《念奴娇.赤壁怀古》之“人生如梦”解读

　　《念奴娇.赤壁怀古》之“人生如梦”解读——出世也洒脱

　　一阕《念奴娇》激起了大江东去，淘尽了多少英雄。浪花飞雪、怒涛拍岸中，我们仿佛看到一位青衫飘飘、峨冠博带的豪放诗人，仰天长笑、目光如炬，他的笑声穿越了千年的时空，响彻在历史的寰宇。

　　而词中一句“人生如梦”更是引起古今多少人议论和叹息，有人认为“人生如梦”是词人消极避世的态度，跟整首词洋溢的豪放磅礴气势有所悖离。“人生如梦”真是消极的处世吗？殊不知出世也洒脱，出世见豪迈。

　　苏轼思想较复杂，虽以儒家思想为主，但老庄哲学和佛家思想也很浓厚。他既有孔子的入世思想，希望考取功名，走上仕途，实现自己的人生抱负“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”（《江城子》），也有老庄的出世的哲学希望能隐居山林，躬耕田园，与明月为友、清风做伴， “归去，归去，江上一犁春雨”（《如梦令》）。其实在古代文人的人生观里最理想的人生就像孟子所说的“穷则独善其身，达则兼济天下”，但似乎所有的文人都难以逃离“考取功名——走上仕途——贬官流放”的宿命，正因为文人骨子里有股不可战胜的正气，血管里流淌的是狷介、耿直的血液，在多舛的命运里，他们很多人选择了退让，于是就有了仰天大笑的豪者，采菊东篱的适者，独钓寒雪的清者，感慨流水的智者，便少了像《儒林外史》中那些为了权势卑躬屈膝、摇尾乞怜的丑陋和委琐的形象。

　　在众多文人中，苏轼更是出类拔萃，在散文大家林语堂的心里苏轼是一位“不可救药的乐天派”（林语堂《苏东坡传》），在当代学者余秋雨眼里苏轼是一位“中国古代最高贵，最亲切，最有魅力的文人”（《文明的碎片"苏东坡突围》），虽然他被贬黄州，他不会改变自己的志向，决不会在别人面前低头，“一蓑烟雨任平生”（《定风波》）。不惑之年，而壮志未酬，抑郁之情由中而生，是理所当然之事，纵使被贬惠州、儋州，他还是那样的坦然。

　　仕途的不顺，加上婚姻的多变，使他更加清楚“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾……抱明月而长终”（《赤壁赋》），这不是一种对功名的淡泊吗？不是一种心灵的释放吗？他“人生如梦”，所以更能明白生命的可贵，他勇敢地抛弃世俗的功利，“小舟从此逝，江海寄余生”（《临江仙》），“一尊还酹江月”，这又是怎样的一种洒脱啊！