姓名 班级 学号 成绩

一、选择题 (每小题2分，共48分。每小题只有一个答案正确，答案请填在下表相应位置上)。

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1.《论语》记载：“齐景公问政于孔子，孔子对日：君君，臣臣，父父，子子。”这表明孔子治理国家的理念是

A．强调教化 B．实行仁政 C．维护周礼 D．为政以德

2. “一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。……故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也。”请根据所节录文献内容判断，这段文字最有可能表达的是下列哪一派的观点

A.儒家 B.法家 C.墨家 D.道家

3．公元前六世纪到公元前四世纪是东西方哲学思想发展的重要时期，当时对儒家的民本思想与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景主要的不同是

A．讨论主题不同 B．所处的历史阶段不同

C．价值取向不同 D．诞生的政治氛围不同

4. 西汉时期董仲舒对儒学的改造主要体现

①鼓吹“天人感应”②主张“制天命而用之”③宣扬“君权神授”④强调“大一统”

A．①② B．③④ C．①③④ D．②③④

5. “国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是

A．君民对立、加强统治的法家思想 B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想

C．消除等级、主张兼爱的墨家思想 D．憎恶权术、无为而治的道家思想

6.“富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”（出自宋真宗赵恒）这首诗不能说明

A.皇族考取功名后承袭恩荫 B.宋朝重视伦理道德的教化作用

C.儒家经典成为学校教科书 D. 宋朝实行重文轻武的政策

宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所解释的是

A.孟子的仁政思想 B.阴阳互相依存的关系

C.“仁”与万物生成的关系 D. 道家顺应自然的思想

8．黄宗羲认为:“然则其(封建国家)所谓法者,一家之法而非天下之法也……即论者谓有治人无治法.吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是

A.建立一家之法 B.法律是由人来决定的

C.建立君主立宪制 D.反对君主制,实行法治

9. 普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是万物的本源”。他们共同强调的是

A．人的客观存在的重要性 B. 以人为中心的世界观

C．知行合一的认识论 D.人的主观感受的重要性

朱熹在其编纂的《大学》中指出：“古之欲明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”朱熹此话的意图是( )

A．强调知识分子要加强自身的修养 B．鼓励知识分子加强科学研究

C．强调存天理，灭人欲 D．强调知识分子应该把理论和实践相结合

11.袁伟时教授认为：“五常的道德规范应是建立在人类共同价值——自由、平等、民主、法治的基础上，假若仁、义、礼、智、信不以人类共同价值为基础，它只能为宗法专制服务。这些普遍的共同价值规范，应该是世界各国都可以接受，而且能够跟中国传统结合起来的。”作者强调五常道德规范(??? )

A.是人类普遍的共同价值规范???????B.优于人类普遍的共同价值规范

C.应该批判地继承??????????? ?D.包含了平等和民主、法治的观念

12. 董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一言论最准确的理解是（???）

A．在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想

B．在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想

C．与程朱理学的“存天理，灭人欲”主张如出一辙

D．排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位

13．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指

A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严

B．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化

C．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学

D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

14.王阳明批评理性主义“致知”的偏失，他强调人的尊贵品质在于他的“良知良能”，主张人应该从“致知”升华为“致良知”， 康德强调：不是上帝制造了像他自己一样自由、平等、博爱的人，而是信奉自由、平等、博爱的人需要一个上帝作为其信奉的理性依据，并且这个理性具有超人的上帝属性。在这里，王阳明和康德实际上都

A．反对上帝，自觉理性 B．强调博爱与平等

C．强调理在先气在后 D．认识自我的纯粹理性

15.“四大发明是中华民族的奇迹和骄傲，但罗盘针可以导航也可以看风水；火药可以开矿筑路也可以制造杀人的武器。”就此观点，甲乙同学展开争论，甲：“四大发明代表了辉煌的成就，但它们在中国却未能推进社会变革。”乙：“科学技术能否产生巨大的效益与社会环境有很大关系。”对甲、乙同学的看法，你认为

A.甲正确，乙错误 B.甲、乙都正确 C. 甲错误，乙正确 D.甲乙都错误

16．说到人生追求，我们也许会吟诵，“独上高楼，望尽天涯路”，“蜀道之难，难于上青天”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里依次引用的文学形式分别是

A.楚辞、汉赋、唐诗????? B.宋词、唐诗、楚辞

C.楚辞、唐诗、宋词????? D.唐诗、宋词、元曲

17. 从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主要文学表达形式的变化看，中国古代文学的发展趋势是

A 逐渐神秘化 B. 逐渐贵族化 C 逐渐宗教化 D逐渐平民化

18. 鲁迅先生曾说，中国文字“具有三美：意美以感心,一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也”。从汉字“龙”的四种书体的演变过程中，可以看出汉字

①演变的总趋势是由繁到简 ②由象形文字逐渐符号化，成为表音文字

③与书法相伴而生 ④是世界上最古老的文字

A．①②③ B．①③④ C．①③ D．②④

19.下列有关京剧的说法，不正确的是

A．京剧是中国成就最高的戏剧形式

B．京剧的形成体现了我国戏剧兼容并蓄、博采众长的特点

C．京剧是以北京的地方戏为主形成的，因此称京剧

D．京剧的形成、发展与满族统治者的喜好、支持密不可分

有一个文化修养高的导演准备拍古装戏《庄周梦蝶》。戏中有一个场面：雷雨前，庄子仔细地看到蚂蚁搬家这一特写镜头，导演准备配画外音，写出庄子的心声。下列那句话最合适？

蜂王统治妙，蚁工忙有道。法也。B．团结友爱，合作有为，以和为贵。

C．雷雨自急，蚁工自忙。本自安详。D．今辛苦，雨中干。累不叫苦得保全。

21. 有学者认为：“法家之学在先秦诸子中是最为新颖的，但亦有落伍之处。国家和社会的利益，只是在一定的限度内是一致的，过此以往，便相冲突。法家不知此义，误以为两者始终是一致的。所以说法家的思想，也是落伍的。”这一认识的主旨是

A．揭示了法家国家社会利益并重的实质 B．批判了法家的专制思想

C．辩证分析了法家在统一国家中的作用 D．否定了法家的进步意义

22. 《三国志》载：“初，亮自表后主曰‘成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。’”其中的表白体现出

A．中国古代官员具有勤政廉洁的传统 B．三国时期的监察制度具体完善

C．“修身齐家”的儒学观念深入人心 D．西汉确立的社会核心价值观影响深远

23．欧阳修注意到地方政府中的腐败风气、“枉直乖错”；张载在本乡“以礼化俗”；吕大钧兄弟在蓝田建立“乡约”；范仲淹创立“义庄”等等。这些举措体现了儒家传统思想所追求的

A．通过道德自觉建立和谐的人间秩序 B．通过克服私欲、回复良知成为圣贤

C．进行内心反省达到理想人格的建树 D．注重气节以理统情凸显人性的庄严

24．蒲松龄在他的代表作《聊斋志异》中写了许多妖鬼狐仙的故事，以此来表达自己的感情，这说明

A．蒲松龄对现实生活了解不多 B．妖鬼狐仙的故事确实存在

C．清朝时期大兴文字狱，实行文化专制政策，蒲松龄只能以此表达对现实的不满

D．清朝时期市民阶层开始形成，这类故事符合他们的口味

二、非选择题，（25题20分、26题16分、27题16分，共52分。）

25．（20分）阅读下列材料：?

材料一??《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。?

??? ——《汉书·董仲舒传》?

材料二??朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要，推究事物的原理，以获得知识。

???? ——洪映萱《另一种声音——对朱熹?存天理、灭人欲?等理学观念的反思》?

材料三??今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之乐。……世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。?????

一一黄宗羲《明夷待访录》?

材料四??今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。顾炎武中此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。?

请回答：?

（1）据材料一，概括董仲舒的主张及影响？（4分）对于西汉王朝的统治有何意义？（4分）

（2）据材料二，指出朱熹思想的核心是什么？（2分）提出了怎样的认识论？（2分）

（3）据材料三，归纳黄宗羲的主要思想？（4分）

（4）据材料四，顾炎武以怎样的学风和时代责任感感染着时人及后世？（4分）

26．（16分）阅读下列材料：

材料一? 北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗。而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念，正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。——钱穆《国史新论》

材料二 （修身之要）言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。

（处事之要）正其谊不谋其利。明其道不计其功。

（接物之要）己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。

——朱熹《白鹿洞书院揭示》

材料三? 度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。——萧公权《中国政治思想史》

请回答：

（1）据材料一指出北宋知识分子的政治理想，结合所学知识说明他们打开“新风气”借鉴的其他理论。（4分）

（2）据材料一分析书院兴起的原因。据材料二指出朱熹办学的人才培养目标。（5分）

（3）材料三是对哪一理论及其弊端的批评？综合上述材料，谈谈你对这一批评的看法。（7分）

27．（16分）中国古代的科学技术灿烂辉煌，长期领先世界。对世界文明的进程产生过巨大影响。文学艺术绚丽多姿，反映时代风貌和作者的心声。阅读下列材料：

材料一 造纸术西传过程一览表

时间

重大事件

时间

重大事件



793年

大马士革也开办了造纸厂

1405年

由法国传入比利时



900年

造纸术传入埃及

1494年

传入英国



1150年

阿拉伯人渡过地中海，在西班牙的沙提瓦城建起了一座造纸厂

1567年

传入俄国



1189年

由西班牙传入法国的耶洛城

1856年

传入荷兰



1276年

阿拉伯人通过地中海，经西西里岛在意大利建立了造纸厂

1694年

由荷兰传入美国



 ——根据王连科的《造纸术从中国走向世界》编制

材料二 18世纪之后，欧洲各国的纸张生产，逐步从手工劳动方式向机械操作过渡，改进了工艺，提高了效率和质量，翻开了造纸工业新的一章。……（但是我国在纸发明以后）1700年内一直停留在手工造纸阶段，直到1881年（清光绪七年）在上海成立了由美商出面经营的华章造纸厂，中国才有了第一家机器造纸厂。

——王连科《造纸术从中国走向世界》

材料三 新儒学讲究由心而发，格物致知，在文学艺术和社会生活方面产生了深远影响。苏轼认为：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也”，强调书法的精神气度。他还认为，“我书意造本无法”，“自出新意，不践古人。”宋徽宗赵信以画鸟擅长，不仅建立了皇家画院，而且有考试制度。如一次出考题“野水无人渡，孤舟尽日横”。获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子，是“非无舟人，只无行人”。

请回答：

（1）请指出材料一中一处明显的史实错误。（4分）

（2）结合材料二，请分别分析18世纪之后欧洲“翻开造纸工业新的一章”，而中国却长期“停留在手工造纸阶段”的原因。（8分）

（3）根据材料三概括指出新儒学的产生对宋代文人书法、绘画特点的影响。（4分）

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一、选择题 (每小题2分，共48分。每小题只有一个答案正确，答案请填在下表相应位置上)。

二、非选择题，（25题20分、26题16分、27题16分，共52分。）

25．（20分）阅读下列材料：

（1）主张：大一统理论；

影响：罢黜百家，独尊儒术。

具体措施：巩固国家政治统一，加强中央集权。

（2）核心：“存天理，灭人欲”；

认识论：“格物致知”

（3）反对君主专制；

提出“天下为主，君为客”的民主思想；

提倡“工商皆本”

（4）学风：经世致用（或崇实质用）。

时代责任感：天下兴亡，匹夫有责。

27、（1）1694年由荷兰传入美国”。理由：因为美国于1776年建国。

(2)欧洲：18世纪后欧洲社会经济、科学文化教育事业得到发展；工业革命的展开推动了造纸术从手工劳动方式向机械操作过渡。中国：封建制度和传统观念阻碍了科技进步；长期的自给自足小农经济和重农抑商政策，使新的生产方式未能得到正常发育，从而使造纸术一直停留在手工业阶段。

(3)宋代理学的兴起使文人更加注意内心的修养，反映在书法上强调精神气度，绘画上更加注重。