第I卷

本卷共29个小题，每小题2分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1．西周以血缘关系为纽带的宗法制，不仅是周朝分封制的基础，对后世也有深刻影响。这表现在

A．一夫多妻习俗长期延续 B．皇位继承“立嫡不以长”

C．诸子平等的财产继承权 D．婚姻中的“门当户对”

2．据成书于清代的《华西邹君记》记载，苏州有一邹姓富户立下遗嘱将名下一千亩土地交给儿子，其余三千亩捐给义庄，以接济族人。这主要表明

A．重农思想影响工商业发展 B．宗族制度在古代有重要意义

C．租佃经营成为主要的经营方式 D．人们注重对私有财产的支配

3．西周封国鲁国是周礼的保存者和实施者，时人称“周礼尽在鲁矣”。《礼记·明堂位》也记载说：“凡四代之服器官，鲁兼用之。是故鲁王礼也，天下传之久矣。”这种现象出现的原因和对山东的影响分别是

A．宗法制 礼仪之地 B．分封制 儒学发源地

C．分封制 经济大省 D．宗法制 儒学发源地

4．已故的美国历史学家斯塔夫里阿诺斯认为“与印度文明的不统一和间断相比，中国文明的特点是统一和连续。”中华文明的这个特点从根本上说应是得益于中国古代政治实体的统一性和连续性。下列制度中最有利于维护古代中国政治实体统一与连续的是

A．君主专制 B．中央集权制 C．分封制 D．宗法制

5．史学家指出，中国历史上某一时期“有极关重要者四事”：一为中国版图之确立，二为中国民族之抟成，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。这应是指哪一时期

A．春秋战国时期 B．秦汉时期 C．隋唐时期 D．明清时期

6． “万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”下列各项中，与这一政治思想属于同一学派的是

A．“天地之间人为贵，众人之中王为本” B．“不期修古，不法常可”

C．“从道不从君，从义不从父” D．“有力者疾以助人，有财者勉以分人”

7．西方园林体现人工美，布局对称、规则、严谨；中国园林追求山环水抱，曲折蜿蜒，追求“虽由人作，宛自天开”。下列与中国园林体现的哲学思想一致的是

A．万物皆备于我 B．仁者乐山，智者乐水

C．天地与我并生 而万物与我为一 D．从天而颂之，孰与制天命而用之

8．下面各项与“土”相关的解读中，不准确的是

A．“普天之下，莫非王土”实为一种名义上的土地国有制度

B．“六合之内，皇帝之土”是指皇帝对全国拥有至高的主权

C．“惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土……”即废除郡县制

D．“王在，礼治在，军令行，是王道乐土”意在维护封建正统

9．《 史记》记载，刘邦称帝之后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣！如此则威重不行”。此后其父以尊礼待刘邦。对该记载理解最准确的是

A．刘邦违背了纲常伦理 B．宗法关系要服从于君权

C．汉初宗法制趋于崩溃 D．君臣关系等级森严

10．中国有许多关于“天”的俗语，如“谋事在人，成事在天”、“天意不可违”、“人在做，天在看”，这些俗语表达了中国人对“天”的敬畏之心，这与中国古代哪一学派的思想有关

A．道家学派 B．法家学派 C．儒家学派 D．墨家学派

11．部分史学家认为：汉武帝时，儒学家开始使儒学走上了宗教化的道路，成为“儒教”。“儒家内部出现了第一个神学家”。由此可知

A．汉武帝进一步发展完善了儒家思想 B．汉代经学神秘化趋势明显

C．董仲舒是儒家思想的奠基人 D．汉代儒学重视考据、训诂

12．《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载。由此可知，董仲舒的思想

A．强调“春秋大一统” B．糅合了多学派思想

C．趋向“三教合一” D．背离了先秦传统儒学

13．清末传教士明恩溥记述：“促使中国学子年复一年地坚持科举考试，有的直到九十高龄终于拿到文凭方可罢休，有的则死于这一过程中。功名利禄一类是无法说清楚的……九十高龄之后，即便考中又怎么样？唯一的解释是他天生具有忍耐的禀赋。”该材料

A．批判学子追求功名利禄 B．表明科举制下学子的愚昧无知

C．折射出学子的价值取向 D．反映出科举制失去人才选拔功能

16．唐朝礼部尚书沈既济说：“前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以罢州府之权而归于吏部……自隋罢外选，招天下之人聚于京师，春还秋往，乌聚云合。”下列诗句与材料意思不相符合的是

A．皇榜尽处是孙山，贤郎更在孙山外 B．天下英雄，入吾彀中矣

C．上品无寒门，下品无士族 D．朝为田舍郎，暮登天子堂

17.中国古代常常通过分割和削弱相权来加强皇权。下列表述准确的是

A．西汉通过削弱诸侯王势力分化相权 B．宋代设立三司使来分割丞相的财权

C．元朝通过设置行省削弱相权 D．清设军机处消除了皇权与相权矛盾

18．《宋代官职大辞典》中写道：“干德三年（965年）三月，朝廷遣官立转运使，总一道之财赋。这一举措在政治方面产生的主要影响是

A．保证了地方的财政收入，稳定了地方安定局面

B．加强了对地方财政管理，从而加强对人民统治

C．导致对人民掠夺更加残酷，加剧了社会的矛盾

D．削弱了地方割据了物质基础，有利于中央集权

19． 史学家钱穆在《理学与艺术》一书中说过：“论中国古今社会之变，最要在宋代。……故就宋代而言之，政治经济、社会人生，较之前代莫不有变。”下列史实不能佐证这一观点的是

A．宋朝开始营造“重文轻武”的社会氛围 B．宋朝设置参知政事，削弱相权

C．宋朝农民生活水平高促进了诗词发展 D．宋朝奠定以后城市经商的模式

20．（某朝）“在祖宗之时，枢密掌兵籍虎符，三衙管诸军，率臣主兵柄，各有分守”。这样做的结果是

A．兵将分离，将不专兵 B．以文制武，增强军力

B．大将兵权，削弱殆尽 D．强干弱枝，内外相维

23． 16世纪以后，中国古代的科技成就逐渐趋于停滞状态，其主要原因是

闭关锁国政策　　B．封建专制制度　　C．自然经济的状态　　D．儒家传统

24．有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果在技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成份，”这主要表明中国古代科技

A．缺乏理性精神 B．求善而不在存真

C．具有很强的封闭性 D．落后于西方国家

25．古代中国的发明大多来源于人们的生产经验和生活体验。下列与发明火药密切相关的活动是

A．耕作? ?B．采矿?? ?C．铸造?? D．炼丹

26．朱元璋认为，“礼乐者，治平之膏粱；刑政者，救弊之药石”，“刑政二者，不过辅礼乐为治耳”。这表明他

A．强调严刑峻法的统治方式 B．重视礼乐制度的教化作用

C．宣扬休养生息的政治主张 D．兼采儒法二家为统治思想

27．《明史》记载，太祖“革中书省，归其政于六部”，“又仿宋制置殿阁大学士”，“成祖简翰林官直文渊阁，参预机务”，至仁宗而后，诸大学士“品位尊崇，地居近密，而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟”。由此表明，明朝内阁

A．在明太祖时期已正式设立 B．在明成祖时期开始参与国是

C．大学士在明仁宗后是丞相 D．大学士可正式统率六部百司

28.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的 女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽

A.反对封建社会男尊女卑的观念 B.反对三纲五常为核心内容的封建礼教

C.破除对孔子思想的迷信 D.揭露道学家的虚伪

29.儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于

①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善 ②封建统治者的大力提倡 ③儒家思想没有受到外来思想的影响 ④封建官办教育对儒家思想的大力传播

A.①②③④ B.①②④ C.①②③ D.②③④

第Ⅱ卷(42分)

30．（22分）

材料1 “夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。” “君臣、上下、父子、 兄弟，非礼不定。”（《礼记?曲：礼》）家国同构可以看作父亲为一家之君，君为国父，君与 父互为表里，国与家是彼此沟適的。故，中国古语有“欲治其国，必先齐其家”（《礼记?杂 记》）的说法。

材料2 秦以后，中国就开始有一个统一的政府，其政治领袖就是皇帝，皇位是世袭的。 封建制度早已推翻。单只皇帝一家是世袭的，这已是中国政治上一项绝大进步。组织政府的 是一个一个人，不再是一个一个家。皇帝和政府是分开的，皇帝是国家的唯一领袖、是国家 元首、象征国家统一；宰相是政府领袖，负政治上一切实际的责任（钱穆《中国列代政治 得失》）

（1）根据材料1说说“礼”在古代中国社会起到了哪些作用? （2分）根据材料2，结合所学知识说明，秦汉时期“政治制度上一项绝大进步”指的是什么？（3分）这是否意味着“家天 下”制度的结束？说明理由。（5分）

材料3.西周灭商后，控制的地域西起今甘肃东部，东达海滨，北起今辽宁，南达长江。有的学者认为，由于技术性的因素，西周的中央政府不能有效地统治整个国家。在平定了一次严重的叛乱后，西周王室进行了大规模的“封藩建卫”：西周的统治者把统治的权力、权威和责任委任给属国，属国反过来效忠中央政府并向中央政府纳贡，提供军事支持。

——据张岂之主编《中国历史·先秦卷》、［美］杰里·本特利 赫伯特·齐格勒著《新全球史－文明的传承与交流》等资料整理

（2）结合材料和所学知识，概括与西周推行分封制有关的重要因素。（4分）

材料4. 华夏国家是依靠封建制（封邦建国，下同）而形成的国家形态。……但是，随着封建制赖以存在的宗法制日渐败坏的时候，再依靠封建制重建国家的企图，就难以实现了。……随着世代的交替，亲族间维持忠诚的纽带日益松弛，诸侯与周室之间的距离越拉越大，……正是在这一背景下，中国必须再一次重新寻找制度建构的理路，重新踏上制度建构的征程，这就是从华夏国家到官僚制国家的嬗变。

——刘建军编著《古代中国政治制度十六讲》

（3）依据材料分析春秋时期政治制度变革的趋势及其原因。（3分）依据战国时期的历史，说明“制度的重新建构”。（3分）

材料5. 古代中华文明是一种以君主官僚国家政权体系为主轴，……文化上高度认同而予以强化的政治大一统文明。

（4）根据材料，结合所学知回答：秦朝建立“君主官僚国家政权体系”，汉朝统治者是如何通过“文化上高度认同”而强化“政治大一统文明”的？（2分）

材料一 礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。一一张岱年、方克立主编《中国文化概论》

（2）根据材料一，结合所学知识，概括春秋战国时期士阶层兴起的历史条件。（4分）举一例说明“士”的崛起深刻影响了中华民族的精神生活。（4分）

材料二：韩非子与其他法家都具有一种极端独裁的秩序观。关于什么是正确，什么是错误，不存在发表私人看法的空间。法律是统治者为了国家利益而发布的东西，加以广泛宣传和坚定地推行，它就会使人民去做他们本不愿做的事，如努力工作和战斗。这样，百姓的意见在体制中就没有存身之处了。在法家的思想中，没有哪条法律凌驾于或独立于统治者意愿。

——摘编自伊佩霞《剑桥插图中国史》

从上述材料中可以概括出法家法治思想的哪些特点？分析法家思想对战国时期政治形势的影响。（6分）

高二历史月考答案