语文，其实就是一种积淀

　　语文，其实就是一种积淀

　　——也谈积累及其运用

　　语文教学的任务就是引导学生学习语言运用语言，并在他们亲近、感悟、积累、运用语言的基础上进行思想教育、思维训练和审美陶冶。在语文课上，离开了语言训练的思维训练，难免是智力游戏式的思维训练；离开了语言品味的审美陶冶，难免是生硬的美学知识的灌输，离开了语文知识的积累，难免是架空了的形式主义的思想教育。我们的教学不能只有知识的梳理，还要有习惯的养成、技能的落实和文化知识的积累，积累得丰厚，运用才能灵活自如；也只有在运用中调动自己积累的知识，运用才会自然而不骄矜。

　　积累知识 提升生命质量

　　语文学习的过程首先是通过阅读文本获取知识的过程，从阅读中获取真的素材、善的言行、美的准则。每一次阅读都是一种美的享受——既有知识的积累，又有生命质量的提升，从而完成了与生命的对话。

　　季羡林先生说：“如果读书也能算是一个嗜好的话，我的唯一嗜好就是读书。人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能够进步，永远不停地向前迈进，靠的就是能读书又写书的本领。”季老为我们道尽了通过阅读积累知识的重要性。

　　知识的积累不仅仅在于文本中呈现的字词句段的形式，更主要的是从中发现文本中呈现的文化因素与人文情怀，从而在潜移默化中提升生命的质量。读《将进酒》，我们会折服于“诗仙”不羁的情怀和豪迈的人生；读《边城》，我们会陶醉于湘西世界的宁谧的氛围和人性的纯真、善良；读《荷花淀》，我们会在实话的语言中重感受到人性的淳朴和人民的英勇；读《兰亭集序》，就是解读人与自我、人与自然的和谐统一，并接受多种艺术形式的洗礼与渐染；读《廉颇蔺相如》，我们会在感受时代风云中会到国家大义的崇高与伟大……

　　运用知识 展现生命境界

　　积累具有间接性，常常通过有形的活动成果的展示和整理来体现。没有付诸实践的运用就不是行之有效的积累。运用可以是课堂上的即兴生成，也可以是生活中的随性发挥。

　　在教授《鸿门宴》时，为了让学生对“英雄”的概念有真正的理解，形成真善美的观念，上了一节“英雄”专题活动课，让学生对英雄展开讨论。

　　生1：英雄是站在时代浪尖上，用慧眼审视时局，用智慧和勇气开创新事业的人。

　　生2：英雄不以成败而论，他是向未知世界迈出第一步的人。

　　生3：英雄是能够斟酌利弊，为人类而奋斗的平凡人。

　　生4：遥远不可企及，神圣不可侵犯，但却永远会住在你心里的神。

　　生5：英雄是这样的人：

　　???? 当别人还沉湎于黑暗中时，他已在寻找光明；

　　???? 当别人还在向邪恶买醉时，他已献身正义；

　　???? 当别人还在向自己膜拜时，他已开始默默奉献；

　　讨论在不断地深入中学生的英雄意识也越来越强烈。最后定位在刘邦与项羽谁是英雄的话题上。

　　生1：刘邦——

　　过去了这么多年，而今看你那次赴宴，仍然是险象环生，惊心动魄。范增虽有计谋，但项羽终归只是一代霸王，并非真正的英雄。否则，他一旦痛下决心，你可能如同羊入虎口。历史掩盖不了真正的英雄，真正的英雄应像你这样有雄心壮志，雄才大略，真正把社稷放胸中，把天下置心上。历史见证了你的千秋伟业，你在历史上写下了浓墨重彩的一笔。

　　生2：项羽——

　　? 站在滚滚东去的乌江边，萧瑟的风吹起了历史的裙角，吹散了一团团迷雾，吹来了一阵阵悲鸣。在这里，你守望着，守望着为你死去的虞姬，守望着血染战衣的士兵，守望着江东父老的千叮万嘱，守望着心中那不朽的誓言。何尝不想推翻暴秦，何尝不想一统天下，何尝不想满载荣誉与赞美回到故乡。然而，你的柔弱与骄横却摧毁了这一切，犹如五彩的泡沫，幻化在空中，消失不见了。

　　? 犹可怀，怀“力拔山兮气盖世”之豪情；犹可忆，忆江东父老之满腹希望；犹可悔，悔用人之不当，不该之柔肠；犹可伤，伤百万兵士血洒战场；犹可哀，哀虞姬自刎却无力阻止。犹可悲，悲兵败垓下愧对忠良。

　　? 叹如何，只缘自身命该偿，恰似槛外东逝水，波涛卷尽何苦自逞强，且将新颜换旧貌，来世更显一方！

　　每一篇文章都有其特点，这也就决定了我们的语文课不可能千篇一律追求一种模式，而应该根据文章的内容来设计我们的教学。但从大的方面来说，我感觉作为语文教师，要摒弃机械讲析语言知识、文章构成的方法，而是从语感训练实例材料出发，根据学生语感发展的特点和规律，引导学生通过对语言本身的感悟、品味和实践运用，生成语感，转化为言语能力，并发掘语言及文章的内在意蕴；引导学生有意识地积累课文中规范、精美的言语材料，产生美的情感，注重积累。

　　积累运用 彰显生命色彩

　　积累是运用的前提，运用是积累的结晶。我感觉好的语文课要紧紧抓住了文本语言的赏析和文化素养的熏陶，让学生有一定的积累，这是语文学习的根本，更是生命之树根基。有了牢固的根基做支撑，生命之树才会枝繁叶茂，生命的色彩才会得以展现。

　　在一次随笔的讲评中，我谈到面对社会的繁华与浮躁我们该留下什么，学生不无深刻地谈到：

　　生命太容易迷失自我，尤其在这个浮躁和喧嚣的年代。

　　留下点生命的淡泊与本真，澄澈和放达，豪迈与感动……生命也会为你留下美好的回味与清灵的性情。留下点什么东西在生命里，斯成就了那些在历史上以纯真留名的人，譬如庄子的草帽，还有太白霍霍的酒杯。心灵的本真呼唤的就是这样的东西：你尽可以不喜欢它有时候的脆弱和味道，但你不能不承认当你为你的生命留下一点东西在心灵里，它所焕发出的活力、清明、淡雅……美好的形式。一个热爱书法的人，他会留一点印记在心灵上，笔走龙蛇间他就完成了与生命的对话；一个喜爱科学的人，他留下了一些淡泊和超越在心灵上，科学的实验就会使他实现与本真性灵的对接。

　　生命的课题本就有两面：一面物质的追求，一面生命本真的回归。没有为生命留下一点真切的本质，生命往往会陷入周而复始的痛苦。于是，我们常常会想起“如果你认识到一颗钻石比一颗玻璃球要珍贵时，你已经可悲的长大了”的真诚，想到沈从文老人为心灵留下的凤凰城，想到海子那挥之不去的忧伤。即便是旱路，我们也要拖着心灵之船前进，为生命留下最纯真的澄澈。当我捧起屈子的《九歌》回首再望时，才看见你点点的泪痕，陆离斑驳，向心灵留下一点清澈……

　　?学生连贯深邃、富有哲理的言语为我们展现了他生命的境界和色彩，而这也应得益于长期的积累。

　　反观我们的语文课堂，在老师的“条分缕析”中，知识在无形中也被肢解，学生只是流于形式上对字词句段的记忆，其知识的积累是片面的，这又怎能有灵活的运用？

　　积累和运用是语文学习的根本，更是生命的根基。重视积累，灵活运用，强健我们的两翼，让我们乘着语文的翅膀翱翔，让我们的生命在积累中焕发出青春的色彩！