也谈哲学生活的文化味儿

　　也谈哲学生活的文化味儿

　　哲学本身就属于思想文化的范畴，而且是最核心的部分、精华。有一句话叫做“诗一样的语言、铁一样的逻辑”。“诗一样的语言”，可以理解为我们讲的文化味，是锦上添花，所以我们要做一名好的哲学教师，并且把哲学课上好，不仅要有足够的理论功底，还需要扎实的教学基本功和丰富的人生智慧，以及深厚的人文素养。

　　哲学教学当中的文化味，就是在文化当中感悟哲学，在思考当中传承文化。黑格尔曾经说过：“一个有文化的民族”，如果没有哲学，“就像一座庙，其他方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神一样”。所以，传承文化，首先要传承哲学，而且还要理解外域文化，要理解我们的传统文化，比如说外域文化，首先要理解它的哲学，比如我们理解马克思哲学，也是如此。所以我们在教学中要展示不同民族、不同哲学家对同一问题的不同理解，在这个过程当中其实也展示不同的文化。马克思主义哲学产生于西方，又在全世界发展，并且不断中国化。所以，我们理解马克思主义哲学，要结合当代西方的文化背景来谈，当然也要结合中国的传统文化背景来谈，尤其需要把马克思主义哲学与和中国传统文化结合起来，形成毛泽东所讲的“为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”。我想，这就是“文化味”的我的一个理解。

　　文化和哲学，作为学科来讲，它们的抽象程度很接近。文化也是高度抽象的，那么哲学的抽象程度可能比文化再高一个层面。那么，从这个学科关系来看，我觉得这两个学科有着必然的联系。而且我觉得，作为政治课老师来讲，我们说能够打通学科内部的联系，这也是我们教学基本功的一个体现，那么从这个角度来讲，我们说应该把哲学讲出“文化味”。其次，我觉得这个文化，现在咱们都是兴起这个“文化热”，特别是随着中国的发展，中国传统文化一定会有一个复兴和传播的大发展大繁荣的过程。传承中华文化，我觉得是我们每个教师的任务，不仅仅是在我们哲学教学当中，可能在所有学科当中都应该有传承文化的使命。如果我们的课能够讲出文化味，我觉得它可以使我们的课变得更美，我们就能感受到很有品位，而不是一般的很平常的一个课，如果我们在课程当中装饰一些中国传统文化，装饰一些文言古语、历史典故，能把我们的中华文化蕴含到我们的哲学思考当中，就会使我们的教学变得更有品位，也使我们老师的魅力更多的能够展示出来。

　　我们在做题的过程中会经常发现，有很多中国古代的名言警句，诗句都特别有哲学道理。比如说“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”蕴含的矛盾对立统一的关系。又比如白居易 “可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒” 的卖炭翁，他一方面希望天冷，他好多卖炭，一方面他又很贫困，他身上穿的衣服又很少，他又怕天冷。这个矛盾心理，就体现了当时劳动人民悲惨的生活状态，非常非常深刻。那么通过这首诗，我们得出一个矛盾对立统一关系。除了得出一个哲学结论以外，我们还能干什么呢?还能感受中国古诗的魅力。一句话点出了当时那种生活状态，这也是对学生的一种教育。因此，我觉得，运用这些名言古语对学生的引导作用，更能体现中华传统文化的魅力。再比如《红楼梦》里林黛玉进大观园，向她介绍这些姐妹的时候，对每个人的描述都不一样。这就体现出曹雪芹在写的时候抓住了矛盾的特殊性，简单几笔，就概括出了不同人物的不同特点。实际上这就是矛盾特殊性。那么我们在讲的时候可以用很多例子，如果引用了一些文化的例子，就能够使我们的这个课看起来更漂亮。

　　另外，我们还可以用汉字的演变，帮助学生感悟辩证否定观；用天人感应思想，帮助学生反思联系的客观性；用太极阴阳学说，帮助学生思考矛盾理论；用气学、理学、心学的争论，帮助学生思考哲学基本问题等等。比如说中医，中医在高考中出了很多的题，中医理论也蕴含了丰富而深厚的哲学思想。有的学生在做题过程中会问，头疼医头，脚疼医脚不就对吗？那我们用我们的哲学观点来讲，这要看放在什么情景下去理解。头疼医脚，脚疼医头体现了联系的观点。这个当然说起来很简单，其实我们如果把这些很好的教学资源放到哲学层面去思考它，那对学生真的是个很好的引领。????

　　总之，哲学的文化味，并不是要生搬硬套。材料的选取只是手段，引领学生思考才是目的，我们不是讲历史、讲文学，而是用哲学的眼睛、思辨的眼睛去看这些材料。所以只有结合学生的现实水平和发展需求，不合用的果断舍弃，我们才能锦上添花，不至于喧宾夺主。