论美育与德育对培养青年学生的重要性

　　论美育与德育对培养青年学生的重要性

　　摘　要：提高美育在国民教育体系中的地位，将美育与德育有机地结合起来，以美导善，提高青年学生的思想品德；以美启真，开发青年学生的智力潜能；以美怡情，提升青年学生的生活品味，对于培养全面和谐发展的现代人至关重要，对于中国在21世纪的高速发展有着重要的战略意义。

　　关键词：美育　德育　思想品德　智力潜能　生活品味

　　加强思想政治工作，改革学校美育与德育教学，这是时代的要求。在学校教育中美育和德育是两门不同类型的学科，是同一层次上并列的两种教育形态，是人格完善的两个必要方面。由于二者的教育目的和教育内容存在一定的一致性和交融性，将美育与德育有机结合起来，对于培养全面和谐发展的现代人至关重要，在我国学校教育工作中起着举足轻重的作用。

　　一、美育与德育的关系

　　美育是一个历史范畴，是在一定的美学思想和教育思想的指导下，以美的事物为材料和工具，通过审美活动来激发和强化人们的情感体验，以达到造就全面发展的新人的教育目的。德育是学校对学生进行思想教育、政治教育和道德品质教育的总称，是一个教育过程和一种教育实践活动。在陶冶人的情操、净化人的心灵方面，美育和德育的目标是一致的，在创造美的事物、培养创造型人才方面，美育和德育也是相通的，所以，美育和德育具有一定的共性。但就各自的任务和作用来看，美育不仅在塑造人的形象，净化人的心灵方面起着巨大的作用，而且还肩负着寻找、追求和创造自然美、艺术美等美学范畴的任务。而德育的任务和作用则仅被限制在伦理、道德和社会心理的范围之内，所以，美育和德育又有其自身的特殊性。

　　目前，仍有不少学校把美育划入德育范围，或是将美育与艺术教育简单划等号，这些观点都有失于狭隘、偏颇。将美育从属于德育，忽视了美育在塑造人的方面的独特功能。德育是单向灌输教育，美育是双向互动教育。因此，美育的功能具有为德育所不可代替、无法涵盖的方面。与此同时，将美育等同于艺术教育，则是将美育的地位降低了。因为美育不仅仅是培养艺术技巧，而且还有更深的内涵，它具有从根本上激发人的心理活力并促使人格完善的特殊功能。所以，美育的目标不仅在培养艺术才能，还在于培养人的价值观念、人格境界、精神个性、趣味格调，因此，美育不仅包括艺术教育，也包括其他各种类型的教育。综上所述，美育和德育之间既存在共性、又各有个性，在学校教育中两者相互交融，相互补充，相互影响，共同发挥着重要的不可替代的作用。

　　二、美育对德育的促进作用

　　（一）美育是德育的诱因。

　　爱美是人的天性，人的最高价值目标在于实现美，人的一言一行、一举一动都是在美的驱动下进行的。诸如人穿衣，戴帽除了出于最原始的保暖等功利性目的以外，最主要就是出于对美的追求。一般说来，人做一件事，就是因为自己觉得如此才为之美而去做的，是以美为驱动力，自由意志的体现是为了别人对自身行为作出肯定性的评价才去做的，也是以美为驱动力的。从广义上说，青年学生的政治观点、思想观念、道德品质、生活方式和价值取向也是在对美的追求、创造中形成和发展起来的。一个人对社会的了解，对自身和对自然的认识，也是对美的把握，也是以美的追求为动力的。并且只有当人们充分认识了自我，了解了社会，把握了自然，才能从中产生一种功利性（善）的快感，然后依靠自己的理性思维把这种快感上升为美感，从而形成一种合乎社会发展规律的、反映人的本质特征的道德风尚，行为习惯。所以，美育是德育的前提和诱因，要搞好德育必须先抓好美育。让学生在审美、立美教育中自觉地形成良好的道德品质和健康的思想观念，充分发挥他们的创造能力。

　　（二）美育是德育的保证。

　　美育过程是一种审美和立美的教育过程。从德育的角度来说，“立美”就是教师有目的的塑造过程和学生自身完善过程的统一，只有当教师和学生具有了比较高层次的审美鉴赏能力，把握住了审美标准，才能更好地实现这一统一，从而形成良好的道德情感。具体说来，美育对德育的作用有如下几点：

　　1、美能导善，提高青年学生的思想品德

　　美和善是相通的，善是美的灵魂，美是善的光华。卢梭在《爱弥尔》中说：“只要热心和才能，就能养成一种审美的能力；有了审美的能力，一个人的心灵就能在不知不觉中接受各种美的观念，并且最后接受同美的观念相联系的道德观念。”一切道德规范和道德条文只有当它成为人的心灵的信仰和需要之后，才能在实践中付诸行动。道德教育诉诸人们以理性，使人们认识到应该这样去做，而美育的作用在于，使人们从内心情感上心甘情愿地乐意这么去做。席勒指出：“美使感性的人成为理性的人，除了首先使他们成为审美的人，没有其他途径。”席勒正是把美育作为培养道德的一种手段，认为美育能够使感性和精神力量尽可能地和谐，使人的精神获得彻底的解放。

　　在现代中国，随着改革开放和社会主义市场经济的发展，一方面，人们的思想观念、价值观念、精神状态发生了巨大的变化，自尊自信意识、自主自律意识、勤奋竞争意识、民主法制意识和开拓创新精神普遍增强。这是我国精神生活的主流，反映了社会历史发展的本质要求。另一方面，社会生活中，是非不清、善恶不辨、美丑颠倒的问题也十分突出，在一些人心目中，国家的尊严淡化了，做人的尊严丢掉了，诚实守信、遵纪守法的原则不要了，投机钻营、弄虚作假、见利忘义、损人利己却被尊奉为个人的处世之道。这种种现状不可避免地影响着青年学生，使得一些青年学生为金钱所驱动，甚至不顾廉耻。

　　美育在塑造完美人格中的一个重要作用就是帮助人们克服过度物欲化社会中价值观的偏离。因为人们在审美过程中是以感性的心理活动为基础，伴随着强烈的情感体验，人完全处于自觉的状态，既不受外部的客体世界的影响，也不受内部的主体世界的束缚，而是在认同美的形象的同时，自觉自愿地、主动地接受美的内涵，并内化为理性的认识。因而有益于正确的世界观、人生观和价值观的确立。

　　与此同时，美育对促使青年学生追求高尚人格起着“春风化雨，润物无声”的熏陶作用。它从内容到形式都可以给人耳目一新的感觉，在这样的情景中，“融美于心灵”，在感化、启发和诱导下，通过对美的欣赏，引发联想，与审美对象之间产生情感的交流和共鸣，从而得到感官上的享受，精神上的满足，理智上的启迪，进而荡涤灵魂，追求美好，摒弃卑微与自私，自觉扬起追求远大理想和高尚人格的风帆。因此，美育具有陶冶人的情操，净化人的心灵，升华人的思想境界，铸造完美人格的作用，能激发青年学生向往善人善事，唤醒青年学生对人类崇高行为竟相仿效的愿望。同时，美育能通过审美欣赏和审美评价，颂善贬恶和扬美抑丑促进和引导青年学生坚贞节操，端正品行，树立崇高的理想目标，提升美好的人生境界。

　　2、美能启真，开发青年学生的智力特别是发展创造力有重要作用。

　　美是以真为基础的，因此对美的追求可以赢得对真的把握。美育能激发青年学生追求真理的热情，扩展青年学生的知识宽度，调节青年学生的思维方式，增进青年学生的思维能力，使青年学生对社会、人生有一个更全面、更深入、更具体、更成熟的评价。我国著名科学家钱学森深有体会地说：“艺术里包含诗情画意和对人生的深刻理解，使得我丰富了对世界的认识，学会了这些艺术方面的熏陶，所以我才能够避免死心眼，避免机械唯物论，想问题能够宽一点，活一点。”据对中国科技大学首届少年班招收的理科超常少年的调查，“他们自小在家庭与学校中受到了良好的审美教育，思想感情比较丰富，思维方式比较灵活，因此学习积极性特别高，接受与应用能力都比一般学生强。”这些都说明美育能有效地促进智力的发展；美育对于培养敏锐的直觉力、活跃的想象力、丰富的创造力具有特别重要的意义。

　　3、美能怡情，提升青年学生的生活品味。

　　人都有七情六欲，爱美是人的天性，对美的理解、欣赏、创造总会给人带来精神上的享受，令人怡神悦态。所以美育能培养人的积极情感，愉悦人的精神，调节人的心绪，美化人的心灵，保持人的心理平衡，增进人的身心健康，对青年学生崇高道德风尚的形成起着向导和促进作用，从而提升青年学生的生活品味。

　　首先，美育有助于青年学生加强自我调适，保持心理平衡，增进身心健康。青年学生思维能力发达，想像力丰富，对未来充满憧憬和向往，自我期望值高，但接触社会实际少，缺乏社会阅历，对复杂社会问题无法认识和处理，因而，青年学生经常产生理想自我和现实自我的矛盾与冲突，带来心理苦闷与不满，出现精神迷失，造成心理失衡，长此以往就会导致某种心理创伤和心理变态。美育是让人们走出道德危机，道德迷失，解决心理失衡问题的一种重要途径。因为当一个人沉浸在美的欣赏和创造中时，由于注意力的转移，生活节奏的变换，情感的升华，就可以超脱自身的烦恼，使心情开朗，心理稳定，从而促进身心谐调，避免遭挫折时心理失衡而导致精神崩溃。美育总是引导人们超越功利性，潜移默化地给人们提供终极性价值依托，给人们指点生活中美好和光明的一面，从而给人们一种希望、期待、憧憬。因此美育使人的生活和心理空间的弹性加大，使人的意志多了韧性，从而保持心理平衡，增进身心健康。

　　其次，美育有助于青年学生培养高尚情操，珍惜美好事物，形成良好性格。凡是能体现人类创造力量的事物，能唤起觉醒和斗争的社会形象都是美的。美的事物是一种肯定有积极意义的生活现象，它向人们传达的是积极的生命意义，是人与自然、与社会那种和谐共存的关系。美感是人们对于生活的愉悦感、倾向感、自由感、和谐感的统一。它使青年学生在鉴赏美、评价美、创造美的同时，深切体会到美好事物的不可重复性、独特性以及它们对于生活的意义，心底油然而生一种珍爱之情，就会更加注重对生命和美好生活的珍惜，自觉地把自己塑造和培养成为文明上进的、具有社会主义荣辱观的青年学生。由此可见，丰富多彩的美，从不同的角度映射着人这个万物之灵的生命底蕴，美育正是通过突出而强烈的美感激情直接冲击和改变着青年学生原有的情感和情感倾向，促进性格的强化和移化，使他们朝着良好的方向发展，在美感共鸣中陶冶情操，熏陶思想，从而形成良好的性格。

　　另外，美育能寓教于乐，作为德育的一种教育途径和手段比较适合于青年学生的特点，容易被他们理解和接受，所以美育在德育教育中起到了独立的、不可替代的积极作用。

　　三、美育服务于德育的途径和方法

　　美是无时不在，无处不在的；美育也无时不可进行，无处不可进行。唱一首“美”的歌，看一场“美”的电影都能使青年学生受到美的熏陶，接受一次思想教育，并会从中得到启迪，从而激发他们的创造、开拓精神。进行美育的途径很广，方法很多，结合德育的特点，这里简述如下几种：

　　（一）努力实现“真、善、美”的统一。

　　美与真和善是密切联系的。美学意义上的“真”就是客观必然性，是事物内部本质的、固有的必然联系；善是人们在实践活动中所追求的有目的或有益于人类的功利价值，是指实践活动的目的性。学校在进行德育工作时必须坚持“真、善、美”的统一。首先，德育目标定位要符合主客体的实际。现在德育主张“双主体论”，即教师是教育主体，学生是受教育主体，教师和学生应当互相尊重对方的主体地位。在德育目标的确定上，不仅要考虑社会的要求，更要重视学生自身成长的需要。在德育内容的安排上，不仅要依据社会规范，更要遵循学生的年龄特征和品德形成发展的规律。在德育方法的运用上，不仅要发挥教师的主导作用，更要强调学生的主体参与。这样，德育工作才具有基础，才有活力，才能产生实效性，才是“美”的。其次，在考查和评价学生的思想观念和道德品质时也必须坚持“真、善、美”的统一，这样，才能真正把握住学生的思想脉博，了解学生真实的思想动态，才能对症下药，不开“偏方”。再次，在对学生进行德育教育时更要坚持“真、善、美”的统一，要结合具体问题，具体情况，进行具体分析，具体评价，彻底解决“假大空”问题，做到全面、真实、客观，使学生感到亲切、实在，这样，学生易于理解，易于接受，易于产生效仿的激情和行动，从而产生“美”的效果，达到美的目的。

　　（二）建立文明、健康、科学、和谐的学习、生活方式。

　　学校的美育，最终要落实到提高青年学生表现美、发现美、创造美的能力上，而表现美、发现美、创造美又必须在青年学生的学习、生活 中得到体现，所以文明、健康、科学、和谐的学习、生活方式的建立首先是美育的成果。反过来，文明、健康、科学、和谐的学习、生活方式一经形成，又将对美育产生积极的影响。这就是说，建立与社会进步相适应的文明、健康、科学、和谐的学习、生活方式是学校美育的主体手段，也是德育活动的必要途径。人们的行为方式都是相互影响和相互制约的，科学、和谐的生活方式不仅能反映出良好的生活作风，而且能塑造良好的道德品质。在学校建立和执行一套严密、合理、正确的规章制度，树立一个良好的学风、校风对美育和德育将产生积极的影响。同时，良好的美育和德育活动将对学风、校风的建设产生积极的推动作用，对健康向上的生活方式起导向和再生作用，而且，健康向上的生活方式，丰富多彩的娱乐形式不仅可以弥补学生思想和生活上的空虚，避免学生寻求低级下流的刺激，还可以激发他们热爱劳动、热爱学习、热爱生活的激情，从而提高他们的思想认识，增强奋发向上，不甘落后的自尊心、自强心，使学习、生活过得充实而美好。

　　（三）加强和提高德育工作的艺术性。

　　加强思想政治工作是目前德育教育的重要措施之一。思想政治工作不仅要加强党的领导，加强马克思列宁主义理论的教育，加强“三个代表”重要思想的教育，加强以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观的教育，而且也应加强思想政治工作的科学性、艺术性和实效性。所以，美育对于德育工作者来说具有丰富的指导意义。德育工作是为人安魂的工作，德育工作者必须使德育工作既有说服力又有吸引力，既有科学性，又有艺术性，既有原则性，又有灵活性，要寓教于乐，寓乐于教，晓之以理，动之以情，笃之以信，导之以行，持之以恒。同时，德育工作者还必须用美学的基本原理和基本规律去观察、分析学生的思想动态，去启迪、陶冶学生的情感，铸造美的心灵。因此，德育工作者必须了解美学、掌握美学，会正确运用美学知识进行美育活动，与此同时，在德育教育过程中，德育工作者还必须用自己的情感去激励学生，关心学生和爱护学生。只掌握了美学的技能技巧的德育工作者只能称得上教书匠，只有注入了自己的情感，自己的爱心，发挥了创造性才能称得上是美育与德育的专家。

　　参考文献

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　　<2> 邱伟光等．新编大学德育．上海，复旦大学出版社，2003

　　<3> 许冬玲．论美育对大学德育的促进作用．求索，2004（1）

　　<4> 郭建民．以社会主义荣辱观塑造公民健全道德人格．理论导刊，2006,10