2013年12月

一、单项选择（每题2分，共60分）

1．西方汉学家称中国古代某历史人物为“儒学的第一个神学家”。下列各项中，属于这位历史人物思想主张的是?

A．未能事人，焉能事鬼?????????? ??B．生于忧患，死于安乐

C．以人随君，以君随天??????????? ?D．人心至灵，此理至明?

?2．秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是?

①《春秋繁露》??②《四书章句集注》??③《儒林外史》??④《孔子改制考》

?A．①②???????? ????B．②④????? ????C．①③?????? ????D．③④?

3.《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是

A．上下相安利国益民 B．强制去富以抑其骄

C．竭力济贫以抚其忧 D．劫富济贫以均贫富

4．有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是

A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．陆九渊

5.明清时期的思想家提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。l8世纪欧洲启蒙思想家则提出了一整套资本主义社会的基本原则。造成两者差别的根本原因是

A.中国缺乏西方的民主法治传统 B.中国资产阶级软弱性与妥协性

C.中国文化专制政策的压制 D.中国资本主义经济处于萌芽状态

6.成语纸上谈兵的典故出自《史记 廉颇蔺相如列传》：“赵括自少时学兵法......尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善......赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏......括军败......”从科学史的角度看,此成语

A．可以作为论证战国时造纸术起源的依据

B．由司马迁创造，因为当时纸已广泛应用

C．不符合历史事实，因而应该废弃

D．不可能产生于战国，因为当时的书写材料主要是竹木简

7.据《与公肃甥书》记载：“忆昔时邸报，至(明)崇祯十一年方有活板(版)，自此以前，并是写本。”对“活版”理解正确的是 ??????????

A．活版技术从明代开始使用B．活版之前信息传递均为手抄

C．活版最早使用的是木活字D．活版在四大发明中出现最晚

8.王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了

A.元代文学不为后世所重视 B.厚古薄今的观念影响深刻

C.士大夫对市民文化的排斥 D.八股取士抑制文学形式

9.《旧唐书·职官志二》规定：“凡择人以四才，校功以三实。”原注云：“四才，谓身、言、书、判。”在隶属国子监的六所高等学府中，有一所便是“书学”。唐朝科举的六个科目中，书法为其一科，名叫“明书”。上述措施

A．使读书人埋头书法，学问脱离实际?? B．推动唐朝出现了书法艺术的高峰

C．使社会上出现了尊重读书人的风气?? D．为普通士人入仕提供了有利条件

10．“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原……而仅摭拾泰西皮毛，……遂乃自足。”上述言论应当是

A．顽固派对洋务派的批评 B．洋务派对顽固派的批评

C．洋务派对维新派的批评 D．维新派对洋务派的批评

11．史学家陈旭麓指出，19 世纪 40 年代、60年代和 90 年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是

A．反抗封建专制与建立君主立宪的统一

B．批判传统与全面引进西方文化的统一

C．发展资本主义与建立民主共和的统一

D．反抗西方侵略与学习西方文化的统一

12.同盟会成立初期，孙中山指出：“现代文明国家最难解决者，即为社会问题，实较种族政治两大问题同一重要。我国虽因工商业尚未发达，而社会纠纷不多，但为未雨绸缪计，不可不杜渐防微，以谋人民全体之福利。欲解决社会问题，则平均地权之方法，乃实行之第一步。”由此可见

A．中国工商业不发达难以实现民生主义

B．民族民主革命比实现民生主义更重要

C．民生主义的目标是为人民全体谋福利

D．实现民生主义先要废除封建土地制度

13．一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是??

A．“就算汉人为君主，也不能不革命”??

?B．“驱逐鞑虏之后，光复我民族的国家”

?C．“改良社会经济组织，核定天下地价”

?D．“涤二百六十年之龌龊，复四千年之祖国”

14.毛泽东说：“殖民地半殖民地国家的革命，在一定历史时期中所采取的国家形式，只能是第三种形式…… 这是一定历史时期的形式，因而是过渡的形式。”这里所说的国家形式是

A．民主主义国家 B．新民主主义国家

C．资本主义国家 D．社会主义国家

15．在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是

A．仁政和道德教育 B．王道和民主政治

C．加强专制和自我节制 D．实行人治或法治

16.孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为防止专制的根本途径????

A．以民意制约权力??????????????????????B．以道德制约权力????

C．以权利制约权力 ?D．以权力制约权力?

17.英国启蒙思想家霍布斯说：“不带剑的契约不过是一纸空文，它毫无力量去保障任何人的安全。”法国思想家卢梭提出：社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的。对这段话理解准确的是

A．霍布斯与卢梭主张的重点是建立“社会契约”

B．霍布斯与卢梭主张的重点是保障“天赋人权”

C．霍布斯的观点强调约束“契约”的绝对权力

D．霍布斯与卢梭的“契约”都是反专制的表现

18.“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张？

A. 卢梭 B. 伏尔泰 C. 孟德斯鸠 D. 康德

19.北京大学马克尧教授在《世界文明史》中指出：在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为—体的，这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样。”材料中伏尔泰没有认识到

A．儒学文化具有自由、平等思想

B．儒学思想与启蒙思想的本质不同等的精神

C．儒学思想是专制主义中央集权制度的理论基础

D．儒学可作为抨击天主教神学思想和等级制度武器

20.《神曲》《红楼梦》《物种起源》《老人与海》四部书在1986年均被法国的《读书》杂志推荐为理想藏书。下列与这四部书相对应的表述完全正确的一组是

A．诗歌 剧本 散文 小说

B．彼特拉克 曹雪芹 达尔文 海明威

C．倡导人文主义 反对封建礼教 阐述自然选择 体现现代主义

D．抨击世俗王权 叙述爱情悲剧 挑战教会神学 歌颂民主自由

21.标语不但能折射时代的精神，而且也能反映历史发展的轨迹。下列标语反映了我国社会主义建设的探索过程。按其出现的先后顺序排列，正确的是

①“砸烂公检法”②“发展才是硬道理”③“跑步进入社会主义”④“百花齐放，百家争鸣”

A．①②③④ B．①④②③ C．④③①② D．②③①④

22.刘宗绪在《从文明演进的角度看历史》中提出：“压迫与反压迫、剥削与反剥削、侵略与反侵略的斗争，以及革命、起义、暴动等等事件与过程，常常被列为重点。实事求是地讲，这些事件中的大部分，多半是属于为争取文明进步而付出的代价。这一切当然是必须讲的。但是如果只是讲代价部分，不讲或少讲文明进步本身，不论述文明成果对社会发展的意义，这能算是完整的历史吗？”对上述观点理解正确的是

A.充分肯定阶级斗争是推动人类社会进步的直接动力

B.辩证地看待成果与代价是一种重要的历史研究方法

C.必须从文明演进的角度去研究历史

D.认为“压迫、剥削、侵略”是应该完全肯定的

23.历史分期是历史研究的重要内容。下列选项中两个历史时期具有从属关系的是??A．晚清时期与北洋政府时期 B．民国时期与北洋政府时期??C．新民主主义革命时期与北洋政府时期 D．解放战争时期与“冷战”时期

24.晚清的历史演进过程艰辛而悲壮，曲折而复杂，对此国内学术界进行了不同的解读和阐释，涌现出一大批成果，其中有这样一些著作：《动荡时代的知识分子》《社会剧变中的近代绅商》《晚清学堂学生与社会变迁》《从边缘走向中心——晚清社会变迁中的军人集团》，他们这些著作的研究视角应该是

A. 社会变迁的角度 B. 现代化的角度 C. 社会思潮的角度 D. 社会群体的角度

25.菲利普·费尔南德兹一阿迈斯托在评价某科学家时指出：在他的宇宙里，“每一种现象都带有欺骗性。物质和能量可以相互转换。双胞胎以不同的速度衰老。平行线可以交叉。光线弯曲的径迹其实缠绕宇宙。”这位科学家是

??? A．伽利略????????? B．达尔文?????????? C．牛顿???????????? D．爱因斯坦

26. 奥地利文学批判家韦勒克将近代欧洲某一文学流派的创作特点总结为：“就诗歌观来说是想象，就世界观来说是自然，就诗体风格来说是象征与神话。”这一文学流派是

A.浪漫主义文学????????????????????? B.批判现实主义文学

C.现代主义文学????????????????????? D.文艺复兴时期的文学

27．梭伦改革的诸多措施中，有利于直接稳定农业经济的是

A. 设立民众法庭 B. 鼓励发展工商业

C. 划分四个等级 D. 创立四百人会议

28．吴起在楚国变法，最后被大臣用乱箭射死；商鞅在秦国变法，在秦孝公死后被处以车裂之刑。这些史实反映的问题是A．吴起、商鞅为了推行新法，严刑少恩，不得民心B．吴起、商鞅变法的时机还不成熟C．新兴地主阶级与奴隶主贵族争夺统治权的斗争异常激烈D．改革要适应历史发展的规律

29.北魏实行均田制，其中的“均田”是指

A. 按全国人口平均分配土地

B. 将国家掌握的土地有限度地授予无地农民

C. 对广大农民平均分配土地

D. 不侵犯地主阶级的土地占有

30．史书记载，王安石变法时，“中外府库无不充衍，小邑所积钱米亦不减二十万。”这句话反映了王安石变法 ①改善了北宋的积弱局面　②改善了北宋的积贫局面　③促进了社会生产力的发展　④使广大人民安居乐业，连年有余

A．①②③ B．②③ C．③④ D．②③④

二、非选择题（共40分）

31.现代化（亦作近代化）指的是人类从农业社会向工业社会的转型，其基本内涵是政治民主化、法制化；经济商品化、市场化、全球化；思想理性化、科学化、多元化。其中，思想理性化，构建和谐社会是我们追求的目标之一。

阅读下列材料。（20分）

材料一 莎士比亚（1564—1616）的戏剧《哈姆雷特》中的一段独白：“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行动上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!”

材料二? 严复（1854—1921）曾到英国留学，后在北洋水师学堂任职，意欲培养人才建设强大海军。但官场腐朽，使他认识到办理海军教育无法施展政治抱负。1895年前后，严复深为民族前途担忧，陆续发表文章，翻译西方著作，评论史事与时政，鼓吹学习西方民主。? 严复尖锐批判中国专制政体：“国君则超乎法之上，可以意用法易法，而不为法所拘”“不独国主君上之权为无限也，乃至寻常一守宰，于其所治，实皆兼三权（行、宪、政）而领之”，故无公正可言。他主张“以自由为体，以民主为用”“设议院于京师，而今天下郡县各公举其守宰”。他认为“吾国今处之形，则小己自由，尚非所急，而所以祛异族之侵横，求有立于天地之间，斯真刻不容缓之事。故所急者，乃国群自由，非小己自由也”。他主张通过鼓民力、新民德、开民智，逐步使国家走上民主法制之路。

—摘编自王栻主编《严复集》 ?

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材料三 “孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着‘敲门砖’的差使的。自20世纪以来，孔夫子的运气是很坏的，但到袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭典，还做了古怪的祭服，使奉祀的人们穿起来。跟着这事而出现的便是帝制。然而那一道门终于没有敲开，袁氏在门外死掉了。”

——《鲁迅全集》

材料四 孔子学院在全球开设的速度，引发了世人包括中国人自己的惊奇。在不到两年的时间里，全球新增100多所孔子学院，覆盖了50多个国家和地区。到2010年，全球将建成500所孔子学院和孔子课堂。“现在已经不是我们要推广，而是各国的大学争着要办，挡都挡不住。”全世界孔子学院正以每4天诞生l所的速度增加。 ——《新华网》

材料五据韩国《朝鲜日报》报道，韩国首尔大学名誉教授赵东一最近出版《东亚文明论》一书。书中提出汉字属于东亚文明的共同财产，并强调东亚的几个国家同属汉字文化圈。赵东一在书中对东亚文明的儒、道、佛进行了说明。他在第一章就提出一个容易引发争议的问题——“孔子是哪国人？”他解释说，孔子原来是鲁国人，500年后成为中国人，又过了500年成了东亚人，现在是要让孔子成为世界人的时候了，为此东亚人应该共同努力，就像苏格拉底是希腊人也是欧洲人，最后成为世界人一样。报道还称，赵东一在书中将中国、韩国、日本和越南等国家划为“东亚文明圈”成员，并表示东亚文明是所有“东亚文明圈”成员的共同财产。赵东一强调，虽然东亚各国还存在历史和领土纷争等政治问题，但通过共同制定大学课程和加强人员交流等，首先实现“东亚文化共同体”还是有可能的。

——摘自2010年7月13日《环球时报》第3版

结合所学知识回答问题：

（1）材料一体现了什么社会思潮？（1分）推动这一社会思潮不断向前发展的有哪三大事件?（3分）

（2）根据材料二概括指出严复的变革主张有哪些？（4分）?

（3）结合材料三及所学知识，回答袁世凯时代为什么没有敲开“那道门”?(4分)

（4）结合材料四和所学知识，分析孔子学院在全球广泛开设的意义?(4分)

（5）你如何理解材料五中所说的“苏格拉底是希腊人也是欧洲人，最后成为世界人”？(4分)

32．阅读下列材料：?（20分） ?

?材料一??盖免役之法??则使之家至户到，均平如一，举天下之役，人人用募，释天下之农，归于畎亩。苟不得其人而行，则五等必不平，而募役必不均矣。??得其人缓而谋之，则为大利；非其人急而成之、则为大害。故免役之法成，则农时不夺，而民力均矣。? ???????????????????????????????????????????????????????? ???——《临川先生文集》? ????

材料二??臣(司马光)向曾上言：“教阅保甲，公私劳膏，而无所用之；敛免役钱，宽富而困贫，以养浮浪之人，使农民失业；穷愁无告??此皆所害者大，所及者众，先宜变更。”? ???????????????????????????????????????????????????????? ——《续通鉴长编》?

材料三??及神宗朝，荆公秉政??国事日非，膏肓之疾，遂不可治。后之人但言其农田、水利、青苗、保甲诸法为百姓害，而不知其移人心、变风俗为朝廷之害。其害于百姓者，可以一旦而更。而其害于朝廷者，历数十百年，滔滔之势，一往而不可反矣。——《日知录》? ?????????

材料四??王安石变法的经济措施，主要是通过限制大地主阶级的利益和通过政府利用商人专营某些商业行业，来获取财政收入，这对商品经济的发展有一定的推动作用??变法较多地反映中小地主和中小商人的要求，尤其是南方地主的商人的要求??总的来说，变法是代表地主阶级革新派的一种主张，其主流应该肯定。????? -------据《王安石变法与商品经济》?

材料五??王安石不应算做是中小地主的政治代表，使用大、中、小地主代表以及革新派、守旧派等概念，都不能确切地反映当时的客观史实，应该分为官户、乡村上户和坊郭上户（北宋文献中的概念）三个阶层。从出身看，变法派与反变法派分子同属官户??客观上，王安石变法增加了农民负担，没有从根本上解决“三冗”问题，但从流通领域进行了利益分配，将权力收归中央，阻碍了商品经济的发展，应予基本否定。?????????????????????????????

??--------据《王安石变法简论》

回答：??

(1)材料一与材料二争论的是什么问题?各自的观点和理由是什么?（5分）?

(2)材料一与材料二都谈到要关心“民”的疾苦，有何区别？（4分）

??

(3)材料三的对王安石变法的评价与上面个哪则材料观点相同？三段材料作者所谈问题的根本目的有无区别?为什么？（4分）

?

（4）据材料四、五以及所学知识指出王安石变法中的哪些措施会影响商品经济的发展（4分）

（5）?综合上述材料结合所学知识，说明应当如何评价历史上的变法运动。（3分）?

二、非选择题

（5）⑵理解：古代希腊是欧洲文明的发源地，以苏格拉底等人为代表的希腊罗马文化，经过文艺复兴得以发扬光大，成为欧洲文明的源头（2分）之后又经过启蒙思想家的发扬光大，影响了世界（2分）

32. (1)是否应该实行募役法。（1分）材料一主张实行，理由是“农时不夺”、“民力均矣”；材料二反对实行，理由是“宽富而困贫”、“农民失业”。?（4分）