做一根会思考的芦苇

　　做一根会思考的芦苇

　　——教学鲁迅作品有感

　　光阴荏苒，时代变迁，现在的社会环境和百年前鲁迅先生生活的环境发生了天翻地覆的变化。又加之鲁迅先生的语言话里有话。因而九十年代出生的中学生们打怵学习鲁迅先生的作品也就很正常了。

　　怎样才能使学生消除畏惧心理，进而能欣赏鲁迅先生作品中深邃的思想呢？我认为必须做好两点。

　　首先，介绍鲁迅先生的生平和思想。关于生平，主要抓住为何弃医从文这个环节，明确鲁迅先生救国救民的大志。在日本的幻灯画片事件，使鲁迅受到极大的刺激。他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变所有中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。之后，他就投身到用文学救治民众的思想中去了。翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性？中国国民性中最缺乏的是什么？它的病根何在？通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。

　　其次，从鲁迅先生的作品中看他深邃的思想。

　　鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。他说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、祥林嫂这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。

　　从一个个鲜活的人物形象身上，我们看到了鲁迅对社会的思考，对人生的思考。 唯其深邃的思想，才使他创作出的人物形象永驻人间，才使他在中国现代文学史上占据一席显赫的位置。

　　帕斯卡尔“人只不过是一根芦草，是自然界最脆弱的东西；但是是一根能思想的苇草。……思想形成人的伟大。”

　　成天忙于应付补课、编资料而使自己的思想视野愈来愈狭窄的“教书匠”，是根本无法胜任“素质教育”重任的。作为思想者的教师，应像鲁迅先生那样善于思考，在既踏踏实实地做好每一件具体教育工作的同时，还应不断关心着、思考着社会发展与学校教育的相互影响，，并敏锐预见未来社会对今天教育的影响，从而主动进行一些富有创造性的工作。? ??? 通过学习鲁迅先生的作品，还应教会学生思考，为我们国家的未来造就民族振兴的栋梁。教育家陶行知先生的话：“发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。”人因思想而伟大，世界因思想之林的存在而生机勃勃。

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