鲁迅文章还需要增加

　　鲁迅文章还需要增加

　　鲁迅的文章的确理解难度较大，教学时不好处理。但这不能作为排斥他的理由。有人说它产生的时代距离学生已经遥远，学他没有意义了，主张删掉。照此推理，文言文距离我们不是更遥远，不是更应该扔弃吗？其实，一般情况下，文学作品总是滞后于时代的，如果都舍弃，语文还学什么？我们今天使用的汉字可以追溯到殷商时代甚至更远，难道我们也要毁弃它，重打锣另开张，再弄一套语言出来？所以，鲁迅及其他前辈的经典，非但不能删掉，还应该增加，搞个专辑，设个选修，熬一熬现代人的浮躁气！

　　教授鲁迅的作品必须细致，长文要长教！我在这里给大家推荐如下方法，名之为“八字教学法”。这八个字是：拈、讲、点、拨、逗、引、合、读。

　　“拈”就是教学内容的“拈精”，即抓住课文的要点、难点、特点，引导学生领会文章的精要；“讲”就是教师作提示、释疑、补充性讲解；“点”就是教师使用几句有教育性、针对性、启发性的语言，唤起学生的联想，进行启发式的点染；“拨”就是教师利用学生已有的知识储备和能力结构进行“点拨”，使学生获得较好的“迁移”效果；“逗”就是教师提出“挑战”性问题，引导学生思考质疑“发难”；“引”就是教师进行举一反三和触类旁通的“引申”；“合”就是综合，通过课后思考练习（单项练习和综合训练）整合课堂所得；“读”就是让学生通过诵读熟悉课文内容，感受作品语言，巩固所学知识。

　　当然，教无定法。佛祖曰：“法尚应舍，何况非法？”即如书法，尽管也提“笔法章法”之类，但精妙处却“随势赋形，乱石铺街”了。

　　教师要有语文胸怀才能较好语文。教授课文的过程中，教师要有所感受。然后有感而发，写出自己的作品。向学生展示，对培养学生对语文的兴趣也有很好的作用。

　　以下是我在教学中随性而写的几篇东西，拿出来请大家指教。

　　豆腐（教授《豆腐颂》时所写）

　　这洁白而柔软的水晶

　　把朴实温厚的馨香

　　从西汉刘安的厨房

　　一直飘向

　　二十一世纪的大街小巷

　　在历史阴霾中

　　你曾怀着恤悯之心

　　用丰富的营养

　　喂饱百姓

　　饥肠辘辘的日子

　　如今你已经

　　以文化的姿态

　　漂洋过海

　　把深厚的民族风韵

　　融进了金发碧眼的血脉

　　读《论语》（教授《论语》时所写）

　　黄钟大吕的一击

　　在历史的天空缭绕至今

　　那淳厚的圣音

　　浸透了华夏之树每一支须根

　　我循着文明的经脉

　　溯流而上

　　相聚到古老年代

　　一个崇高的灵魂

　　渡（教授《觅渡》时所写）

　　从日出到日落

　　从春初到秋末

　　总是伫立水边

　　等待来自远方的

　　寻梦的旅者

　　河流闪烁着破碎的时光

　　古陂汇聚着零散的岁月

　　沉稳的浆声犁破雾霭

　　把一粒粒梦的种子

　　播种在希望的田野

　　觅渡（教授《觅渡》时所写）

　　——纪念革命烈士瞿秋白

　　你高擎赤色大纛

　　寻找着自由的渡口

　　你用思想的利斧

　　劈开浓重的迷雾

　　你不是为了渡过自己

　　去享受世外桃源的安乐

　　你文弱的双肩

　　分明扛着千疮百孔的民族

　　你清秀的面容透着坚毅

　　目光中奔涌着浩然之气

　　就在这里你们开枪吧

　　面对死亡你坦然无惧

　　你倒在了觅渡的路上

　　更多人接过了你的精神

　　如今你血染的大旗已飘扬四海

　　你该在云端含笑瞩目

　　读《蜀道难》（教授《蜀道难》时所写）

　　太白剑气啸长安，

　　霜刃光华直入天。

　　可叹风流无人识，

　　无端遗恨蜀道难。

　　江神子·读《庄子·逍遥游》（教授《庄子·逍遥游》时所写）

　　大鹏一举赴南冥。

　　蔽青宇，带飙风。

　　千里舒翼，转瞬逝无形。

　　直上九天惊帝阕，逐日月，乱云空。

　　时来垂钓碧波清。

　　梦蝴蝶，曳涂中。

　　金玉膏粱，何事动闲情。

　　且御四时天地气，明大道，揽无穷。

　　清平乐·敦煌（教授《道士塔》时所写）

　　敦煌盛大，

　　荟萃龙文化。

　　沙海一声传宇下，

　　异域纷纷惊诧。

　　可憎道士昏庸，

　　又兼政府无能。

　　国宝惨遭毁盗，

　　民族永志悲声。

　　一剪梅

　　秋叶多情送殷勤。

　　枝上轻嗔，

　　地下啼痕。

　　霜风不恤已成尘，

　　碎了香魂，

　　肥了诗魂。

　　岁月雕成泥偶人。

　　不再青春，

　　难忆伊人。

　　无聊常向旧书窗，

　　梦也非真，

　　醒也非真。

　　一剪梅·读长亭送别

　　雁断云边隐残声。

　　五里短亭，

　　十里长亭。

　　小酌未尽醉颜红，

　　细语轻轻，

　　别意浓浓。

　　昔日千般月下盟。

　　露落无声，

　　花绽有情。

　　可怜黄叶堕西风，

　　杨柳依依，

　　难系孤鸿。

　　“天亡我”乎（教授《垓下之战》时所写）

　　说起楚汉之争，自然对项羽的结局甚为感伤。有点像痞子的刘邦竟然灭掉了力能举鼎、豪气冲天的西楚霸王，真是不可思议。如果不是上天的旨意，赤帝之子又怎能斩杀得了白帝之子？于是，乌江之畔，项羽仰天悲啸：“天亡我，天亡我！”表面看来这似乎也有些道理。

　　然而仔细一想，项羽把失败的责任推脱到“天”的身上确实有些荒唐。其实，上天给了刘项同样的社会背景，同样的历史机遇。某些方面，上天甚至更加眷顾项羽：项的出身比刘高贵；项的将士比刘的将士更英勇善战，而数量也更多；相貌体格上，项比刘更像王者。既然如此，项羽失败的原因究竟是什么？

　　这里，让我们撂下项羽，先来看看项羽的拜把兄弟兼死对头刘邦是如何成功的。刘邦本是小混混出身。父亲种田为生，家中并不富裕。兄弟四人，他是老幺。他从小就在哥哥家混饭吃，经常受到嫂子的歧视。父母也骂他没出息，不能像二哥那样勤劳耕作，养家糊口。没人疼爱的刘邦长大了，他对亲情看得很淡，却十分在乎朋友，重视友谊，重视共同打天下的伙伴。在他后来率领部下征战的过程中，为了听取谋士的计策，甚至会放弃自己的决定，一百八十度的转度接受大臣的意见。他没有架子，不耍威风，虚心纳谏，真诚待人。他的“痞子风度”，他的油腔滑调，与他的政治野心和谐地融合在一起，笼络住了一帮才华横溢、铁心追随的手下。能够一统天下，也是顺理成章，水到渠成的了。

　　而项羽呢？首先在识人用人上远不及刘邦。韩信原本是先投在项羽的麾下，可并没有受到赏识和重用，于是转投刘邦，最终成为项羽的“掘墓人”。其次，项羽处事优柔寡断。这致命的性格缺陷使他数度丧失战胜刘邦的机会。鸿门宴上，他对范增的示意视而不见，心怀妇人之仁，结果纵虎归山。其三，项羽不善于纳谏，刚愎自用。范增本是他的股肱谋臣，却被他逼走。在乌江兵败之前，众将劝他不要孤军深入，他却一意孤行，以致于兵败自杀。

　　显然，项羽之败，不在天，不在地，更多的原因在于自己。“天亡我”的悲啸不过是他至死不悟的愚蠢的见证吧。历史的选择总是公正而严肃的。

　　历史是现实的镜子。今天，倘若我们失败之后，不从自身找原因，却掀动不负责任的舌头乱找一通借口，那么也只能给别人徒增些笑料罢了。