高二历史周练十七

一、选择题

1．《海国图志》系统阐述了“师夷长技以制夷”的思想。该书的作者是(　　)

A．洪仁玕　　　　　　　 B．梁启超

C．魏源 D．姚莹

2．鸦片战争后的“开眼看世界”作为一种寻求“制夷”之策与挽救中国于危亡的开放思想，它的着眼点是(　　)

A．新思想新文化 B．历史地理方面

C．社会制度方面 D．军事技术方面

3．鸦片战争后出现的“师夷长技以制夷”思想的实质是(　　)

A．对封建王朝的愚忠和维护

B．对资本主义文明的肯定与效仿

C．对侵略、挑战的积极回应

D．树立了崭新的爱国主义旗帜

4．鲁迅先生曾对中国近代某一时期的主流思想给予这样的概括：“西哲的本领虽然要学，‘子曰诗云’也要昌明，换句话说，便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要新，思想要旧。”这一主流思想是指(　　)

A．师夷长技以制夷

B．中学为体，西学为用

C．兴民权，实行君主立宪

D．自由为体，民主为用

5．“师夷长技以制夷”与“师夷长技以自强”的主要区别在于(　　)

①根本目的完全不同　②思想向实践转化的程度不同

③提出者的阶级立场完全不同　④影响不同

A．①② B．②④

C．①②④ D．①②③④

6．洋务运动中，清政府决定选幼童赴美留学。詹天佑的父亲向清政府出具了保证书：“兹有子天佑，情愿送赴宪局带往花旗国肄业学习技艺，回来之日听从差遣，不得在国外逗留生理。倘有疾病，生死各安天命。”这则材料主要说明(　　)

A．派遣留学生向西方学习只是个人行为

B．清政府依然实行闭关锁国的对外政策

C．清政府认识到人权问题的重要性

D．清政府依然具有极强的落后意识

7．早期维新思想产生的背景不包括(　　)

A．民族危机的加深

B．洋务运动“自强”的破产

C．民族资本主义的产生

D．知识分子对洋务运动的清醒认识

8．严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了(　　)

A．严复接受了进化论的思想

B．严复的中体西用观点

C．维新派的民权意识

D．维新派的君主立宪主张

9.

上图为康有为塑像，他头戴举人帽，身穿黄马褂。下列说法比较可信的是(　　)

A．康有为坚持儒家传统和君主制，其立宪思想有进步性

B．康有为是个因循守旧、保守传统的举人

C．康有为虽为大儒，但彻底摆脱了封建思想，投身维新运动

D．康有为提醒国人，中国传统伦理道德应完全保留，不能改变

10．之所以说维新变法运动是中国近代史上的一次思想解放潮流，主要原因是(　　)

A．变法得到光绪帝的支持

B．变法涉及到政治制度的变革

C．变法促进了中国人民的觉醒

D．维新派与顽固派进行了激烈的论战

11．洋务派和维新派的相同点是(　　)

①维护清朝统治　②变革封建制度　③向西方学习　④发展资本主义工商业　⑤促进了中国的近代化

A．①②③ B．①②③⑤

C．①③⑤ D．②③④⑤

12．推动中国近代思想解放从“师夷长技”向“维新变法”转变的根本原因是(　　)

A．民族危机的不断加深 B．西学的广泛传播

C．新兴经济因素的成长 D．民族资产阶级形成

二、非选择题

13．阅读材料，回答问题：

李鸿章说：“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋，由裱糊匠东贴西补，居然成是净室，虽明知为纸片裱糊，然究竟决不定里面是何等材料。即有小小风雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾应付。乃必欲爽手扯破，又未预备何种修葺材料，何种改造方式，自然真相破露，不可收拾，但裱糊匠有何术能负其责？”

(1)材料中的“破屋子”指的是什么？

(2)“裱糊匠”指的是哪些人？

(3)裱糊匠们用什么“材料”东贴西补？

(4)你认为“何尝能实在放手办理”的因素是什么？

14．阅读下列材料：

材料一　“且法者所以守地者也，今祖宗之地既不可守，何有于祖宗之法乎？夫使能守祖宗之法，而不能守祖宗之地，与稍变祖宗之法，而能守祖宗之地，孰得孰失，孰重孰轻……”

——康有为《上清帝第六书》

材料二　生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治。于是共举一民为君……共举之，则且必可共废之，……君末也，民本也。

——《谭嗣同全集》

请回答：

(1)材料一驳斥了哪一政治派别的观点？他的论证依据是什么？

(2)材料一中何处体现了康有为的阶级局限性？表明了什么实质？

(3)材料一、二都是哪一派别的政治主张？论证的实质是什么？

答案：

1.C

2.D

3.C

4.B

5.B

6.D

7.B

8.C

9.A

10.C

11.C

12.C

13. (1)腐朽的清王朝。

(2)洋务派。

(3)西方的先进技术等。

(4)顽固派的阻挠。

14. (1)顽固派。把变法和救亡联系起来，用民族危机空前严重的事实驳斥封建顽固派的迂腐守旧。

(2)“稍变祖宗之法”。不敢触动封建统治的根基，向封建势力妥协。

(3)资产阶级维新派。从理论上阐明了要求改变君主专制政体的合理性，抨击了封建君主专制制度。