时间：2014.01 满分：100分

第Ⅰ卷（选择题，共48分）

一、选择题：本大题共24个小题，每小题2分，共48分。在每小题所列出的4个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1．右图是一副“光盘”行动的宣传画，下列人物会对该画大力宣传的是

A．老子 B．墨子

C．荀子 D．孔子

2．战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦思想

A．融合诸子百家思想 B．礼乐与法制并举

C．强调思想文化专制 D.强化君主专制统治

3．董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”对这一段话的正确理解是

A.主张君权神授，民众应绝对顺从 B.感叹人性本恶，呼唤王道

C.主张“罢黜百家，独尊儒术” D.主张王者承天命而教化人民

4．斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学（新儒学）……为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有利于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念、显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里阿诺斯的意思是

A．理学阻止了中国独特文明的延续 B．理学阻碍了儒家思想的发展

C．理学成为僵化社会的理论基础 D．理学缺乏创新性的新观念

A．先秦时期，儒家思想发展一直处于上升状态

B．儒学发展的最高点是受 “罢黜百家，独尊儒术”思想的推动

C．宋明理学的兴起确立了儒学的正统地位

D．d处处于高潮是受明清批判思想的推动

6．有关“古代中国的科学技术与文学艺术”符合史实的有

①人称战国思想家惠施学富五车，是指他旅行时也爱学习，五辆车上都装满爱看的纸质书 ②11世纪中叶，北宋平民毕升发明了胶泥活字印刷术，这是印刷业的一大革新 ③楷书奔放跃动，线条流畅纵情，具有极高的审美价值，最能表现和抒发书法家的感情 ④屈原的抒情长诗《离骚》具有现实主义风格，是楚辞的代表作，楚辞因此又称“骚体”

A．4个 B．3个 C．2个 D．1个

7．唐代大书法家颜真卿，在安史之乱时，与其堂兄颜杲卿同举义旗，抗击叛军。后杲卿父子英勇就义，颜真卿激昂悲愤，起草了份“气粗而字险”“气郁而字敛”的祭文是

A B C D

8．右图是明代杰出画家徐渭的《黄甲图》(局部)，图中肥阔的荷叶已开始凋零，一只螃蟹缓缓爬行，留出大片空白表现秋水，荷叶墨色淋漓，画中螃蟹形状虽夸张，却饶有笔情墨趣。此画所反映的中国文人画的典型特点是：

A．讲究工笔重彩 B．强调个性表现

C．重视气势雄壮 D．追求摹写逼真

9.清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明

A.小说成为一种新的宗教传播载体 B.小说的兴起冲击了封建等级观念

C.市民阶层扩大推动世俗文化发展 D.世俗文化整合了社会的价值观念

10.《窦娥冤》揭露封建统治的黑暗，《水浒传》颂扬农民起义英雄杀富济贫。这反映了

A．封建社会的腐朽没落 B．“异端”思想影响广泛

C．普通民众的理想与愿望 D．商业发展冲击传统观念

11． “我的话就是上帝的话！”这是宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭。下列言论与该墓志铭最为接近的是

A．“信徒皆为祭司” B．“要有勇气运用自己的智慧”

C．“人是多么了不起的杰作” D．“正义的事和其他一切道德的行为都是智慧”

12. 15至16世纪发生的一系列重大变化，如君主专制的建立、文艺复兴运动的发展和宗教改革的兴起等显示了

A．资本制主义制度的确立 B．西欧社会的转型

C． 国际政治体系的初建 D．整体世界的形成

13.下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是

1865年

李鸿章说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。”



1894年

郑观应说：“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。”



1903年

章太炎说：“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。”



1913年

梁启超说：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。”



A．推动中国近代化 B．实行民主政治

C．实现中国工业化 D．启蒙与救亡并重

14.“反对用具体形象反应显示，而主张用抽象的语言——颜色和几何图形来表现艺术家主观心灵”，体现该主张的美术流派属于

A．新古典主义 B.浪漫主义 C．现实主义 D.现代主义

15. 贝多芬历经法国大革命前后欧洲社会剧变，给后人留下震撼人心的音乐史诗。对其《第三（英雄）交响曲》解读有误的是

A．作品充满时代气息 B．作品有田园风光般的抒情

C．作品含蓄地献给一位无名英雄 D．作品具有英雄史诗般的雄伟气势

16. 音乐电视起源于美国。刚传入拉丁美洲时，当地的节目主持人把西班牙语和英语夹杂在一起说，引起了“外国文化入侵”之类的批评。但是到20世纪90年代，人们注意到音乐电视使拉美国家之间彼此更加关注，文化共享的程度也增加了。据此不能得出的结论是(　　)

A．拉美和美国的现代化相互促进 B．科技的进步促进了文化交流

C．殖民主义的历史影响仍然存在 D．电视是影响较大的传播工具

17. 国学大师章太炎作了一首唱词：“地狱沉沉二百年，忽遇天王洪秀全；满人逃往热河边，曾国藩来做汉奸……”他对洪、曾二人的历史评价不同，主要着眼于

A．学术上，洪破除迷信，曾尊孔扬孟

B．民族上，洪排满革命，曾效力满族

C．性别上，洪提倡男女平等，曾主张男尊女卑

D．阶级上，洪代表农民阶级，曾代表地主阶级

18．某校研究性学习小组确立了“中国走向现代化的艰难历程”的研究课题，拟分五部分搜集资料：第一部分，中学为体，西学为用；第二部分，救亡图存，君主立宪；第三部分……；第四部分，欲变社会，先变思想；第五部分，柳暗花明，以俄为师。其中，第三部分的标题应该是

A．五四精神，旗帜高扬 B．武装割据，开创新路

C．国共合作，国民革命 D．民主共和，三民立宪

19．孙中山曾说过“共产主义是三民主义的好朋友”。毛泽东在1940年的《新民主主义论》中说“三民主义为中国今日之必需，本党愿为其彻底实现而奋斗”。其目的都是为了

A．完成民主革命任务?? ???? B．实行全民族抗战

C．推翻北洋军阀统治??? ????? D．宣传新三民主义

20. 美国学者罗斯·特里尔在《毛泽东传》中说：“他第一次把农民置于马克思主义革命计划的中心；他把帝国主义当做他所处时代的世界政治的关键，这甚至超过了列宁。这些就是他学说中的孪生支柱。”这表明毛泽东的学说

A．准确把握了中国社会的特殊性质 B．全面超越了列宁主义的价值水准

C．全盘吸收了马列主义的思想主张 D．坚持了农民阶级对革命的领导权

21. 传统观念认为，市场经济是资本主义特有的东西，计划经济才是社会主义经济的基本特征。突破这一思想束缚的有①1960年调整国民经济的八字方针 ②文革期间邓小平全面整③邓小平南方谈话 ④中共十四大决策A．①②③④ B．①② C．②③④ D．③④

22.在中国近代,封建文化的解体是一个漫长的过程.下列对封建文化解体起重要作用的是 ①一系列不平等条约的签订 ②报纸、杂志等信息传播途径的发展③辛亥革命 ④新文化运动

A．②③④ B．①②③④ C．①③④ D．③④

23.右图是2012年伦敦夏季奥运会吉祥物文洛克（Wenlock)，它以富有激情的萨罗普羊为原型，它的大眼睛表示一个摄像头，头上的黄灯代表了具有标志性意义的伦敦出租车，而手上则戴着代表友谊的奥林匹克手链。这幅图画应该属于

A．风俗画 B．水墨画????? C．?文人画??? D．油画

24.被宗教人士评论为“让上帝远离了这个世界，降低了人类在其中的独一无二性”的学说是(　　)

A．伏尔泰的天赋人权说 B．达尔文的进化论

C．马丁·路德的新教学说 D．爱因斯坦的相对论

第Ⅱ卷（非选择题，共52分）

二、材料解析题：本大题共3小题，25题16分，26题16分，27题20 分，共52分。

25.（16分）国运兴衰，系于教育。教育的发展会对国家发展产生重大影响，而其中的变化又受到了社会发展的推动。结合下列材料， 回答问题。

材料一 庶而不富，则民生不遂，故必制田里，薄赋税，以富之；富而不教，则近于禽兽，故必立学校，明礼义，以教之。

——《论语》

邦国如果忽视教育，其政制必将毁损。一个城邦应常常教导公民们使能适应本邦的政治体系。……那么，他们在作为一个城邦的分子以前，也必须先行训练和适应而后才能从事公民所应实践的善业。

——亚里士多德《政治学》

材料二 1912年1月19日，南京临时政府教育部颁布《普通教育暂行办法》。它对以下四个方面进行了改革：第一，各科教科书，务合乎共和民国宗旨；第二，小学读经可一律废止；第三，明令初等小学可以男女同学；第四，强调注重小学手工科。中学校以普通教育，健全国民为宗旨，开设的科目有修身、国文、外国语、历史、地理、数学、博物、物理、化学、法制、图画、手工、乐歌、体操。

——摘编自裘士京《中国文化史》

——摘编自卜玉华《世界课程改革的发展趋势》

（1）根据材料一分别概括孔子和亚里士多德的教育观，分析指出古代东西方先哲对教育的作用有何共同认识。（5分）

（2）根据材料二指出南京临时政府教育改革的特点，这些改革措施有何意义？（6分）

（3）材料三反映了自20世纪80年代以来西方课程改革的什么发展趋势？并简要分析这种发展趋势的主要原因。（5分）

26.（16分）阅读下列材料，回答问题。

材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普罗塔哥拉

材料二 上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然是灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是任何行为。

——马丁·路德《论基督徒的自由》

材料三 人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志“，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权力和自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不可分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。

——卢梭

（1）材料一体现的人文主义精神的内涵是什么？指出这一思想产生的背景。（4分）

（2）在灵魂得救的途径问题上，材料二持什么观点？此观点在当时有什么积极意义？（4分）

（3）概括材料三中卢梭的主张。这些主张对欧洲思想和政治有何积极影响？（8分）

27.（20分）阅读材料，完成下列要求。

材料一 第一次世界大战前，有不少学者对爱因斯坦的学说持怀疑态度。1919年，英国科学家爱丁顿对日全食的观测结果证实了爱因斯坦的理论，引起巨大轰动，世界范围的爱因斯坦热接踵而至。荷兰、捷克斯洛伐克、奥地利、美国、英国、法国、日本等国先后邀请他前往讲学。在中国，梁启超发起成立的讲学社曾拟邀请爱因斯坦来华讲学。北京大学校长蔡元培亦发出邀请，并得到其本人应允。虽然爱因斯坦因故未能成行，但相对论却在中国广泛传播。从1917年到1923年，各种报刊登载相对论的论著、译文、通讯、报告和文献不下百篇，出版译著15种左右。——摘编自阿尔布雷希特·弗尔辛《爱因斯坦传》等

材料二 爱因斯坦热在中国方兴未艾之际，正是国内东方文化与西方文化问题论战正酣之时。以梁启超为代表的部分知识分子认为，东方文明与西方文明是两种不同类型的文明，前者以道德文明为核心，后者以科学精神为核心。梁启超前往欧洲考察一年多，1920年回国后写道：“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。好像沙漠中失路的旅人，远远望见个大

参考答案

二、材料解析题：

25.

（1）孔子：使民富强，并通过教育让百姓懂得礼义。亚里士多德：通过教育提高公民参政素质，维护雅典政治体制。共同：教育要服务与社会；教育有利于社会稳定。（5分）

（2）特点：倡导共和、民主，废止传统经学教育；男女平等；注重实践和自然科学；强调学生全面发展。（3分）意义：使民主共和深入人心；有利于培养 符合时代需要的人才；促进了教育近代化。（3分）

（3）趋势：在课程内容上科学技术与人文学科并重。主要原因：第三次科技革命方兴未艾，国家间科学技术竞争加剧；作为基础的物质世界与作为人类追求的精神价值观两者应建立平衡。（5分）

26.

（1）内涵：强调人的价值，树立人的尊严。（2分）背景：商品经济发展，民主政治高度发展。（2分）

（2）观点：因信称义。（2分）意义：否定了教皇的权威，使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权。（2分）

（3）主张：社会契约论；人民主权说；法律保障民主（法律面前人人平等）。（4分）影响：丰富发展了人文主义内涵；为早期资产阶级革命做了舆论准备。（4分）