走下神坛，走出冷宫，走近学生

　　走下神坛，走出冷宫，走近学生

　　记得读中学时，文言文教学是“打头阵”的，老师也是颇在文言文教学上下功夫的。那时候，教材的发行好像慢了大半拍，往往是开学都个把月了，教材才摆到书桌上来。这前一段时间干什么呢？老师就领着我们先是抄文言文，在黑板上抄一段我们就记一段，然后老师就讲一段，然后我们就背一段，刷刷的写字声，朗朗的读书声，抑扬顿挫的讲解声，时促时慢的背诵声，构成一曲曼妙的旋律：那情形，至今记忆犹新；那情境，至今回味无穷。期末的复习，不待老师吩咐，我们就齐刷刷的埋头在文言文的字词句篇里，不亦乐乎！

　　而今，文言文似乎受到了“冷遇”，受某些新兴观念的束缚，老师不敢在文言文的百花园里徜徉漫步了，学生对文言文学习的兴趣也不高，课堂学习受课时的限制往往是“蜻蜓点水”，点到了，也朦胧了。高三进入考点复习时，随便从文本中抽取两个句子，让同学们翻译，结果往往让人遗憾。我觉得，文言文的教学确实应该走走“回归”路，在夯实文言文语言知识上下功夫，在提高学生自主学习兴趣上下功夫，在提升学生语言素养上下功夫。

　　一、忌“走马观花”，宜“重拳出击”。有人认为文言文学习限于字词句知识的繁琐，学习起来费时费力，一篇文言文，从头学到尾，总得需要花费三四课时的时间，厚厚一本《史记》选读，几个月能学完？其实，文本只是个例子，我们总得有个取舍，精选其中学生感兴趣的篇目，来个“细嚼慢咽”也无妨。当然，要引领学生学会学习的方法，通假字、古今异义、特殊句式等等要结合实例给学生明晰的印象，让学生学会真功夫。《廉颇蔺相如列传》这样的经典篇目，不仅需要教师引领学生品读，把握文章思想内容和结构，更要在讲析中把文言知识传授给他们。这里面就有个“水乳交融”、有机结合的问题，教师不要把文本的解读和文言知识的学习割裂开来，很多人喜欢来个课后归纳，各项文言语法知识一一总结归纳，久而久之，会大大降低学生学习兴趣的。

　　二、忌“古色古香”，宜“情理相融”。看过于丹讲《论语》，娓娓道来，声情并茂，既有对语句的解读，更有对句子蕴含的人生哲理的剖析，若沉浸其中，会大有启发、深受启迪。究其因，于丹没有搞古文今译式的讲解，而是揉进了理性的思考，揉进了对社会的观照，让《论语》走下神坛，贴近每个听众，故而听者如云。如果我们也能引领学生，走进文本，读透里面的人物性情，读懂里面的人生智慧，读出作者的喜忧褒贬，进而悟出作品深含的历史意义和现实意义，感悟作品思想的博大精深、艺术价值的瑰丽不朽，一句话，让文言文走下神坛了，走到学生身边了，那学生定会徜徉其间，吟哦不已。今天的视频中，第一位老师在解读《廉颇蔺相如列传》时，把“将相和”的“和”，与和谐社会建设联系起来，应该说是升华之笔。

　　三、忌“讲读了事”，宜“读写结合”。在以前的《史记》（选修）教学中，我们不失时机地引导学生点评人物、情节与写法，结合近几年高考优秀作文，进行鉴赏、分析，提出一个或几个话题，要求学生利用文本中的材料写作。有一次的作文话题是“勇敢赢得机遇”，在师生充分讨论、酝酿的基础上，学生写作热情很高，能够有机地结合《史记》选文来组织材料、展开论述，蔺相如、廉颇、张良、甘罗等，都融入到学生的写作中去，出现了一些观点新颖、论证充实的作文。在学生笔下，蔺相如“智斗秦王、完璧归赵”是勇，“先国家而后私仇”更是大勇，这“大勇”赢得了“赵国安定、维系尊严”的机遇；廉颇勇拒来犯之敌是勇，“负荆请罪、勇于改过”更是大勇，正是这“大勇”赢得了“将相合欢、共卫赵国”的机遇。从学生的作文来看，他们已经充分意识到文本的“可持续利用”价值，因而珍视这座“素材库”，对文本的学习与复习也格外认真。

　　总之，只要执教者多投入一分热情，多融入一份理性思考，多讲求一些引领学习的方法，努力提升学习的品位，文言文教学是大有文章可做的。