转变思想，教书育人

　　转变思想，教书育人

　　华夏文明灿烂的长卷中，文言经典就像一条横亘古今的长河，流淌着中华文学艺术的精髓。一篇好的文章能够增进人的见识，熏陶思想，陶冶性情，净化心灵，提高修养。而作为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，更是以其高度的文学性，深刻的思想性影响了一代又一代人。鲁人版《史记》选读，优中选优，选录了其中极具思想性、文学性和教育性的名篇，对培养学生阅读浅易文言文的能力，提高学生的语文素养、综合素质具有非常重要的意义。但是，在《史记》的实际教学中，我觉得编写者的美好初衷并不是那么容易实现。

　　首先，教法老套。《普通高中课程标准（实验）》中指出文言文的学习目标是：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。”而实际上，文言教学仍然停留在很浅的层面上，仍然是对照注解逐字逐句串讲，一篇优美抒情的散文，就在教者循规蹈矩的解剖之下支离破碎，除了字面的意思之外，古韵古味只剩干巴巴的词语排列和堆砌，修辞和句法文法的肢解与拼贴。就像王栋生所描述的“脍炙人口的千古名篇，到了课堂上，就仅仅变成‘一词多义、通假字、使动意动、提宾、定语后置……’之类的‘精讲’，讲得既深又透，字字落实，‘深透’得让学生感到索然无味，把学古文当成受罪方才罢休。”

　　其次，时间紧。《史记》选读是在高二下学期选修的，正是学生面临上高三的紧张时期，又是学业水平考试之前，时间紧张。把《史记》像文学作品一样来研读，那时间是远远不够的，所以，只能选择其中代表性的几篇来学习，还学得不是那么透彻。这样一来，《史记》选读编写初衷就无从谈起。

　　第三，高考指向。文言文高考考点就是实词、虚词、选文的理解和把握，而且还是客观题的形式考查。所以，在高考指挥棒的引导下，许多老师仅仅注重讲解字词，通译文本，对于人物的性格分析，语言的艺术特色往往是一带而过，更勿谈教育意义的挖掘了。

　　所以，我认为，文言文学习出现这种情况，根本在于教学思想的转变上。语文教育不能太功利性，眼睛不能只盯着高考，应该着眼于人的发展,才能真正实现教育的育人功能。