1．梁启超曾这样评价孔子：“吾将以教主尊孔子。而教主不足以尽孔子，教主感化力所及，限于信徒。举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也。”这主要反映

A．儒家学说博大精深，内涵丰富 B．儒家思想融入中华民族的价值观念

C．儒家学说与皇权结合而政治化 D．儒学对维护国家统一与稳定的作用

2．某村庄有一位德高望重的老人，他经常这样教育自己的子孙：“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”“为人处世不可有贪心，衣能蔽体，食能果腹，足矣”“得饶人处且饶人”“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”。你认为老人的言论反映出他继承了中国传统文化的哪些思想

①儒家 ②道家 ③法家 ④墨家

A．①② 　 　 B． ①②④ C．①②③ 　 D．①②③④

3．董仲舒说：“夏无道而殷伐之，殷无道而周伐之，秦无道而汉伐之。有道伐无道，此天理也。所从来久矣！”这一论述的主要意图是

A．宣扬“天人感应”的思想 B．维护百姓的基本利益

C．探讨历代王朝兴盛原因 D．希望君主实行“仁政”

4、有学者认为，孔子在中国历史的形象先后大致经历了被“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、 “僵化”、“维新化”、“丑化”的过程，近似于七次洗礼。其中对于“僵化”形象理解正确的是

A．春秋时期孔子维护周礼，不知变通，以迎合时代需要

B．洋务派提倡“中体西用”，进一步强化儒家正统地位

C．董仲舒提倡“罢黜百家，独尊儒术”，钳制了国人的思想

D．理学家们把孔子改造成“存天理，灭人欲”的政治说教者

5．冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指

A．宋明理学的统治地位丧失 B．对传统儒学地位的彻底否定

C．对传统儒家思想的批判继承 D．倡导“自由”、“平等”的思想

6．皮科在其《关于人的尊严的演讲》中反复强调，上帝不仅创造了人和宇宙，而且还让人处于一个中央的位置，使人容易观察到世界的一切；同时，上帝在用其法则去限制其他一切生灵的本性时，却赋予人自由意志，让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己”。据此判断，皮科应是

A．文艺复兴时期的思想家 B．宗教改革的领导人

C．启蒙运动时代的思想家 D．近代科学的奠基人

7．美国学者佩里在《西方文明史》一书中写道：“意大利人文主义者并不是非基督教徒。的确，人文主义者经常用纯粹世俗的方式来处理道德问题……他们对基督教会经院哲学琐碎的考证辨析和纠缠于细枝末节的问题给予了有力的抨击。”据此，对人文主义者的正确理解是

A．彻底摆脱与基督教会之间的联系 B．注重从现世和世俗的立场思考问题

C．对经院哲学批判局限于细枝末节 D．要建立不受罗马教廷控制的新教会

8．德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是

A．这是由两人的阶级属性对立造成的

B．两人对如何获得自由平等的主张不同

C．两人对待专制和自由问题的观点完全相反

D．前者蔑视公民权利，后者主张“主权在民”

9．如果说启蒙运动在经济领域中的主要口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事；在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。那么，启蒙运动的思想家们在政治方面的关键性用语当属

A．主权在民 B．社会契约 C．三权分立 D．开明专制

10．随着佛教在我国的盛行，魏晋时期出现了一批以抄写经籍为生的经生，而且形成了一种新的书体——“写经体”。这说明

A．魏晋时期我国文学艺术达到最高峰

B．魏晋时期的书法最高成就是“写经体”

C．书法艺术发展离不开社会生活需要

D．书法艺术的产生源于宗教艺术的发展

11．中国作为世界四大文明古国，其璀璨的古代文化在世界文明史中占有特殊的地位。以下有关中国古代文化的表述，正确的是

A．王羲之所擅长的行书把中国书法的写意性发挥到了极致

B．苏轼的“诗画本一律，天工与清新”反映了传统文人画注重诗意的特点

C．“文而不晦”、“俗而不俚”、“明白如话”是对元曲浪漫主义风格的表述

D．京剧于乾隆年间正式形成，比较全面和集中地体现了中国戏曲的精华

12．唐诗及以前的诸文体大多属于精英（贵族）文学，庄重深沉、简洁精练。宋词及以后的诸文体更倾向于平民文学，寄兴遣情、娓娓道来。出现这种由贵族文学向平民文学变化的历史原因不包括

A．商品经济趋向繁荣，促使市民阶层壮大

B．社会生活去掉了伦理纲常化带来的大众情感愉悦

C．印刷术等技术创新有利于文化发展和彰显平民的审美诉求

D．古代文明发展和文明交流等多种因素的综合结果

13．“这一发现成为20世纪物理学研究的基础，从那个时候起几乎完全决定了物理学的发展。要是没有这一发现，那就不可能建立起分子、原子以及支配它们变化的能量过程的有用理论。”下列有关“这一发现”的表述，错误的是

A．有助于解释光电效应

B．推动了现代物理学的重大发展

C．揭示了时空的本质属性

D．促进了人们深入认识微观世界

14．根据下面17～20世纪自然科学与科技成果统计表，判断下列观点正确的是

17世纪

18世纪

19世纪

20世纪上半期

20世纪50年代至80年代



成果数量

106项

756项

546项

961项

2000多项



重大成果

牛顿运动三大定律

瓦特改良蒸汽机

爱迪生发明电灯

莱特兄弟发明飞机

互联网



①在科技发展史上，美国的创新能力始终领先于英国　

②科技成果都直接运用到生产领域，转化为生产力　

③20世纪下半期的成果数量有超过前300多年总和的趋势　

④科技创新推动农业时代向工业时代、工业时代向信息时代转变

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

15．有学者认为：“在中国国内，败给日本和拳乱的灾难性后果使统治集团认识到，继续阻止改革将是徒劳无益的。其后十年之内发动的颇具朝气的现代化运动，引进了新观念。”这里所讲的“新观念”是指

A．师夷长技以制夷 B．中体西用

C．立宪代议 D．三民主义

16．梁启超在《五十年中国进化概论》中指出：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。”这里“渐渐要求全人格的觉悟”的事件是指

A．维新变法运动 B．辛亥革命

C．新文化运动 D．五四运动

17． “建设之首要在民生。……土地之岁收，地价之增益，公地之生产，山林川泽之息，矿产水力之利，皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与种种公共之需。”据此判断孙中山先生的民生主张为?

A．满足了农民的土地要求??????? B．承认地方政府应享有高度自治

C．建立完善的社会福利制度 ?? D．对社会财富再分配思想

18．孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是

A．弘扬传统的忠孝思想 B．保持忠君爱国思想

C．要有牺牲和奉献精神 D．强调国家民族意识

21．一位学者研究了中共十一大(1977年)至十五大(1997年)五个报告中的关键词汇变迁，其中四个报告的词汇使用有如下特点，按照时间先后排序正确的是

①“市场经济”成为报告的新词汇

②“改革”、“对外开放”第一次出现在报告中

③报告中“毛主席”一词平均每个自然段提及两次

④报告中“三步走”和“基本路线”成为高频词汇

A．①②③④ B．③②④① C．③②①④ D．②③①④

22．2013年1月17日上午，国家科学技术奖励大会在北京人民大会堂举行。郑哲敏院士、王小谟院士获2012年度国家最高科学技术奖。这个奖项每年授予人数不超过2名，获奖者必须在当代科学技术前沿取得重大突破或者在科学技术发展中有卓越建树；在科学技术创新、科学技术成果转化和高新技术产业化中，创造巨大经济或社会效益。这则材料最主要说明

A．坚持科教兴国战略是我国一项重要国策

B．应该坚持把科技教育放在优先发展的位置

C．知识和科技是经济可持续发展的重要因素

D．科技是第一生产力，必须尊重知识和人才

23．著名美学家朱光潜说：“在‘百家争鸣’的号召出来之前，有五六年的时间我没有写一篇学术性的文章，没有读一部像样的美学书籍，或者是就美学里的某个问题认真地作一番思考。其所以这样，并非由于我不愿，而是由于我不敢……‘百家争鸣’号召出来了，我就松了一大口气。不但是我一个人如此，凡是我所认识的有唯心主义烙印的旧知识分子一见面就谈到这个‘福音’，没有一个不喜形于色的。”这说明了“双百方针”中的“百家争鸣”

A．推动了文学创作的繁荣 B．突破了意识形态的禁区

C．有利于学术研究的开展 D．促成了思想解放的潮流

24．音乐是人们思想的载体之一，具有丰富的内涵，其中隐含了作者的生活体验，思想情怀。下列三幅图片中的音乐能体现的共同主题是

A．强烈的民族意识 B．崇尚民主和自由

C．反对封建专制 D．要求个性解放

材料二 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力度的监督手段。人们在行使自由权时，决不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这样，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。

——卢梭《社会契约论》

材料三　(“文革”结束后开始的)这场讨论的内容是，究竟什么是检验真理的标准。这场讨论深层的含义则是要解决中国走什么道路的问题。因此，这是一场关系到中国前途和社全主义命运的大讨论。

——据邢贲思《真理标准问题讨论的重要意义和重要启示》

（1）根据材料一归纳中国古代民本思想的主张（不得摘抄材料原文），并结合所学知识说 明民本思想在春秋战国时期初步形成体系的政治经济原因。（6分）

时间

 欧洲

 时间

 中国



16世纪

哥白尼太阳中心说

 明中期

李时珍（本草纲目）



17世纪

伽利略天文望远镜；哈维血液循环学说；波义耳近代化学；笛卡儿解析几何；牛顿力学体系

 明后期 清

徐光启《农政全书》

徐霞客《徐霞客游记》宋应星《天工开物》



（2）根据材料二概括指出卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面各提出了什么主张？（6分）

(3)根据材料三并结合所学知识，说明“文革”结束后开展真理标准大讨论的必要性以及这场讨论对“中国前途和社会主义命运”产生的影响。(4分)

27．（20分）阅读下列材料：

材料一 16世纪至17世纪中叶中西科技成就简表（见下表）

16世纪至17世纪中叶中西科技成就简表

材料二 比起过去的六百年，在过去的六十年里，蒸汽机和电力已经在更大程度上征服了时间和空间。

——1897年《伦敦新闻报》

回答问题：

(1)根据材料一，概括指出16至17世纪中叶中西方科技的根本性差异，并结合所学知识分析存在差异的经济和思想原因。（12分）

(2)依据材料二并结合所学知识，分别说明蒸汽机和电力如何“在更大程度上征服了时间和空间”。（8分）

28、（14分）阅读下列材料，回答问题。

材料一　清代幕府制度日臻完善(幕府制度是中国封建社会一项特殊的制度，中央政府允许军政官员为了弥补正规官僚制度的缺陷和满足官员们个人实际工作的需要，可以在一定范围内、一定条件下自主任用才识之士佐理政务、军务及其他各项事务)。鸦片战争后，清政府和封疆大吏们在处理解决中外关系以及中央与地方的关系时，都必须考虑到涉外因素，因此，幕府制度其内部结构所涉之职名、职能、具体管理方式等都随之发生了变化。地方督抚对新型人才的引进直接导致幕府中的人员构成发生变化，新型人才增多，又因为洋务和外交已在幕府中占据主导地位，督抚大员幕府的主要职能也便发生了重大改变，地处沿海及中原的督抚大员的幕府几乎成了主办经济和外交的衙门。

——摘编自王明《试论制约晚清幕府制度变化的重要因素》

材料二　晚清社会的变动，幕府体制逐渐暴露其弊端。1907年清政府不得不进行政体改革，设幕职并分科治事，作为外官制改革中的一项重要内容，不仅将省级各衙门的幕友(又称“幕僚”、“师爷”，是封建官僚延请的办理文书、刑名、钱谷等的佐助人员，是地方统治者自行聘请的顾问、参谋和秘书)正式列入职官范围，而且对应中央新官制，设置了一些职能清晰、分工明确的行政机构。幕职分科基本满足了社会变化带来的新的政务需求。幕友变为吏部正式备案的幕职，由对幕主个人负责转而对政府和国家负责，有助于提高行政效率。

——摘编自关晓红《从幕府到职官：清季外官制改革中的幕职分科治事》

(1)根据材料概括清朝前期和晚期幕府改革所选用人员的身份地位、佐理政务的变化。(8分)

(2)根据材料并结合所学知识简要分析变化的原因。(6分)