“景乃诗之媒，情乃诗之胚”

　　“景乃诗之媒，情乃诗之胚”

　　诗的构成不外情景二端。明朝的谢榛指出：“景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”诗由情胚而孕育，借景媒以表现，情胚与景媒交融契合才产生诗的意境。可以说“融情入景”是诗词创作中最为常见的表现手法。

　　融情入景，是指诗人以自己的情绪色彩来描写自然景物，如秦观《踏莎行》词“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”；吴文英《浣溪沙》词“落絮无声春堕泪，行云有影月含羞”；杜牧《长相思（其一）》诗“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”；元好问《寄杨飞卿》诗“沙水有情留过雁，乾坤多事泣秋虫”等等都是。这种以客观景物来触发主观的思想感情，以主观的思想感情来观照客观景物的写法，在我们古典诗歌创作中运用得比较普遍。从艺术效果看，在景语中投注了诗人的感情，可以达到情因景而显、景因情而深的艺术魅力，令人回味无穷。

　　由于诗人所怀的感情不同，相同的景也会被抹上不同的感情色彩，就拿李白笔下的“月”来说，可以是光明纯洁的象征：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”（《古朗月行》）；可以是美好的向往：“青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可上，月行却与人相随”（《把酒问月》）；可以是诗人的知己：“举杯邀明月，对影成三人”（《月下独酌》）；可以是思念的寄托：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）；可以是伤心的哀悼：“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”（《哭晁卿衡》）……这些情态各异、变化多端的“月”各自都染上了诗人特定的情绪色彩，正如王国维所说的“一切景语皆情语也”。

　　不少诗作看起来纯然模山范水，其实不然。例如杜甫的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”这首诗摄入了黄鹂、翠柳、白鹭、青天、远山、白雪、江水、泊船等物象，通过“鸣”、“上”、“含”、“泊”这几个关键的动词，使所有的物象都获得了“生命”，成为一种动态化、形象化的呈现，使人感受到自然的美好、春天的明丽、生命的欢欣，感受到诗人内心的宁静和胸襟的开阔。“言有尽而意无穷”，诗人在诗中所表现出来的“象外之象”、“言外之意”隽永蕴藉，令人寻绎。

　　阅读下列作品，按要求完成题目。

　　待酒不至

　　李 白

　　玉壶系青丝，沽酒来何迟？

　　山花向我笑，正好衔杯时。

　　晚酌东窗下，流莺复在兹。

　　春风与醉客，今日乃相宜。

　　长相思

　　白居易

　　汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。

　　思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。

　　1．《待酒不至》中的“醉客”指 ；《长相思》中的“人”指 。

　　2．两首作品分别描写哪些景物？这些景物具有什么特点？诗人借此抒发了怎样的感情？