第Ⅰ卷（选择题，共60分）

一、本卷共40小题，每小题1.5分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

?1．英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是

A．儒家关注人事人伦而敬远鬼神 B．儒家崇尚理性而讲求民主民权

C．儒家重视自然科学和自然规律 D．儒家思想始终排斥佛教道教思想

2．《汉书·艺文志》在评价战国时期的某一学派时说：“盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此人君南面之术也。”它所评价的是

A．墨家 B．道家 C．儒家 D．法家

3．荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时

A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派

B．出现思想学说相互融合的现象

C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想

D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟

4．战国时期赵国人慎到说：“治水者茨（茨，指积土填满）防决塞，虽在夷貊（mò，古代称东北方的少数民族），相似如一。学之于水，不学之于禹也。”他的这一论述实际上是 A．总结了战国的水利成就 B．主张施行仁政，反对任人唯亲 C．揭示了民族融合的事实 D．主张依时治世，反对因循守旧

5．董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是

A．君主专制制度空前加强 B．体现了儒家思想的新发展

C．制约了君主的专制权力 D．形成“天人合一”的哲学观

6．著名教育家陶行知先生原名文浚，大学期间推崇某一哲学家的学说，取名“知行”。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行之成”，并改名为陶行知。据此判断，陶行知推崇的哲学家是

A．程颐 B．王阳明 C．陆九渊 D． 朱熹

7．南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰‘君家有书乎？’曰‘惟有《孝经》三篇。’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。’如其言，果愈。后问其故，欢曰：‘善禳祸，正胜邪，故尔。’”这则故事反映了

A．儒家经典在民间被神圣化 B．儒学正统地位开始确立

C．思想界出现三教合一趋势 D．儒学影响中医治疗方法

8．此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之创论也，故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。上述材料表明

A．朱熹主张恢复三代制度 B．李贽与梁启超谭嗣同主张民权共和

C．王阳明思想主观激进 D．黄宗羲为晚清思想巨变奠定基础

9．黄宗羲在《自序》中说：“学问之道，以各自用得著者为真，凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业者。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之处，正宜著眼理会，所谓一本万殊也，以水济水岂是学问？”这反映出黄宗羲

A.批判君主专制，倡导天下之权 B.倡导经世至用，反对思想一统

C.批判八股取士，倡导学以致用 D.批判学术僵化，倡导思想自由

10．马丁?路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是

A．将人们从宗教迷信中解放出来 B．从神学的角度论证了人的自由和独立性

C．动摇了上帝在人们心中的地位 D．使基督教徒在上帝面前实现了人人平等

11．“当立法权和行政权集中在同一个人或同一机关之后，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。”这段话最可能出自于

A．洛克 B．伏尔泰 C．孟德斯鸠 D．卢梭

12．康德说：“Saper aude ！……这就是启蒙运动的口号。”其中“Sapere aude!”的含义可能是

A．“人类是天生社会性动物” B．“要有勇气运用你自己的理智”

C．“我只要求凡人的幸福” D．“信仰上帝即可得救并得到幸福”

13．西方启蒙思想家将可能作恶的权力称为“无赖”、“非天使”、“有限理性”等，核心指向一点：即认为权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠。要解决“可能作恶的权力”，他们主张

A．推翻君主专制，建立君主立宪制 B．消灭私有制，实现社会真正平等

C．建立有效机制，实现权力制衡 D．削弱中央权力，实现公民自治

14．与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。其“超越”主要表现在

A．批判教会的宗教专制 B．宣扬人文主义精神

C．提出民主政体的构想 D．追求现世的成功

15．“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”“咫尺地五湖四海，几更时万古千秋”，这些诗句是对下列中国哪种传统艺术特点的描述

A．魔术 B．绘画 C．戏剧 D．杂技

16．《论语·为政》中记载：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’（思想纯正）!”这说明

A．《诗经》是中国第一部诗歌总集

B．《诗经》具有社会教化的功能

C．《诗经》开创了中国古典浪漫主义文学的先河

D．《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌

17．19世纪末20世纪初，时人把当时中国的三个政治派别概括为“主保中国，次保大清”、“主保大清，次保中国”、“只保中国，不保大清”，这三个派别依次是

A．洋务派，维新派，革命派 B．维新派，顽固派，革命派

C．保皇派，革命派，维新派 D．洋务派，革命派，保皇派

18．19世纪末20世纪初“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅，许多人用这些名词命名。这主要反映了

A.“开眼看世界”成为一股社会思潮

B.“中学为体，西学为用”是文化主流

C．崇洋媚外渐成社会风尚

D. 实行制度变革的意识开始萌发

19．严复在《论世变之亟》中说：“今之称西人者，曰彼善会计而已，又曰彼擅机巧而已。不知吾今兹之所见所闻，如汽机兵械之伦，皆其形下之粗迹。即所谓天算格致之最精，亦其能事之见端，而非命脉之所在。其命脉云何？苟扼要而谈，不外于学术则黜伪而崇真，于刑政则屈私以为公而已。”材料反映出严复

A.主张以进化论为维新变法的思想武器 B.提出在中国实行君主立宪制

C.认为科学与民主是西方富强的根本 D.批评洋务派存在“遗其体而求其用”的错误

20．“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这说明

A.辛亥革命具有坚实的群众基础 B. 新文化运动具有历史必然性

C.国民革命结束了君主专制制度 D.君主立宪制得到民众的普遍支持

21．20世纪20年代末至30年代初，中国思想理论界出现了关于中国社会性质问题和中国社会史问题的论战。论战围绕“亚细亚生产方式”、中国历史上是否经过奴隶制社会、 中国封建社会的性质及特征等问题进行。这一论战表明

A.民族资本主义发展迅速 B.马克思主义得到进一步传播

C.“双百”方针得到贯彻 D.半殖民地半封建社会程度加深

22．针对孙中山的三民主义，章太炎说：“言种族革命，则满人为巨敌，而欧、美少轻。以异族之攘吾政府者，在彼不在此也。若就政治社会计之，则西人之祸吾族，其烈千万倍于满族。”这表明他

A．反对孙中山的三民主义 B.主张开明君主专制

C.认识到了三民主义的一些不足 D.不主张革命

23．美国历史学家莫里斯?迈斯纳说：领导革命取得胜利的中国共产党人“既是具体的中国历史环境的产物，又是中国历史的创造者”。下列最能反映这一论断的是

A．领导工人运动 B．进行国民革命

C．工农武装割据 D．国共合作抗日

24．《邓小平文选》第二卷记载了邓小平在1979年11月的一次谈话，他提出“社会主义也可以搞市场经济”的论断。1992年初邓小平在南方谈话中指出，计划经济不等于社会主义，市场经济不等于资本主义，计划和市场都是经济手段。1992年10月，中共十四大明确了中国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。对此理解正确的是

A. 邓小平理论决定着中国改革开放进程

B. 邓小平理论在改革开放的实践中不断成熟

C. 1979年起中国实行社会主义市场经济

D. 中共十四大以后中国取消了计划手段

25．1992年，邓小平视察南方，发表了著名的“南方谈话”，指出：“计划不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场”。下列哪些史实能论证这一观点

A.美国的罗斯福新政；苏俄的战时共产主义政策

B.美国胡佛的经济政策；苏俄的新经济政策

C.美国的罗斯福新政；苏俄的新经济政策

D.美国克林顿的“新经济”；苏俄的战时共产主义政策

26．中国在改革开放中，经历了三次思想解放，人们先后冲破了“个从崇拜”、“计划经济体制”和“所有制崇拜”，其中冲破“计划经济崇拜”的关键事件是

A．十一届三中全会召开 B．中共十四大召开

C．真理标准问题的讨论 D．中共十五大召开

27．美国学者费正清在评论中国改革开放新时期的文学时说：“共产主义统治下的文学从强加给它的不可忍受的重压下生存下来了。它反映了新社会缔造者的许多梦想，如今，在它走向现代主义世界的缓慢进程中，将会开始关注现实的更大部分。”对于这段论述，理解不正确的是

A．文革时期中国文学发展受到了摧残 B．对中国新时期文学发展前景持乐观态度

C．与中国新时期文艺工作的总方向一致 D．其评价带有意识形态和个人主观的色彩

28．费正清在《美国与中国》中说：“1977年后的中国改变了方针。为了现代化，国家重视‘专’甚于‘红’，重新建立了为国选拔人才的传统制度。”这种“制度”具体是指

A．推行九年义务制教育 B．恢复高校考试招生制度

C．提出教育的三个面向 D．提出“科教兴国”战略

29．明清时期的山水画和19世纪中后期的英国风景画，通常都以自然风景为主要描绘内容。下列表述正确的是

A．明清山水画是商品经济发展在艺术上的反映

B．英国风景画的出现是工业革命影响的结果

C．相似的社会环境使两国绘画主题趋于一致

D．中西文化交流使两国的绘画风格相互交融

30．1954年，美国一个城市管理自来水的专员发现，该市自来水耗费量在某些三分钟的时段内会奇怪地突然增加。出现这种现象的原因可能是

A．当时汽车开始在美国普及，这三分钟刚好是车主集中洗车的时间

B．黑客通过互联网攻击自来水公司的电脑系统，导致数据显示错误

C．第二次世界大战后美国企业管理水平普遍下降，统计数据计算错误

D．当时电视开始在美国普及，这三分钟是广告时间，大家上厕所集中用水

31．培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的“影响”主要是指

A．促进了欧洲社会制度的转型 B．奠定了中国世界文明古国的地位

C．推动了欧洲工业革命的开展 D．打破了世界各地彼此隔绝的状态

32．1902年梁启超在《新民说》里谈到国家与政府的关系：“国家如一公司，朝廷则公司之事务所……朝廷由正式成立者，则朝廷为国家之代表，爱朝廷即所以爱国家也。朝廷不以正式而成立者，则朝廷为国家之蟊贼，正朝廷乃所以爱国家也。”这段话

A．宣传了实业救国思想 B．抨击了民主革命言论

C．反映了社会契约精神 D．提出了救亡图存要求

33．沃尔夫在1935年写道：“（它）公认是科学史上最伟大的著作。……二百多年来，它一直是全部天文学和宇宙学思想的基础。”他所指的著作是

A．康德的《纯粹理性批判》 B．牛顿的《自然哲学的数学原理》

C．赫胥黎的《人类在自然界中的位置》 D．达尔文的《物种起源》

34．某个时代中，许多出版商除原有业务外，也大量刊印童蒙识字教材、生活实用手册、通俗文学读物等类书籍，销售的对象以略通文字的平民百姓为主。这个时代当属于

A．先秦 B．秦汉 C．隋唐 D．明清

35．“桃园三结义”是罗贯中古典名著《三国演义》中的名篇。刘备、关羽和张飞三人在涿郡桃园，祭告天地，结为异姓兄弟。以后他们都忠实地坚守着这个承诺，甚至不惜牺牲自己的性命。罗贯中笔下的这种思想直接源于

A．“仁政”思想 B．“天人感应”思想 C．宋明理学思想 D．“经世致用”思想

36．秦始皇泰山封禅时留下了《泰山刻石》，相传其稿本为秦丞相李斯所 书，唐人称颂其“画如铁石，字若飞动”，“骨气丰匀，方圆绝妙”。据 推断，该刻石使用的一定是

A．篆书 B．草书 C．楷书 D．隶书

37．北宋崇宁三年(公元1104年)，宋徽宗办画院，招画师采用唐人诗句命题考试。其中有一题为“蝴蝶梦中家万里”，夺魁者王道亨画苏武牧羊假寐，以见万里意。此画的风格应为

A．宫廷画

B．文人画

C．民俗画

D．人物画

38．以林则徐、魏源为代表的地主阶级抵抗派“开眼看世界 ”的着眼点在于

A．新思想新文化 B．历史地理方面

C．社会制度方面 D．军事技术方面

39．改良蒸汽机投入使用后，在欧洲出现了一大批相对集中的工业城市。所以有人说“蒸汽机是工业城市之母”，这主要是因为蒸汽机

? A．大大提高了工业生产的效率????? B．使工厂摆脱了自然条件的限制

? C．促进了相关行业机器的发明和改进???? D．推动了农业文明向工业文明的转型

40．齐奥尔科夫斯基说过：“地球是人类的摇篮，但没有人能永远留在摇篮里。”今天，中国人已经走出了自己的摇篮，开始蹒跚学步了，这是指

A．第一颗人造地球卫星发射成功 B．第一枚导弹发射成功

C．第一颗原子弹试爆成功 D．“神舟5号”宇宙飞船在太空遨游

第Ⅱ卷（非选择题 共40分）

二、非选择题（本大题共2小题，第41题20分，第42题20分，共40分）

41. 阅读下列材料：（20分）中国古代的知识分子阶层被称为“士大夫”。近代，传统士大夫逐步向新型知识分子转型。阅读材料，回答问题。

材料一 春秋、战国的“礼坏乐崩”是“百家争鸣”的前奏。……中国知识阶层刚刚出现在历史舞台上的时候，孔子并已努力给他贯注一种理想主义的精神，要求它的每一个分子──士──都能超越他自己个体和群体的利害得失，而发展对整个社会的深厚关怀。

──余英时《士与中国文化》

材料二 就宋代士大夫心目中的政治理念而言：一，致力于建立“君君臣臣父父子子”上下尊卑名分井然的理想社会政治秩序；二，为保证理想政治秩序的建立，必须“致其君为尧舜之君”。

──北京大学《中国古代史》讲义

材料三（传统儒生）一旦抛弃了这种认同于“祖宗礼制”的陈腐思维范式，晚清知识分子群体中之先觉者就会以一种全方位的变革姿态出现于政治角逐场中。

──许纪霖等《中国现代化史》

请回答：

（1）根据材料一指出，相对于西周的“士”而言，春秋战国时期的 “士”有何新发展？结合所学知识，简述孔子所希望建立的理想社会。（6分）

（2）结合朱熹的社会政治理论，说明材料二的观点。概述朱熹的历史地位和影响。（8分）

（3）结合维新变法思想，论述材料三中“全方位的变革姿态”的涵义。（6分）

42.思想文化的内涵及其传播手段具有鲜明的时代特色。阅读材料，回答问题。

材料一 “你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。……你们不要老想着他们的人身和财产，而首先要改善你们的心灵。”……“天赋最优良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人，如果经过教育而学会了他们应当怎样做人的话，就能成为最优良最有用的人。”

——苏格拉底

人物

思想主张



伏尔泰

抨击教会和专制，倡导君主立宪；提倡天赋人权，法律面前人人平等



孟德斯鸠

提出三权分立学说；认为法律就是理性的体现



卢梭

提倡“社会契约论”和“人民主权说”，主张建立民主共和国





（1）据材料一，指出苏格拉底对古典人文主义内涵的拓展，并说明其拓展的主要目的。 （4分）

（2）根据材料二图中美术作品的特征，判断它们产生的历史时期及其反映的主流思想。（4分）指出它们的作者和康有为宣传思想文化手段的相似之处（2分），分析产生这种相似之处的共同主观因素 。（2分）

（3）据材料三，概括指出法国启蒙思想家思想主张的相同点，他们的思想主张体现了怎样的时代潮流？（8分）

高二历史试卷参考答案

第Ⅰ卷（选择题，共60分）

题号

1

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5

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8

9

10

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15



答案

A

B

B

D

C

B

A

D

D

B

C

B

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C



题号

16

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19

20

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答案

B

B

D

C

B

B

C

C

B

C

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C

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题号

31

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40













答案

A

C

B

D

C

A

B

D

B

D















第Ⅱ卷（非选择题 共40分）

42.（1）内涵拓展：（从关注人的自然属性到）关注人的美德，注重改善人的心灵；重视对人的教育。 （2分）

目的：培养公民的道德价值观，拯救城邦（克服直接民主制的弊端）。 （2分）

（2）时期：文艺复兴时期。（2分）思想：人文主义。 （2分）

手段：借助传统文化宣传新思想。 （2分）

因素：资本主义经济发展不充分，资产阶级力量弱小。 （2分）

（3）相同点：都反对专制；都主张民主与法制；都提出了对未来理想社会的构想。（4分）

潮流：民主主义潮流（民主取代专制、法治取代人治）；科学与理性主义潮流。（4分）