一、选择题（30小题，每小题2分，共60分）

1、孔子曾在杏坛传道授业，他向其弟子阐释的内容最有可能是( )

A.清静无为 B.兼爱非攻

C.克己复礼 D.格物致知

2、战国时期有一个流派主张“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”“世异则事异，事异则备变”。这个流派应是( )

A.墨家 B.道家 C.法家 D.兵家

3、西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是( )

A.墨子“兼爱”思想 B.孟子“性善论”

C.老子“无为”思想 D.董仲舒“天人感应”学说

4、雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的说法，总说“你的天良何在?你自己问心可以无愧的么?”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是( )

A.“存天理，灭人欲” B.“知行合一”

C.“格物致知” D.“致良知”

5、宋明理学家普遍倡导“存天理，灭人欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论。其根本出发点是( )

A.修身养性，提高个人修养

B.培养经世致用的人才

C.规范社会秩序，实现社会和谐

D.树立理学的统治地位

6、下列对中国古代儒学发展演变表述不正确的是( )

A.孔子创立了以“仁”为核心的儒学

B.董仲舒吸收佛教和道教思想，神化皇权

C.朱熹以“天理”“人欲”之说为封建等级制度作辩护

D.顾炎武继承了“仁、义”观念，提倡“经世致用”

7、古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的，干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调( )

A.数的对称是艺术的价值取向

B.万事不以神的尺度为标准

C.以人的尺度来衡量世间万物

D.外在的美胜于内在的美德

8、亚里士多德提出“吾爱吾师，吾尤爱真理”主要体现了他( )

A.非常尊敬老师柏拉图

B.承认感觉是认识的起源

C.认为人类是自然界中最高级的

D.对真理的追求精神

9、“强调对希腊、罗马经典的研究以及对个人成就的赞扬。它最早出现在14世纪的意大利，随后遍及欧洲大地。”文中反映的思想文化运动是( )

A.智者运动 B.文艺复兴 C.宗教改革 D.启蒙运动

10、特莱梅修道院唯一的院规是：“‘想做什么就做什么’他不禁欲，敢于大胆瞧姑娘；他不节食，吃喝抵得上四个人；他不怯敌，对敌人十分无情，曾把入侵之敌打得落花流水。”该材料最能体现( )

A.禁欲主义 B.人文主义 C.英雄主义 D.理性主义

11、文艺复兴、宗教改革是欧洲历史进程中的两次思想解放运动，两者的相同点是( )

A.都反对宗教信仰 B.都提倡理性王国

C.都反对专制王权 D.都批判封建主义

12、17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中法两国思想家在思想上的共同点是( )

A.倡导理性主义，批判愚昧和迷信

B.反对君主专制制度，主张人民为主

C.主张法律面前人人平等

D.变革政治制度，实行君主立宪

13、卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”这句话体现的观点是( )

A.自然权利说 B.社会契约论

C.公共意志论 D.三权分立学说

14、“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。”这是《后汉书》中有关我国古代一项重大科技成就的记载。这项科技成就为( )

A.纺织业的进一步发展提供了条件

B.新航路的开辟提供了技术保证

C.欧洲资产阶级打败骑士阶层创造了条件

D.信息记录与传播的革命性进步创造了条件

15、世界文明发展体现了多样性与交融性的统一，古代中国为西方近代文明的到来起到推动作用的是( )

A.小农经济 B.儒家思想

C.中央集权制 D.四大发明

16、推动中国古代文学从汉赋、唐诗发展到宋词、元曲、明清小说的最重要的因素是( )

A.君主专制发展到顶峰 B.商品经济的发展

C.对外交往日益频繁 D.民族之间的融合加强

17、中国古代人们追求文字的审美功能超过实用功能开始于（ ）

A、汉代??? B、魏晋?? ?C、隋唐????? D、宋元

18、《西游记》中多次出现“天上一日，地上一年”的说法，这种看似不可思议的幻想，在他的理论中，却变成了科学的真实。他是( )

A.达尔文 B.牛顿 C.普朗克 D.爱因斯坦

19、19世纪英国诞生的一项伟大理论，戳穿了“上帝创造了万物”的谎言，把越来越多的人从宗教神学的无知、愚昧和落后中解放出来。该理论是( )

A.经典力学 B.进化论 C.相对论 D.量子论

20、互联网是一把双刃剑。网络普及带来的社会问题不包括( )

A.垃圾信息充斥 B.网络犯罪出现

C.网络世界诱惑青少年 D.严重污染环境

21、近代中国人学习西方的轨迹正确的是（ ）

A、师夷－器物－制度－思想 B、器物－师夷－思想－制度

C、师夷－器物－思想－制度 D、器物－制度－师夷－思想

24、今天我们之所以能如此普遍地阅读到白话文，新文化运动中的两篇文章起到了很大的作用，它们是( )

A.《文学改良刍议》和《文学革命论》

B.《海国图志》和《狂人日记》

C.《庶民的胜利》和《文学革命论》

D.《孔子改制考》和《文学改良刍议》

25、近代中国向西方学习，经历了学“器”、学“制”、学“神”的三个阶段。这三个阶段标志性事件是( )

A.洋务运动、戊戌变法、辛亥革命

B.太平天国、戊戌变法、辛亥革命

C.洋务运动、辛亥革命、新文化运动

D.戊戌变法、辛亥革命、新文化运动

26、毛泽东说：“(中国)不是一个独立的民主的国家，而是一个半殖民地的半封建的国家……在这里，共产党的任务，基本的不是经过长期合法斗争以进入起义和战争，也不是先占城市后取乡村，而是走相反的道路。”为此，毛泽东等中国共产党人( )

A.与国民党合作，进行国民大革命

B.发动南昌起义和秋收起义

C.建立革命根据地，开展土地革命

D.开辟敌后抗日根据地，开展游击战争

27、1986年，邓小平的“不管白猫黑猫，能捉老鼠就是好猫”这句话被刊登在《时代》周刊上，成为世界人民知晓的名言。“白猫黑猫”理论所反映的思想核心是( )

A.独立自主 B.实事求是

C.团结一致 D.群众路线

28、孙中山是近代中国伟大的民主革命领袖人物，他第一次明确提出“三民主义”是在( )

A.兴中会入会誓词中

B.中国同盟会章程中

C.《民报·发刊词》中

D.南京临时政府追悼革命先烈祭文中

29、江泽民指出，一个世纪以来，中国人民在前进道路上经历了三次历史性大

变化，产生了三位站在时代前列的人物，他们是（ ）

A、孙中山、毛泽东、邓小平 B、毛泽东、周恩来、朱德

C、孙中山、康有为、毛泽东 D、孙中山、毛泽东、胡耀邦

30、毛泽东：“为人民服务”；邓小平：“我是中国人民的儿子，我的一切都是为了我的祖国和人民”；江泽民：“坚持立党为公、执政为民。”材料体现的共同本质思想是( )

A.提高党和国家的执政能力

B.代表最广大人民的根本利益

C.中国共产党人集体智慧的结晶

D.一脉相承而且与时俱进

二、非选择题：（31小题20分，32小题20分，共40分）

31、材料一 漫画《思想家的话语》

材料二 16世纪资产阶级历史学家基本上承袭此概念，认为文艺在希腊罗马的古典时期曾高度繁荣，而到中世纪时，却衰败湮灭，直到此时才获“再生”与“复兴”，因此得名。但此时的文化并非古典文化的简单恢复，而是资产阶级在意识形态方面反封建斗争的反映。故此名称没有把这个时代充分地表达出来。

——《马克思恩格斯选集》第三卷

材料三 康有为借助于孔子和经学的旗帜，并借助西学对其进行改造，从而把孔子塑造成君主立宪政体的缔造者，把经典改造成君主立宪政体理论的载体。康有为之所以能这样做，与经学与时俱进的特征、自身学贯中西的知识储备以及现实社会的需要有很大关系。康氏所为，开援西入儒之先河，促进了思想的解放，对构建当代新文化也具有借鉴意义。

——《孔子研究》2003年06期

材料四 “要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”

请回答：

(1)据材料一中三位思想家的主张，你认为人物A和人物B分别是谁?（4分）

(2)据材料二，指出文艺复兴对传统文化的态度及原因。（6分）

(3)据材料三，分析康有为为什么要用传统儒家思想来宣传资产阶级的政治学说。（4分）

(4)据材料四，说明新文化运动对传统文化与外来文化持有的偏见及原因。(6分)

32、“中国特色”是近现代中国学习外来文化并结合中国国情进行创造的成果。阅读下列材料，回答问题。

材料一： 魏源曾经指出：“不善师外夷者，外夷制之。”“夷之长技有三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”又说：“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”

材料二：1898年，张之洞在《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内。”宣传“民权之说，无一益而有百害”。

材料三 ：最先触及“中国特色”话语的是洋务派。……继冯桂芬提出大胆的文化命题——“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”以后，洋务派在不同场合发表了多种“中学为体，西学为用”的言论，刻意保持“中学”的主体地位，基本上承继了“夷夏之辨”的精髓。

材料四 ：这个康有为冀图创立自己的中国式的思想体系，把孔学推到国教的位置上，而自己则成为创立新孔教的马丁·路德。戊戌年春出版的《孔子改制考》《春秋董氏学》和再版的《新学伪经考》(1891年初版)就是这一活动的代表作。

——袁伟时《慈禧、康有为的两面性及其启示》

材料五：始知徒致国家富强、民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也。是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。余欲为一劳永逸之计，乃采取民生主义，以与民族、民权问题同时解决，此三民主义之主张所由完成也。

(1)比较材料一、二，说说在认识近代中国面临的形势问题上，二者有何不同。（4分）

(2)根据材料三，找出体现洋务思想的“中国特色”的一句话。这句话如何理解？（4分）

(3)根据材料四，结合所学知识，如何理解康有为“成为创立新孔教的马丁·路德”？（4分）