诵读，文言文教学的终南捷径

　　诵读，文言文教学的终南捷径

　　文言文，历来是中学语文教学的重头戏。文言是母语之根，文言文中更是蕴含着中华民族优秀的传统文化和深邃的思想。过去的教学中，我们往往是重言轻文，忽视了文字背后博大精深的文化价值。新形势下，新课标明确要求：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。”这就要求我们必需找到“文”“言”结合的有效途径。今天上午李红梅老师执教的《六国论》就给我们做出了很好的示范：诵读教学——文言文教学的终南捷径。

　　李老师的课堂指令要求明确，注重对学生学习习惯的培养和学习方法的指导，设计思路合理，环节明晰紧凑，可圈可点之处实在太多，但让我感受最深的还是诵读教学。

　　诵读贯穿课堂始终。

　　首先，整节课包括初读、再读、三读、四读等几个环节，让学生在诵读中实现对文本的感知、理解、把握、探究，课堂很有层次性，很好地尊重了学生的认知规律；

　　其次，老师对学生诵读目的要求明确。初读，读准字音，明确断句；再读，解决字词，疏通文意；三读，明确论点，分析思路；四读，探究主旨，明确写法。

　　再次，诵读形式多样，注重诵读技巧的指导。既有齐读、朗读，也有个人的默读、试读、范读等，同时老师对学生的指导比较到位，要求学生读出语气，读出情感，通过有感情地诵读，既让学生理解了文意，把握了结构，更让学生沉入文本中，更好地理解苏洵的主张和观点，理解了一个有良知的知识分子的使命感和责任感。

　　最后，诵读一定要落到实处。如果硬要说不足的话，我感觉李老师的课从设计上是非常合理的，但是在操作上诵读还是有点流于形式。一方面，老师过于冷静，情感投入不够，这样就很难引起学生的共鸣，对于学生的诵读指导也显得苍白无力。另一方面，可能是囿于课堂环节的设计，老师更注重了课堂的预设，而使课堂生成显得有些生硬、不够自然。

　　还有就是探究环节的设计对于学生的逻辑思维训练略显不足。老师如果补充了时代背景，再加上学生学过的历史，恐怕理解苏洵的感慨并不难。而探究实际上是通过学生的积极主动参与和交流探讨，培养其理解能力、质疑能力、分析能力、评价能力、辨别能力、表达能力、论辩能力、思维能力以及创新意识。新课标也要求“理解文本所表达的思想、观点和情感。善于发现问题，提出问题，对文本作出自己的判断，努力从不同的角度和层面进行阐发、评价和质疑”，因此我们可以让学生对苏洵的观点作出判断，评价其历史的局限；也可以和苏辙的《六国论》或杜牧的“灭六国者六国也”的观点作比较；另外本文是典范的议论文，并且课堂上也做了重点分析，也可以延伸拓展，来指导学生的写作。

　　以上是我听课的感悟和不成熟的看法。瑕不掩瑜，李老师的课确实给我们的文言文教学做了出了示范，值得很好地学习和借鉴。古人云：“书读百遍，其义自见”，唯有读才能让学生在语境中积累文言知识，形成语感，理解语义，才能深入体会到文字背后蕴藏的东西。