河南省实验中学2013-2014学年高二上学期期中考试试卷 历史 Word版含答案

（时间：90 分钟，满分：100 分）

第I卷（客观题 共60分）

一、选择题（本大题共30 小题，每小题2分，共60分。在每小题列的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的，请把正确答案涂在答题卡上。）

1、西方学者认为，公元前6——公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为（ ）

A．诸子并立、百家争鸣 B．以法为教、焚书坑儒

C．罢黜百家、独尊儒术 D．崇儒尚佛、兼收并蓄

2、唐太宗在总结其治国经验时，提出“国以人为本，人以衣食为本”的理念，同时又认为“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以抑情损欲，克己自励耳。”唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张（ ）

A．儒家、法家 B．儒家、道家 C．墨家、儒家 D．法家、道家

3、《左传》记载：“（鲁）僖公五年，春，王正月辛亥朔，日南至。公既视朔，遂登观台以望而书，礼也。凡分至启闭，必书云物（雾），为备故也。”材料所述史实（ ）

A．标志着中国古代历法体系的成熟

B．表明中国古代统治者把天文与国家社稷联系起来

C．确立了中国古代“天人感应”思想

D．实践了中国古代“制天命而用之”思想

4、冯天瑜等著的《中华文化史》对董仲舒学说的评价有这样一段描述，“……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思进取等等劣根性，都与之直接相关。”以下哪一学说对上述的影响最大 (　　)

A．“大一统” B．“罢黜百家，独尊儒术”

C．“三纲五常” D．“天人感应”、“天人合一”

5、以董仲舒为代表的新儒学，与孔孟儒学最大的区别是（ ）

A．重视总结前代成败存亡的历史经验教训

B．摈弃“民贵君轻”论，把儒家法学化和神学化

C．学术文化出现了由“王府官学”向“私家文学”转移的趋势

6、《朱子语类》中说：“如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈，物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。”在此，朱熹（ ）

A.重申君臣父子等级观念 B.强调理学的社会功能

C.关注社会秩序的稳定 D.强调道德纲常即天理

7、朱熹有诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是（ ）

A．致良知 B．发明本心 C．经世致用 D．读圣贤书

8、景德禅师语录。僧问：如何解脱？石头希迁禅师曰：谁缚汝？又问：如何是净土？师曰：谁诟汝？ 问：如何是涅般？师曰：谁将生死与汝？ 与石头希迁观点相似的是（ ）

A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明

9、黄宗羲说：“唐之所以亡，由方镇之弱，非由方镇之强也。是故封建之弊，强弱吞并，天子之政教有所不加;郡县之弊，疆场之害苦无已时。欲去两者之弊，使其并行不悖，则沿边之方镇乎！”在此，黄宗羲( )

A．着重分析了唐朝灭亡的根源 B．提出扩大地方权力以限制中央集权

C．反对实行分封制 D．主张设方镇以克服分封制、郡县制弊端

10、“穿衣吃饭，即是人伦物理”，“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，称赞司马相如卓文君“善择佳偶”，公然称赞武则天是杰出的女政治家。李贽的这些言论说明其思想特点是( )

①反对正统 ②抨击神权 ③离经叛道 ④男尊女卑

A.①③ B.②③ C.①③④ D.①②③④

11、公元前六世纪到公元前四世纪是东西方哲学思想发展的重要时期，当时儒家的“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景主要的不同是 （ ）

A．讨论主题不同 B．诞生的政治氛围不同

C．价值取向不同 D．所处的历史阶段不同

12、苏格拉底被18世纪的启蒙思想家视为先驱和战友，主要是因为他（ ）

A．主张人是社会的中心 B．在哲学意义上发现了“自我”

C．宣扬人类认识的无限性 D．是“哲学的创造者”、“智慧”的化身

13、房龙《人类的故事》一书中写道：“此时人们仍是教会母亲的儿子……但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于

A．中古黑暗时代 B．文艺复兴 C．宗教改革 D．启蒙运动

14、中国史学家马克垚认为：“马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出唯信称义、信徒皆教士……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，这鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解”。其中马丁·路德对文艺复兴的深化表现为（ ）

A．将斗争矛头直指罗马天主教会 B．主张将世俗权力置于教会之下

C．带有个性自由的人文主义倾向 D．有利于推动民族国家的形成

15、启蒙思想家认为“自然科学的研究方法能够也应该用来考察和解释生活的所有方面”，“科学方法不仅能够发现自然界的规律，而且能够发现人类社会的规律”。以上观点产生的科学基础是

A.文艺复兴充分肯定了人的现世价值 B.牛顿力学体系揭示了物体运动规律

C. 地理大发现扩展人们对世界的认知 D.达尔文学说阐明了生物进化的规律

16、康德在哲学领域掀起了一场“哥白尼式的革命”，主要是因为 （ ）

A．他使哲学真正成为一门独立的学科

B．他使哲学真正成为一门研究“人”的学问

C．其自由平等思想推动了启蒙运动的发展

D．其理性批判哲学，最终确立了人类的主体地位

17、伏尔泰赞扬中国“几乎没存丝毫地虚构和奇谈怪论，绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人。中国人的历史从一开始便写得合乎理性”。伏尔泰对中国的赞美反映出的主张是（ ）

A．倡导君主立宪制 　 B．理性地反对封建神权

C．倡导天赋人权学说 　 D．反对古典希腊文化

18、洛克在《政府论》中说：“当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给与他们的抵抗强暴的共同庇护。”上述材料体现的主要思想是

A．三权分立 B．主权在民 C．民主共和 D．君主立宪

19、在中国古代科技文化发展史上，一度形成“东学西渐”的局面，该局面出现在

A．秦汉时期 B．隋唐时期 C．宋元时期 D．明清时期

20、世界上第一部将力学原理与机械技术合而为一的著作——《奇器图说》诞生于中国，是17世纪初欧洲传教士与中国学者共同翻译、编写而成的。以下情况最有可能出现的是

A．该书全面介绍了由力学概念和数学分析所构成的力学理论体系

B．中国学者因为翻译该书而受到了皇帝的重用

C．后来的中国学者不断对该书进行了删改、乃至贬斥

D．该书的机械制造技术在清朝康熙帝时期得到了很大应用

21、岳飞在《满江红》中写道：“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血……”对此说法不正确的是（ ）

A.岳飞是北宋时期豪放派的代表人物?? ?B.反映了当时民族矛盾的尖锐

C.岳飞对当时少数民族的抵抗具有积极意义?? D.岳飞受到盲目的忠君思想的支配

22、从宋代话本到元杂剧再到明清小说，说明我国古代文学艺术发展的哪一特点（ ）A.反映了教育的普及 B.在发展中，高雅文化消失

C.适应了商品经济的发展和市民阶层的需求 D.有利于白话文的推广

23、龚琳娜演唱的《忐忑》在各大视频网站迅速走红。在她的表演中有笙、笛、杨琴等多种中国古典乐器伴奏，还能听到演唱者融合了老旦、老生、黑头、花旦等京剧行当的演唱方法。京剧是我国国粹，它主要是由(　　)

A．元杂剧发展而来的 B．北京地方剧种演化而来的

C．流行于北方的剧种融合而成的 D．南方一些剧种传入北京后形成的

24、“器官产生需求，反之需求又产生器官”，是启蒙思想家狄德罗的一句名言。其成就与此相符的生物学家是(　　)

A．施莱登 B．拉马克

C．施旺 D．达尔文

25、有人说，如果说文艺复兴把神从人们的生活中驱逐出去；哥白尼的《天体运行论》把神从天文学中驱逐出去；17世纪的牛顿把造物主从无生命现象的研究领域驱逐出去；19世纪把造物主从有生命现象的研究领域驱逐出去的是（ ）

A.达尔文 B.法拉第 C.爱迪生 D.爱因斯坦

26、魏源曾应林则徐之请，编纂海国图志，是一部关于世界地理、历史及西方政教国情的总集。魏源在书中最向往某国政治制度，提及这个国家「二十七部（州）公举一大酋总摄之，匪惟不世及，且不四载即受代，一变古今官家（皇帝）之局，而人心翕然」。魏源最向往的是那一国的制度？他这一段文字有何影响？（ ）

A.美国；引起当时人们的激烈讨论，遂有清末的变法

B.英国；人们颇有同感，认为应该「师夷长技以制夷」

C.美国；少有人理解，也少有人谈及，几乎没有影响

D.英国；当时人们对此理论多不理解，只重视船坚炮利

27、某学者曾提及：一群志趣相投者“生育于此种‘学问饥荒’之环境中，冥思枯索，欲构成一种‘不中不西即中即西’之新学派”；由于固有之旧思想根深蒂固，所汲取的西学极为有限，其学说难免支离破碎。文中所说 “新学派” 的代表人物是

A．林则徐、魏源 B．康有为、梁启超

C．孙中山、章太炎 D．陈独秀、胡适

28、严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了（ ）

A.严复继承了黄宗羲的民主思想　　 B.严复的中体西用观点

C.维新派的民权意识　　　　　　　 D.维新派的君主立宪主张

29、某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张（ ）

A．打破保守观念，为新文化营造空间 B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰

C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势 D．遵循进化理论，任凭自然选择

30、一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动

A．反对旧道德崇尚现代文化 B．混淆了先进与落后的界限

C．充分肯定了文言文的价值 D．存在对旧文化的传承与创新

Ⅱ卷 非选择题（40分）

二、非选择题（本大题共2小题，第31题22分，第32题18分，共计40分）

31、（共22分）阅读材料，回答问题。

材料一 公元前8世纪到公元前3世纪在中国曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期。诸子百家基于对人性、自然、社会及历史所作的不同的理论反省与思考 , 才提出各种不同的治国平天下的政治方案和纲领的。而且 , 诸子百家思想学说的鲜明的多元特征与强烈的原创精神 ,对后来大一统王朝政治产生了深远的影响。

材料二 秦汉以后, 儒家思想获得了统治地位, 成为中国传统思想文化的主流, 直到明清之际, 中国传统思想文化的发展与儒家思想发展是密切相关的, 每一个历史时期都有一些比较重要的代表人物, 如汉代的董仲舒, 宋代的二程和朱熹, 明代的王守仁等等, 贯穿这些思想家的一条主 , 就是儒家思想学说日益走向哲理化的过程, 宋明理学的出现标志着这一过程的完结。

——《葛兆光谈“中国传统文化主流思想的演变”》

材料三 新文化运动将民主与科学作为近代新文化的核心观念或基本价值加以追求和崇尚，再加上这种追求和崇尚又与对封建专制主义、迷信愚昧思想以及旧伦理、旧道德乃至整个传统文化的批判与反思联系在一起，因而它极大地促进了人们的思想解放，推动了思想文化的变革。同时，民主与科学从此也逐渐深入人心，并开始成为一种社会意识、价值观念。

——《新文化运动与近代中国人对民主与科学的追求》

阅读下列材料，回答问题：

（1）依据材料一，概括指出这些思想家发展学术思想的共同宗旨是什么？结合所学知识分析形成这一宗旨的原因。（4分）

（2）依据材料二和所学知识，试从儒学自身角度分析儒学成为中国传统文化主流思想的原因。（4分）

（3）材料三和材料二相比社会主流思想发生了什么变化？在社会主流思想变化的过程中中国各个阶层做出了哪些努力？（11分）

（4）综合上述材料，你认为推动思想文明发展的主要因素有哪些？（3分）

32、．（共18分）阅读材料，回答下列问题：

材料一 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣！ ——黄宗羲《明夷待访录·原君》

材料二 启蒙思想家对封建专制制度进行了大胆的否定，提出了天赋人权和自然权利学说，对剥夺人权的暴君政体进行激烈的抨击。孟德斯鸠建议实行立法、行政及司法三权分立制，同时还强调了三种权力互相牵制的重要性。……卢梭的思想更为激进，他在呼吁实行民主制的同时，提倡起义或革命的权利。 —摘自冯国超主编《世界通史》

材料三 在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府……从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的。这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样”。

——马克垚《世界文明史》

材料四 17世纪时期法国的资本主义经济发展比较充分和成熟，资产阶级与封建统治者和教会之间的矛盾异常尖锐，所以法国启蒙思想从一开始就流行起来，并迅速波及欧美。……同时期的中国，资本主义萌芽发展非常缓慢，李贽等只是封建知识分子中的“异端”。中国长期以来，受儒家思想的统治，尤其是明清时期的文化高压政策，新思想很难传播，更何况这种思想是反封建的呢!再者，清初统治者通过采取一系列强化专制主义中央集权和稳定小农经济的措施，使封建统治相对而言比较稳固。

——摘编自邓建文《明清时期的民主思想与法国启蒙思想之比较》

阅读下列材料，回答问题：

（1）依据材料一、二，概括黄宗羲和法国启蒙思想家主张的相似之处，并分析材料一、二思想兴起的时代背景有何相同之处?（6分）

（2）据材料三并结合伏尔泰所处社会环境，分析伏尔泰高度赞赏中国儒学的原因。结合材料一，指出伏尔泰的认识有何局限？（4分）

?（3）法国启蒙思想不仅为法国大革命做了充分的思想动员，而且具有广泛深远的国际影响，明清时期新思想却未能促成中国社会的转型。依据材料四，从政治、经济和文化三方面对比分析造成这种差异的原因。（8分）

河南省实验中学2013——2014学年上期期中答案

高二 历史

选择题

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15



A

B

B

C

B

D

D

D

D

A

B

B

B

D

B



16

17

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19

20

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30



D

B

B

C

C

A

C

D

B

A

C

B

C

A

D



非选择题

31、共22分

（1）宗旨：为统治阶级服务（或为国君提供治国平天下的政治方案）。（1分）

原因：旧的统治秩序的崩溃；农耕经济的发展；诸侯争霸，社会动荡不安；人的社会地位发生重大变化。（任选3条，每条一分，共3分）

（2）儒学的政治主张有利于维护专制主义的中央集权，适应了封建专制统治的需求；儒学随着时代需求的变化不断吸收新思想，使儒学长期成为统治阶级的政治哲学。（4分）

（3）变化：由儒家思想变为民主和科学。（1分）

贡献：地主阶级改革派提出了“师夷长技以制夷”的思想；（2分）

洋务派主张“中学为体，西学为用”发起了洋务运动；（2分）

维新派主张兴民权，实行君主立宪，发展资本主义经济，学习和传播西方科学文化；（2分）

资产阶级革命派主张以武力推翻清政府的腐朽统治，建立资产阶级共和国；（2分）

资产阶级激进民主主义者高举民主和科学的大旗，发起了新文化运动。（2分）

（4）社会政治的需要；社会经济的推动；思想的交流、融合和创新。（3分）

32、（共18分）

（1）主张：否定专制，倡导民主。（2分）

? ?背景：?都兴起于封建时代末期，封建专制统治的腐朽性日益显现；（2分）

商品经济都有显著发展，都有资本主义经济因素。（2分）

（2）原因：认为儒学文化具有自由、平等的精神；法国处于封建专制时代，认为儒学可以作为抨击天主教神学思想和封建等级制度的理论武器（2分）。局限：没有认识到传统的儒家思想对封建专制统治的维护，没有认识到儒学思想与启蒙思想的本质区别。（2分）

（3）政治：法国封建统治危机严重，社会矛盾尖锐；中国的封建统治相对稳固。（2分）

法国有较为强大的资产阶级力量；中国新阶级力量尚未形成。（2分）

经济：法国资本主义经济发展较充分；中国资本主义萌芽成长缓慢。（2分）

文化：法国启蒙思想传播快，范围广；中国的新思想却未能传播开来。（2分）