历史

一、选择题（共30小题，每小题2分，满60分）

1．有学者指出：“智者并不是为智慧而教授智慧的思辨家……其目的是培养能够在政治活动中获得胜利的人。”下列思想家的主张与该观点相悖的是（ ）

A．孔子 B．墨子 C．庄子 D．韩非子

2．吕思勉在《中国通史》说：“在东周之世，社会上即已发生一种思潮：主张节制资本，其具体办法是:大事业官营；大商业和民间的借贷，亦由公家加以干涉。该思想属于（ ）

A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家

3．王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是（ ） A．“心外无物” B．“天地为万物之本”  C．“夫形于天地之间也，物也” D．“舍天地则无以为道”

4．儒家思想创立后，经历了不断发展的过程。下列儒家思想主张按先后顺序排列的是（ ）①“屈民而伸君，屈君而伸天”②“理在先，气在后”③“圣人之道，悟性自足，不假外求”④“人君之于天下，不能以独治也。”

A．①②③④ B．②①③④ C．①②④③ D．②①④③

5．柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也┅┅公天下之端自始皇。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在（ ）

A．百姓不再是封君的属民 B．更有利于皇帝集权

C．制度法令的统一 D．依据才干政绩任免官吏

6. 宋朝形成了“中书主民，枢密院主兵，三司主财，各不相知”的局面。这反映出（ ）

A.宰相职权范围扩大 B.专制皇权达到顶峰

C.君权对相权的制约 D.中央对地方控制加强

7.19世纪80年代初，日本明治政府认识到“好事贪功，反而挫折人民自主独立之气势，养成百事依赖政府之风习”，“其弊害大不可测”，进而采取的措施是（ ）

A.废除了封建领主土地所有制 B.整顿财政金融以改善私人投资环境

C．建立“样板”企业供私人企业效仿 D.将大量的国营企业转让给私人

8.明治维新时期，西服流行的同时，和服被当作最华丽的礼服保留下来；酒吧多起来了，茶室依然是人们的精神净地；西洋歌剧开始唱响，能剧和歌舞伎也在走向兴盛。这反映了当时的日本( )

A．用西方文明提升国民的知识水平 B．引进西方文化以巩固统治

C．本土文化与西方文化的多元共存 D．西方文明占据主导地位

9．《潜伏》使“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的经典台词是（李克农）科网：“在特殊的环境下面，什么都可以灵活应变，但是信仰绝不能变。”历史上的南宋文天祥也如此，他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是(??? ) A.黄老之学????? B.佛学?????? C.程朱理学??? D.法家思想

10．明末清初的进步思想家提倡以史为鉴，将学术研究与社会现实相结合，由此而形成的思想是（ ） A．经世致用??? ?B．工商皆本??? ?C．民主科学? D．重农抑商

11.宋明理学家普遍提倡：“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的修养论，“齐家治天下”的功名论，其根本出发点是（ ）

A.修身养性，提高个人修养 B.规范社会秩序，维护封建统治

C.培养经世致用的人才 D.树立理学的权威

12．我国古代的科技成就中，对密切世界各地的联系影响最大的是（　　）

Ａ．指南针　　　　Ｂ．造纸术

Ｃ．印刷术　　　　Ｄ．火药

13.魏源提出“师夷长技以制夷”，其中“制夷“的本质是：（ ）??

? A．学习西方的科技 B．摆脱天朝上国的迷梦

C．维护清朝的统治 ? D．抵御外国的侵略

14．亚里士多德在《形而上学》中指出：“苏格拉底致力于伦理学……”下列诸子百家中与苏格拉底在这一点上一致的是（ ）

A．道家 B．儒家 C．法家 D．墨家

15．“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是（ ）

A．比特拉克 B．莎士比亚 C．马丁·路德 D．伏尔泰

16．“我的话就是上帝的话！”这是宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭。下列言论与该墓志铭最为接近的是（ ）

A．“信徒皆为祭司” B．“要有勇气运用自己的智慧”

C．“人是多么了不起的杰作” D．“正义的事和其他一切道德的行为都是智慧”

17．欧洲某个时期崛起了一个富有的阶级，他们成为教会之外新的艺术资助人。于是，艺术家创作的重点转向宗教题材以外的、表达人物内心的肖像画。这里的“艺术家”是（ ）

A．文艺复兴时期画家 B．19世纪现实主义画家

C．法国印象主义画家 D．20世纪现代主义画家

18．恩格斯称赞一位近代科学家的研究成就是“自然科学的独立宣言”，他指的应是（ ）

A．哥白尼的“日心说”否定了宗教神学崇信的“地心说”

B．伽利略创立的实验科学推动了近代科学的发展

C．牛顿创立经典力学完成了科学史上的划时代飞跃

D．达尔文的生物进化论颠覆了关于人类起源的传统观念

19．1925年，美国田纳西州的中学教师斯科普斯因在课堂上讲授达尔文进化论而被判有罪。该州还立法禁止教师传授任何有违背圣经上帝造人教导的学说。此法在该州一直适用到1967年。据此可知（ ）

A．1967年后美国开始接受进化论 B．斯科普斯言论违背美国的宗教信仰自由

C．进化论冲击了美国的基督教信仰 D．田纳西州的立法行为违反了美国宪法

20．张之洞在戊戌变法期间撰写的《劝学篇》，在知识分子中产生了极大影响，行销百万册。这反映出（ ）

A．保守势力转而支持改革 B．洋务派“中体西用”思想已过时

C．清政府成为变革的主导者 D．洋务派与维新派思想有共同之处

21． “皇佑（宋仁宗年号）二年，吴中大饥，殍殣枕路。是时范文正（范仲淹）领浙西发粟及募民存饷（粮食），为术甚备……又召诸佛寺主首，谕之曰：‘饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。’于是诸寺工作鼎兴。”范仲淹救灾措施的主要特点是（ ）

A．救济与“以工代赈”相结合 B．鼓励百姓生产，实行自救

C．宣传佛教，要求百姓忍耐 D．寺院提供饮食，救济百姓

22．山西平遥是晋商的发源地。清道光四年（公元1824年），中国第一家现代银行的雏形“日升昌”票号在此诞生，随后它在中国很多省设有分支机构，到19世纪40年代，其业务扩展到日本、薪加坡、俄罗斯等国家。下列结论错误的是（ ）

A．明清时期商品经济有了新的发展 B．晋商对外国资本有一定抵制作用

C．山西是当时中国的经济重心 D．新型汇兑事业在中国开始发展

23．《管子·侈糜》中说“市也者，劝（意指“推动生产”）也；劝者，所以（本业）起。本善而末事起。不侈，本事不得立。”据此材料判断下列结论最符合管子经济思想的是（ ）

A．刺激消费，推动生产 B．主张节俭，反对奢侈

C．重视农业，抑制商业 D．劝课农桑，提倡积累

24．孔子的教学内容，可称之为“六艺”。其中“礼”谓天地阴阳之秩序规范，“乐”谓取得和谐。后人学者曾评论：在孔子的哲学中，道德与音乐居于同等地位。这表明孔子的教学特点是（ ）

A．强调道德教化的功能 B．注重维护等级制度

C．主张严格遵守礼法 D．教学与音乐相结合

25．在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处“一个思想”具体是指（ ）

A．重农抑商 B．“民贵君轻”，行“仁政”

C．强化专制 D． 不期修古，不法常可

26．《汉书·艺文志序》载：“诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”在这里，班固说的是（ ）

A．春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现

B．秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起

C．东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现

D．三国两晋南北朝时期思想混乱局面

27．阅读表格，在下列早期儒学家的思想主张中，体现的共同思想是（ ）

思想家

思想主张



孔子

“仁者爱人”、“为政以德”、“有教无类”



孟子

“民为贵，社稷次之，君为轻”、“施仁政以民，省刑罚，薄税敛”



荀子

“君者舟也；庶人水也。水则载舟，水则覆舟”、“制天命而用之”



A．民主思想 B．以德治国 C．民本思想 D．反对专制

28．下列观点，体现了明末清初儒家思想的新发展的有（ ）

A．“天下为主，君为客” 　　 　 B．“心外无物，心外无理”

C．“宇宙便是吾心，吾心既是真理” 　　 　D．“父子君臣，天下之定理”

29．我国古代许多思想家都认识到了人民群众的力量和作用，并由此产生了早期的民本思想。下列思想主张体现了民本思想的是（ ）

①民不畏死，奈何以死惧之　 ②民可使由之，不可使知之

③民为贵，社稷次之，君为轻　　 ④君者，舟也；庶人者，水也

A．①② B．③④ C．①③④ D．①②③④

30．中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物的主要观点是（ ）

A．发明本心 B．格物致知

C．知行合一 D．万物皆只是一个天理

二、非选择题( 40分 )

31．（12分）阅读下列材料，回答问题：

材料一 天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。

——董仲舒《春秋繁露·顺命》

材料二 国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。

——董仲舒《举贤良对策》

材料三 古者以天下为主，君为客，凡君之所必而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……然则为天下之大害者，君而已矣。

——黄宗羲《明夷待访录·原君》

材料四 夫治天卞犹曳大木焉，前者唱邪，后者唱许，君与臣，共曳木之人也。

——黄宗羲《明夷待访录·原臣》

“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。”“天子批红，天子不能尽，则宰相批之。”

-——黄宗羲《明夷待访录·置相》

“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。” ——黄宗羲《明夷待访录·学校》

请回答：

（1）材料一反映了董仲舒怎样的思想?其实质是什么?（2分）

（2）材料二又反映了董仲舒怎样的思想?与材料一相比有何进步性?（2分）

（3）据材料三概括黄宗羲的基本政治观点。这一主张有何进步性?（2分）

（4）据材料四概括黄宗羲提出的限制君权的具体办法。（3分）

（5）材料三、四与材料一相比，政治思想有何变化?导致变化的原因主要有哪些?（3分）

32．（14分）阅读下列材料，回答问题。

材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普罗塔哥拉

材料二 上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然是灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是任何行为。

——马丁·路德《论基督徒的自由》

材料三 人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志“，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权力和自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不可分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。

——卢梭

（1）材料一体现的人文主义精神的内涵是什么？指出这一思想产生的背景。（4分）

（2）在灵魂得救的途径问题上，材料二持什么观点？此观点在当时有什么积极意义？（3分）

（3）概括材料三中卢梭的主张。这些主张对欧洲思想和政治有何积极影响？（7分）

33．（14分）有学者认为，商鞅的强国之术堪称中国历史、乃至世界史上最残酷和严厉的一种，是一次激进的国家主义试验。阅读下列材料：

材料一 能得甲首一者，赏爵一级，益田一顷，益宅九亩，除庶子一人，乃得入兵官之吏。 ——《商君书·境内》

材料二 令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同重，匿奸者与降敌同罚。……行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇於公战，怯於私斗，乡邑大治。 ——《史记·商君列传》

材料三 战国的风气，从根本上说，是由于制度原因造成的全社会的“免而耻”。……虽然容易在短期内奏效，但国家政令的贯彻执行，如果仅能仰仗于予富予贫、予贵予贱以及施用严刑峻法的权力，人民的守法就只能是出于恐惧和贪欲。

——程念祺《商鞅的为人为政和战国风气》

请回答：

（1）据材料一，概括商鞅军事制度的特点，并分析其在秦国争霸过程中的作用。（4分）

（2）据材料二，归纳商鞅法制思想的主要内容，这种法制思想在秦国实行的效果如何？（4分）

（3）据材料三，说明商鞅的“强国之术”对民风有何影响？（2分）综合以上材料，简要说明你对商鞅变法历史影响的认识。（4分）

参考答案：

1-5 CBAAD 6-10 CCBCA 11-15 BACBD 16-20 AAACD 21-25 ACAAB 26-30 ACACA

31．(1)君权神授(1分)实质:为皇权披上神圣外衣,巩固封建统治秩序。(1分)

(2)君权天制(天人感应)。(1分)进步性:警戒皇帝,限制君权。(1分)

(3)“天下为主君为客”,或:君主专制是“天下之大害”。(1分)进步性:抨击了君主专制制度,对后世反专制斗争起了积极作用。(1分)

(4)君臣平等共治;置相,用相权牵制、分割君权;以“学校”作为舆论监督的民主场所。(3分)

(5)由君主专权到限制君权,君臣之间由主奴关系到君臣平等。(1分)

原因:明代君主专制空前强化,腐朽性进一步暴露;商品经济发展,市民阶层扩大,民主思想萌生。(2分)

32．（1）内涵：强调人的价值，树立人的尊严。（2分）背景：商品经济发展，民主政治高度发展。（2分）

（2）观点：因信称义。（1分）意义：否定了教皇的权威，使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权。（2分）

（3）主张：社会契约论；人民主权说；法律保障民主（法律面前人人平等）。（3分）影响：丰富发展了人文主义内涵；为早期资产阶级革命做了舆论准备。（4分）

33．（1）奖励军功，对杀敌立功者重奖。提高了秦军的战斗力，在六国战争中处于优势地位。（4分）

（2）严刑峻法，邻里连坐。建立了良好的社会秩序。（4分）

（3）功利之风盛行。使秦国由弱变强，为统一奠定基础；形成重利轻义，好战嗜杀的血腥世风，容易导致暴政。（6分）