以点带面，细细体味

　　以点带面，细细体味

　　在学习《祝福》这篇小说时，很多学生不理解小说中的“我”这一艺术形象，如何去让学生理解小说中的“我”，我主要引导学生走进文本，体味人物的思想情感和心理感受，在比较中逐渐认识人物。

　　文中写鲁镇的人们听够了祥林嫂的悲惨故事，就是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。全镇没有人去体会她深深的悲哀，所以鲁镇人的这种所谓的“同情”，其实只是借别人的痛苦来满足自己的猎奇心，给无聊的生活增加一点调味剂罢了。

　　而文中的“我”对祥林嫂的态度如何呢？最显著的地方表现在几处：一、和鲁四老爷家短工的对话中，“祥林嫂？怎么了？”“死了？”“什么时候死的？怎么死的？”一连串的问题语气急切，与短工的冷漠形成了鲜明对比，同时还有相对应的心理描写，“心里突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色”。二、在回答祥林嫂魂灵的有无这个问题时，也有一段心理描写：“对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，”“然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……，人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。”

　　可见，“我”对祥林嫂的态度和鲁镇人是明显不同的，“我”是把祥林嫂作为一个受损害的悲惨的人来对待，关心她的生死，在乎她的感受，而不是像鲁镇人似的，只把她当做看得厌倦了的陈旧的玩物。我们看到了两种截然不同的态度取向，“我”对祥林嫂的同情，不是一种居高临下的施舍，不是一种事不关己的淡然，而是一种对人类苦难的理解和感同身受，体现了人与人之间的悲悯情怀，体现了深刻的人文关怀，也将对自己的谴责展现的淋漓尽致。“我”的形象，应该是代表着一种新生的思想，代表着民主，自由和平等的思潮，是人文精神在中国大地上播洒的一缕清风。如何拯救祥林嫂“我”与庸众并无不同，只是“我”不是一个消极的看客。

　　学习鲁迅先生的作品一定不要急躁，更不能浮躁，以点带面，循序渐进，走进文本，感悟文本，引领学生探寻人们曾经的心路历程。