语文教师应带点“学究气”

　　语文教师应带点“学究气”

　　“学究”本是专有名词，是古代饱学之士的代名词。唐代科举有进士、明经等科，其中明经这一科又分为五经、三经、二经和学究一经几种。五经就是《诗》、《书》、《礼》、易》、《春秋》，应举考试的人可以应五经考试的，叫做“学究”，而学究一经，就表示学通一部经书。据《谷山笔尘》记载，宋神宗时改革科举制度，应进士考试经义论策，取中的分为五等：第一等和第二等“赐进士及第”，次之“赐进士出身”，再次“赐同进士出身”，最后一等“赐同学究出身”。“学究”其实是学习、探究之意。正因为“学究”与科举进士有关，故“学究”成为书生的美称在民间得到广泛使用，后常泛指一般读书人。而成语“学究天人”则指有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。唐代皎然《赠和评事判官》诗句“学究天人知远识”很有名。司马迁在《报任少卿书》也说：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”后来“学究”词意渐渐变迁，产生了贬意。尤其是在“学究”前加一前缀“老”就完全是贬义了，指那些读古书、食古不化的人。如果在“学究”前加一“村”字，即“村学究”，旧时就专指乡村塾师了。清代学者袁枚《随园诗话》卷八：“或戏村学究云：‘漆黑茅柴屋半间，猪窝牛圈浴锅连。牧童八九纵横坐，天地玄黄喊一年。’”就用调侃的口吻描绘了乡村塾师生活与教学情形。“村学究”亦以讥学识浅陋的读书人。“学究”如果变成“学究气”就一般用作贬义了，指读书人的迂腐，卖弄学问，故作姿态。当然“学究气”也有褒用的，如“浑身清气正气学究气”就是称颂人的。语文教师应带点“学究气”，“带点”是说要有分寸感，这里的“学究气”就是指学习研究的风气。

　　当代语文教师浮夸和鹦鹉学舌的比比皆是，法国十六世纪著名教育思想家蒙田曾说：“不加深究地相信别人的意见和知识，那是一种无用的和肤浅的学问。”人云亦云的语文教师往往会以讹传讹，误人子弟。语文教师只有带点“学究气”，才能自觉地进行教学研究，才能用心去研究学生、研究教学、研究自己的专业成长，努力追求精通语文教学的某些方面。语文教师要带点“学究气”，走进课堂就应该以自己的渊博学问指导学生进行文本研习、问题探讨、活动体验，指导学生进行探究学习，如果语文教师不像一个读书人，不通晓相关天道人事方面的知识，不知道溯源的方法，也不知道求真的途径，那么以己之昏昏，怎能使学生昭昭？尤其在备课时更需带点学究气，不放过一个疑点，不放过一个有价值的细节，只有如此，教学时才会从容不迫、游刃有余。在生活中让人看出你是读书人，是一个饱学之士有什么不好？但“带点”而不能过头，更不可迂腐不化、刚愎自用。如果语文教师卖弄学问，故作姿态，就会固步自封、自以为是，就会自己孤立自己，而失去应有的人际交往关系。语文教师做事要认真、有主见、有方法，不能死搬硬套、照本宣科，也不能凡事要查工具书、旁征博引，一定要根据眼下情况灵活机动，如果是教研活动、是关键问题，就要较劲，不能马虎了事，一定要求真知，求水落石出，这样日积月累，学问就会长起来，人也会越来越成熟。

　　蒙田在《论学究气》一文中尽情地讽刺了一旦离开书本就毫无所知的人。说这种人必须先查阅字典，弄清“臀部”是什么，再查看“痔疮”是什么，他才敢告诉人家他的“臀部”患有“痔疮”。语文教师不能追求如此的“学究气”，应该做一个性格开朗、乐观，又用心教学、有独立钻研精神的带点“学究气”的现代学人。