑像时，曾有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。他们都是怀疑者，他们批评从古代以来认为天经地义的道理，他们都有监视的目光。”依你的理解，罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”指的是什么?

A.以理性的方法，思考人类社会的现象，不轻易接受各种教条

B.提倡归纳或实验的方法，推翻古代以来各种定律及学说

C.尊崇人文主义，否定各种宗教仪式，尤其是天主教的教规

D.倾向自由、平等、民主、宪政和民族主义，反对君主专政【来源：全,品…中&高*考+网】

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5.1925年田纳西州的中学教师斯科普斯雕课堂上讲授达尔进化论而被判有罪。该州还立法禁

止教师传授任何有违背圣经上帝造人教导的学说。此法在该州一直适用到1967年。据

此可知

A. 1967年后美国开始接受进化论 B.斯科普斯言论违背美国的宗教信仰自由

C.进化论冲击了美国的基督教信仰 D.田纳西州的立法行为违反了美国宪法

26．有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是

A.汉赋和唐诗 B.风俗画和文人画 C.宋词和元曲 D.话本和小说

27．19世纪八九十年代，李鸿章在为格致书院所出考题中，曾问到西方测温、测热、测电的方法，问到西方平弧三角与《周髀算经》的关系，问到西方关于64种化学物质在中国语言为何物。这说明当时的中国人

A.开始开眼看世界 B.关注西方科技 C.坚持“中体西用” D.普遍接受西式教育

28．1920年，胡适指出：“现在所谓新文化运动，实在说得痛快一点，就是新名词运动。拿着几个半生不熟的名词，什么解放、改造、牺牲、自由恋爱、共产主义、无政府主义……你递给我，我递给你。”这表明

A.胡适极力反对新文化运动 B.新文化运动对中国文化没有进步意义

C.胡适提倡开展白话文运动 D.新文化运动后期存在盲目和浅薄的问题

29．1925年3月20日，俄国革命家马林在一篇文章中说：“孙中山在法文月刊
《社会主义运动》上发表了一篇文章，阐述中国革命的性质，提到他不期望资本主义式的繁荣，而希望看到‘新中国’是一个‘社会主义的中国’。”这则材料表明孙中山

A.革命策略有所调整 B.完全接受中共的革命主张

C.阶级属性发生改变 D.认为中国的出路是社会主义

30．《四库全书总目》说：“欧罗巴人天文推算之密，工匠制作之巧，实逾前古，其议论夸诈迂怪亦为异端之尤。国朝节取其技能而禁传其学术，具存深意。”材料反映

A.主张选择性地学习西方文化 B.正确认识了东西方文化的优劣

C.主张渐进式地变革中国文化 D.“华尊夷卑”的观念彻底改变

31．费正清在《中国：传统与变迁》中说：“(宋元时期)由于所有的官员和富商也住在城市里……高雅文化自然因此也大大都市化了
，其口味与心态都具有市民化的特征。”下列文化成就不能体现这一特征的是

A.柳永的词雅俗并陈，适应娱乐场所的需要 B.关汉卿的《窦娥冤》大量使用白话、方言

C.张择端的《清明上河图》描绘了北宋的市井生活 D.王冕的《墨梅图》强调表现个性，追求神韵意趣

32．北宋朱彧在《萍洲可谈》中记述海上航行情形“舟师识地理,夜则观星,昼则观日,阴晦观指南针”。由此获得的历史信息正确的是

A.北宋时期出现了世界上最早的指南针工具 B.指南针在北宋主要用于迷信活动

C.北宋时期指南针已经用于航海 D.《萍洲可谈》的作者发明了指南针

二、非选择题：33题20分，34题14分，35题18分

33．阅读材料并结合所学，完成下列各题。【来源：全,品…中&高*考+网】

材料一? 黄宗羲认为古代君主“不议一己之利为利，而使天下受其利，不以一己之害为害，而使天下释其害。”但自秦以后，君反客为主，“视天下人民为人君橐中之私物。”“以我之大私为天下之大公”，“视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷。”“然则为天下之大害者，君而已矣。”君臣关系应该以“天下万民为事”。“故我之出而仕也，为天下，非为君也，为万民，非为一姓也。”封建法制是“一家之法而非天下之法也，”都出于君主一人一姓的“利欲之私”，“何曾有一毫为天下之心哉！” ——《明夷待访录》

材料二? 在卢梭看来，“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣的权利，然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的”。“纵然个别意志与公意在某些点上互相一致并不是不可能的，然而至少这种一致若要经常而持久却是不可能的；因为个别意志由于它的本性就总是倾向于偏私，而公意则总是倾向于平等”。“如果人民单纯是唯唯诺诺地服从，那么，人民本身就会由于这一行为而解体，就会丧失其人民的品质；只要一旦出现一个主人，就立刻不再有主权者了，并且政治体也从此就告毁灭。"

——徐琳《卢梭政治思想述评》

材料三? 康有为在《请定立宪开国会折》中建议清帝“上师尧、舜、三代，外采东西强国，立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也”。梁启超说：“欲兴内治，不能不稍伸民权。”孙中山在他签署的一道法令中说“为此特申令示，凡以上所述各种人民，对于国家社会之一切权利，公权若选举、参政等，私权若居住-言论、出版、集会、信教之自由等，均许一体享有，毋得稍歧异，以重人权，而彰公理”。

——孙晓春《卢梭的人民主权论与中国近代的民主进程》

请回答：

据材料一，概括黄宗羲的主张，并结合所学知识，分析其产生的原因。(12分)

据材料二，概括卢梭的观点，并分析卢梭与黄宗羲主张的根本不同。(4分)

(3)据材料二、三并结合史实，概括指出卢梭学说对中国近代的影响。(4分)

34．阅读下列材料，结合所学知识回答问题：

材料1 在教会的教父们的无数著作中有不少表面的矛盾甚至难解之处。我们崇拜他们的权威，不应使自己追求真理的努力停滞不前。……教父们会有错误是毫无疑问的。即使彼得，教徒中的名人，也曾陷入错误中；圣徒们永远不要人启发岂非错误？教父们自己并不相信他们或他们的同伴永远正确。……读所有这一类著作都要有充分的自由进行批判，而没有加怀疑地接受的义务，否则一切研究的道路都要被阻塞，后人用以讨论语法和叙述中难题的优秀智慧就要被剥夺。 阿贝《是与否》序论提要

材料2 上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，也可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。 皮阿《论人的尊严》

材料3 阿尔帕说：“……大多数的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。” 但丁说：“神圣的种子不落在家族，而落在个人身上。”彼特拉克说：“真正高贵并非天成，而是自为的。” 《世界历史 中古部分》

请回答：

(1)据以上材料所述，人文主义者极力反对什么？提倡什么? (4分)

(2)依据以上材料，说明人文主义思想的核心内容。并结合史实扼要评述人文主义思想的进步性。(10分)

35.阅读下列材料：

材料一 由于牛顿证明了地上的力学也能应用于天上的星球，从而昭示了一种简单而统一的自然规律的存在，整个思想界不禁为之亢奋。人们因此发现，原来整个错综复杂、扑朔迷离的自然界，不过是按某种法则运转的巨大的机械装置，而其中并没有上帝的地盘。于是传统的宗教信仰被动摇了，唯物主义思潮开始
盛行。到18世纪后半期，欧洲的知识精英大多已
对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出。极富玄想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。

——马克垚主编《世界文明史》

材料二 科学对工业的影响的最惊人的例子之一可见于煤衍生物方面。煤除了提供焦炭和供照明用的宝贵的煤气外，还给予一种液体即煤焦油。化学家在这种物质中发现了真正的宝物——种种衍生物，其中包括数百种染料和大量的其他副产品如阿司匹林、冬青油、糖精、消毒剂、轻泻剂、香水、摄影用的化学制品、烈性炸药及香橙花精等。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

请回答：

（1）依据材料一、二，概括近代自然科学的发展所产生的影响。(6分)

（2）有人指出，近代西方发生的三大革命——科学革命、工业革命和政治革命是互相依赖，相互作用的，从而使西方能够领先于世界其他地区。试以第二次工业革命的史实为例论证这一观点。（12分）

参考答案

1.D 2.B 3.B 4.A 5.C 6.B 7.A 8.D 9.A 10.D 11.D 12.B 13.C

14.B 15.B 16.B 17.C 18.A 19.B 20.C 21.B 22.B 23.A 24.A 25.C 26.B

27.B 28.D 29.A 30.A 31.D 32.C

33.20分

(1)主张：天下为公，反对君主专制；调整君主与臣民的关系；批判封建法制。

原因：经济：商品经济的发展和资本主义萌芽的出现；

政治：专制主义中央集权达到顶峰，封建制度衰落；

思想：理学僵化。【来源：全,品…中&高*考+网】

(2)? 观点：社会契约论；人民主权说。

不同：卢梭是资产阶级的代表，反对封建制度。

黄宗羲作为地主阶级的代表，反对君主专制，修补封建制度。

（3）影响：卢梭学说在中国的广泛传播并在戊戌变法和辛亥革命中得到实践运用；推动了中国近代政治民主化进程。

34.14分

(1)反对封建神权、宗教束缚和等级观念；提倡个性解放和自由平等，强调人自身的努力。

(2) 核心内容：人文主义，肯定人，注重人性．主张以人为中心，把人和人性从宗教束缚下解放出来，强调人的作用和尊严。

进步性：解放了思想，打破了教会迷信，为新航路的开辟提供了强大的精神动力；推动了文艺、教育和科学的发展；为宗教改革提供了条件；促进了资本主义的发展。

?35. 18分

（1）促进了思想解放，为冲破封建神学的束缚提供了有力武器；促进了工业生产的发展；改变了人类的社会生活。

（2）三大革命相互依赖
，相互作用，使西方领先于世界，这一观点是正确的。

科学技术的突破性成果和创新，直接推动了第二次工业革命的兴起（或法拉第发现电磁感应现象，为人类利用电力打开了大门）；欧美资产阶级革命或改革后资本主义制度在世界范围内确立，为第二次工业革命提供了前提；第二次工业革命促进了西方国家生产力的迅速发展，又促进了科学的发展和资本主义制度在全世界的扩展。

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